秦朝一統(tǒng)
課 時(shí)
總第59課時(shí)
課 型
新授課
設(shè) 計(jì) 者
呂建忠
授課時(shí)間
12.4
目標(biāo)
知識(shí)
與
能力
1、了解秦朝的建立，中央集權(quán)制度的建立，以及在經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、文化、思想方面的鞏固措施，秦朝疆域。
過(guò)程
與
方法
1、通過(guò)對(duì)秦始皇功過(guò)的活動(dòng)，初步理解君主作為與濫用民力的關(guān)系，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，初步培養(yǎng)學(xué)生正確分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
2、通過(guò)對(duì)秦始皇功過(guò)是非的辯論，培養(yǎng)學(xué)生的資料的收集能力和辯論能力。
情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀
1、通過(guò)對(duì)秦朝一統(tǒng)重大事件的學(xué)習(xí)，分析秦朝對(duì)后世產(chǎn)生的影響，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。
2、通過(guò)對(duì)秦始皇的了解，培養(yǎng)正確的個(gè)人英雄主義思想，樹(shù)立個(gè)人奮斗與國(guó)家民族的強(qiáng)盛相統(tǒng)一的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
秦統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施。
教學(xué)難點(diǎn)
中央集權(quán)的官僚制度和對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：收集秦朝鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)后世的影響。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集資料，思考“秦始皇是‘千秋一帝’還是‘暴君’”。
教 學(xué) 過(guò) 程
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
導(dǎo)入
投影戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖，提問(wèn)：戰(zhàn)國(guó)后期哪一國(guó)的實(shí)力最強(qiáng)，有能力統(tǒng)一全國(guó)？
承上啟下
秦朝一統(tǒng)
講述秦滅六國(guó)的過(guò)程。
重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，歷史地辨證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力，口頭表達(dá)能力。感受中華文明的搏大精深，豐富多彩。
指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及秦始皇的雄才大略等方面概括。
小組討論：
秦為什么能統(tǒng)一中國(guó)？
介紹有關(guān)秦始皇生平。
指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材P80-81及圖冊(cè)P35的有關(guān)內(nèi)容。
指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、邊疆治理等方面概括措施。
角色扮演：假如你是秦始皇，你將采取哪些措施來(lái)鞏固統(tǒng)治？
小組討論：這些措施對(duì)后世有哪些影響？
秦鞏固統(tǒng)一的措施
提問(wèn)：①秦王贏政采用什么稱號(hào)，自稱什么，為什么？②秦始皇統(tǒng)一后，面臨哪些問(wèn)題？
俗話說(shuō)。打天下容易，座天下難，那么秦始皇會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治？(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、交通、民族關(guān)系)
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生共有六個(gè)小組，每小組完成其一項(xiàng)措施的探究。
A、政治：中央集權(quán)的官僚制度（板書(shū)）
①展示：秦中央集權(quán)官僚制度的行政系統(tǒng)簡(jiǎn)表
②提問(wèn)：它的特點(diǎn)是什么？
③探究：這樣一套制度，有何利弊？利：有利于國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；弊：集權(quán)容易出現(xiàn)暴政
分組競(jìng)爭(zhēng)，使每一個(gè)學(xué)生都投入其中，主動(dòng)參與，體現(xiàn)新課程的情感價(jià)值目標(biāo)。
分組匯報(bào)，可以節(jié)約時(shí)間，讓每一個(gè)
B、經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣和度量衡（板書(shū)）
⑴展示：戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)的貨幣
⑵提問(wèn)：①由于各國(guó)貨幣的不同，會(huì)有什么樣的問(wèn)題出現(xiàn)？（不利于貿(mào)易的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展）②面對(duì)這個(gè)問(wèn)題秦始皇是怎樣解決
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
的？③除了統(tǒng)一貨幣他還統(tǒng)一了什么？④統(tǒng)一貨幣和度量衡有什么意義？（有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從而造成國(guó)家的強(qiáng)盛）
學(xué)生都能有話可說(shuō)。其他小組的競(jìng)爭(zhēng)也可以刺激小組的團(tuán)結(jié)性，集體榮譽(yù)感，和集體合作精神。
在探究合作中，增強(qiáng)知識(shí)的掌握,和學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神
C、文化；統(tǒng)一文字（板書(shū)）
⑴提問(wèn)：①中國(guó)的文字的演變是怎樣的？（甲骨文---金文---小篆—隸書(shū)---楷書(shū)）②秦始皇統(tǒng)一的文字是什么？（隸書(shū)）
⑵展示；小篆到隸書(shū)的轉(zhuǎn)變演示圖
⑶問(wèn)：文字統(tǒng)一有什么意義？（成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素）
D、思想；焚書(shū)坑儒（板書(shū)）
⑴播放：焚書(shū)坑儒的解說(shuō)
⑵探究：談?wù)勀銓?duì)焚書(shū)坑儒的看法（利：有利于統(tǒng)一，弊：鉗制了思想，摧殘了文化是秦的暴政，是導(dǎo)致秦滅亡的原因之一）
E、交通；統(tǒng)一車軌，大修馳道（板書(shū)）
⑴展示：秦的銅馬車（強(qiáng)調(diào)他們的同一性）
⑵提問(wèn)：秦始皇為什么要統(tǒng)一車軌，大修馳道（統(tǒng)一前各國(guó)的車軌不一致不利于統(tǒng)一和統(tǒng)治，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制所以統(tǒng)一車軌和大修馳道）
F、民族關(guān)系：修筑長(zhǎng)城和靈渠（板書(shū)）
⑴播放：長(zhǎng)城的錄象解說(shuō)
⑵提問(wèn)：①為什么會(huì)被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城？（西起臨洮東到遼東，綿延萬(wàn)余里）②秦始皇為什么修萬(wàn)里長(zhǎng)城？（防御北方游牧民族匈奴的進(jìn)攻）
⑶展示：靈渠的圖片
⑷提問(wèn)：秦始皇為什么修筑靈渠？（攻打南方的越族，是用來(lái)運(yùn)輸?shù)那溃?
拓展討論
如何評(píng)價(jià)秦始皇？（暴君？名帝？）
初步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
作業(yè)
設(shè)計(jì)
作業(yè)本：P45第3-5.10-15題P46-48第17-18題
板
書(shū)
設(shè)
計(jì)
前221，嬴政，秦朝，咸陽(yáng)
鞏固中央集權(quán)的措施
第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集中權(quán)的大帝國(guó)
官僚制度
發(fā)展交通
修筑長(zhǎng)城
統(tǒng)一文字
統(tǒng)一貨幣
與度量衡
焚書(shū)坑儒
《禮樂(lè)文明的確立》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、設(shè)計(jì)思路
●教材分析
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：（1）選擇中外不同時(shí)期典型的國(guó)家管理方式，描述其特點(diǎn)。（2）描述社會(huì)生活中某種制度的延續(xù)和變遷。（3）選用典型事件，分析傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響。
本課時(shí)，“禮樂(lè)文明的確立”闡述了中國(guó)作為“禮儀之邦”的淵源。教材先講分封制度，再以“宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)”過(guò)渡到宗法制，然后以“周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位”與前面宗法等級(jí)制銜接，層次清晰。為便于學(xué)生理解制度這類抽象的概念，課文運(yùn)用不少具體實(shí)例，圖片，活動(dòng)等，讓學(xué)生通過(guò)感知，體驗(yàn)理解制度的產(chǎn)生與作用。
●學(xué)生分析
學(xué)生對(duì)我國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”的由來(lái)有較大的興趣。因?yàn)榉址庵疲诜ㄖ�，禮樂(lè)制度，雖然現(xiàn)今早已不復(fù)存在，但是現(xiàn)實(shí)生活中還有不少受其影響的影子，所以，在教學(xué)過(guò)程中要引用一些圖片、資料，設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)意義的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去展開(kāi)討論這一熱門(mén)話題，以期學(xué)生能夠感悟社會(huì)生活中某種制度的延續(xù)和變遷，感悟傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響。
●教學(xué)目標(biāo)
（一）基本知識(shí)
1.夏、商、周三個(gè)朝代變遷的時(shí)間順序。
2.禮樂(lè)文明包含的三大制度：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度的內(nèi)涵。
（二）、能力與方法
1.分析、評(píng)價(jià)三大制度的作用或影響。
2.理解、分析三大制度的內(nèi)在聯(lián)系。
3.評(píng)析三大制度對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的影響。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
本課的三大制度，特別是“禮樂(lè)制度”在現(xiàn)實(shí)生活中仍能感受到其影響。故通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生探究這些問(wèn)題，可以大大加強(qiáng)歷史課堂與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)“禮儀之邦”的淵源的理解、認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其民族自豪感。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度的內(nèi)容、作用或影響
難點(diǎn)：評(píng)析分封制、宗法制、禮樂(lè)制度的作用或影響
●教學(xué)方法
通過(guò)教師啟發(fā)引導(dǎo)、營(yíng)造情境，分析問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，合作探究，形成認(rèn)識(shí)。
●教學(xué)準(zhǔn)備
制作powerpoint或authorware課件
二、學(xué)與教的過(guò)程
●課前探究
根據(jù)下列思考題，要求學(xué)生在課前完成資料搜集工作，并簡(jiǎn)述自己的看法：
1.周朝為何要實(shí)行分封制？
2.什么叫分封制、宗法制、禮樂(lè)制度？
3.收集編鐘的圖片和資料，回答其作用是什么？
4.西周的禮樂(lè)文明是怎樣建立起來(lái)的？●導(dǎo)入設(shè)計(jì)
1.新課導(dǎo)語(yǔ)
“上一單元，我們學(xué)習(xí)了世界上其他地區(qū)的古老文明，大家還記得這些歐亞國(guó)家是通過(guò)什么方式來(lái)管理國(guó)家的嗎？”（古希臘城邦的民主制、古羅馬的元首制、古代東方的君主制等）
“那么在農(nóng)耕文明時(shí)，我們中國(guó)的祖先又是如何來(lái)治理國(guó)家的呢？我們今天就來(lái)探討一下�！�
2.情境營(yíng)造
中華文明博大精深，禮樂(lè)文明是其重要組成部分，而“禮儀之邦”美名的由來(lái)也是周朝分封制、宗法制、禮樂(lè)制度所構(gòu)建的“禮樂(lè)文明”三千多年來(lái)不斷演變的結(jié)果。歷史證明，我們只有批判地繼承人類歷史上的先進(jìn)文化，才能使我們的文明程度越來(lái)越高。
3.設(shè)計(jì)目的通過(guò)“新課導(dǎo)語(yǔ)”和“情境營(yíng)造”兩個(gè)設(shè)計(jì)，力求達(dá)到這樣四個(gè)目的：（1）凝神：集中學(xué)生的注意力。（2）起興：渲染教學(xué)情感和氣氛。（3）點(diǎn)題：禮樂(lè)文明是中華文明重要組成部分，是中國(guó)“禮儀之邦”的由來(lái)的淵源。（4）得法：讓學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)周朝禮樂(lè)文明的三大制度的內(nèi)容、作用或影響及其內(nèi)在聯(lián)系。
●師生互動(dòng)
1.西周的建立
建立的時(shí)間、都城、人物。
課堂設(shè)問(wèn)
問(wèn)題1：夏、商、周三個(gè)朝代演變的時(shí)間順序如何？
參見(jiàn)課文P28、P32、P123即夏（約前2070—約前1600年）、商（約前1600—約前1046年）、周（約前1046—約前771年）。
問(wèn)題2：我國(guó)關(guān)于周朝建立的神話故事小說(shuō)有哪些？
《封神榜》等。
問(wèn)題3：周朝為何分“西周”“東周”？
“西周”“東周”是后人根據(jù)周朝前后兩個(gè)不同時(shí)期的都城位置不同而區(qū)分的。
2.分封制和宗法制
（1）分封制的概念
（2）宗法制的概念
（3）分封制和宗法制的作用或影響
課堂設(shè)問(wèn)
問(wèn)題1：分封制和宗法制的概念分別是什么？
回答略（最好齊誦，增強(qiáng)印象）
問(wèn)題2：周朝為何實(shí)行分封制？
因?yàn)橹艹慕虼蟠髷U(kuò)大，分封制可以加強(qiáng)都城與各地，尤其是與偏遠(yuǎn)邊疆的聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和對(duì)周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威得到加強(qiáng)。比起夏商時(shí)期眾邦林立，各地與王都之間關(guān)系松散來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
問(wèn)題3：分封制和宗法制的作用是什么？
分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控制的區(qū)域。
宗法制是分封制的基礎(chǔ)。
二者結(jié)合起來(lái)，密切了周王室和各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。周王朝迅速發(fā)展成幅員遼闊，對(duì)周圍民族有較大影響的國(guó)家。
問(wèn)題4：用“樹(shù)”或其他形式來(lái)表示西周分封制的金字塔式的等級(jí)制度。
回答（略）
問(wèn)題5：〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”和歐洲中世紀(jì)諺語(yǔ)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”二者各反映的是什么制度？二者有什么區(qū)別？
前者反映的是西周的分封制，說(shuō)明分封制確立了周王“天下共主”的權(quán)威，較夏、商而言，周王大大加強(qiáng)了對(duì)疆土、人口的控制。后者則反映西歐的封建制度，說(shuō)明其雖然是等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)貴族之間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下制約關(guān)系，遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)西周時(shí)等級(jí)森嚴(yán)。
問(wèn)題6：想一想：周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎么決定的？
血緣關(guān)系
問(wèn)題7：議一議，這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差別？
西周時(shí)強(qiáng)調(diào)的則是森嚴(yán)的等級(jí)制度、不可逾越的社會(huì)等級(jí)秩序。
問(wèn)題8：討論：如何評(píng)價(jià)分封制？
在該制度實(shí)行的初期，由于周天子和諸侯是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)；但是，到了中后期，隨著天子和諸侯血緣關(guān)系的淡化，往往會(huì)出現(xiàn)諸侯叛亂的情況，不利于國(guó)家安定團(tuán)結(jié)。
問(wèn)題9：現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到兩種制度的影響？
分封制不多，但是宗法制似乎在繼承財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上有一定的聯(lián)系。
3.禮樂(lè)制度
（1）禮樂(lè)制度的概念
（2）禮樂(lè)制度的作用和影響
課堂設(shè)問(wèn)
問(wèn)題1：什么叫禮樂(lè)制度？
回答略
問(wèn)題2：閱讀P71書(shū)中的材料，回答孔子為何如此重視禮樂(lè)制度？
因?yàn)榭鬃拥娜寮宜枷胄麚P(yáng)貴賤尊卑禮儀的等級(jí)制度，而禮樂(lè)制度恰恰是維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序的工具。
問(wèn)題3：你認(rèn)為禮樂(lè)制度有什么用處或者有什么害處？
用處：維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序
害處：壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性
問(wèn)題4：在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到禮樂(lè)制度？
能，如：國(guó)家接送外賓，國(guó)慶節(jié)，民間紅白喜事等活動(dòng)禮樂(lè)制度
問(wèn)題5：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度維護(hù)的實(shí)質(zhì)是什么？
等級(jí)制度
問(wèn)題6：上述三大制度之間的關(guān)系如何？
分封制是周天子統(tǒng)治天下的根本制度，用它構(gòu)造了金字塔式的奴隸制等級(jí)制度；宗法制則是分封制的基礎(chǔ)，即分封的辦法。二者確立了周王為“天下共主”的地位；而禮樂(lè)制度則進(jìn)一步擴(kuò)大化，從衣、食、住、行等各個(gè)方面對(duì)周朝的整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)即王公貴族們來(lái)一個(gè)區(qū)分身份地位的行為規(guī)范，以便更好地維護(hù)周朝的社會(huì)等級(jí)秩序，構(gòu)造了周朝的禮樂(lè)文明。
三、課堂小結(jié)
分封制、宗法制、禮樂(lè)制度是構(gòu)造周朝禮樂(lè)文明的三大基石，一環(huán)套一環(huán)，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，全方位地維護(hù)周朝奴隸制社會(huì)的等級(jí)秩序，最終構(gòu)建了一個(gè)對(duì)中華文明有悠久影響的“禮樂(lè)文明”。
四、課堂作業(yè)
《歷史與社會(huì)》八年級(jí)（上）《素質(zhì)教育新學(xué)案》P64、P65、P66的基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練第1、2、3、18題。
變革與爭(zhēng)霸
課 時(shí)
總第57課時(shí)
課型
新授課
設(shè)計(jì)者
呂建忠
授 課時(shí)間
12月2日
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)
與
能力
1、 知道春秋、戰(zhàn)國(guó)名稱的由來(lái)；
2、 春秋五霸的兩種說(shuō)法和齊桓公稱霸；
3、 掌握戰(zhàn)國(guó)七雄的國(guó)名及相應(yīng)的位置、商鞅變法的主要內(nèi)容極其作用。
過(guò)程
與
方法
1、認(rèn)識(shí)和分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的進(jìn)步，又引起了社會(huì)其他方面的變化，諸侯爭(zhēng)霸就是其在政治上的反映。
2、認(rèn)識(shí)和分析諸侯爭(zhēng)霸一方面給當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民帶來(lái)了嚴(yán)重災(zāi)難，另一方面也加快了統(tǒng)一的步伐，促進(jìn)了民族的融合
情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀
1、了解越王勾踐臥薪嘗膽的故事，培養(yǎng)發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神；
2、學(xué)習(xí)齊桓公不計(jì)前嫌任用賢能之士管仲為相的廣闊胸懷；
3、培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、關(guān)注中華文明與中華民族發(fā)展歷程的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
春秋五霸及齊桓公稱霸，認(rèn)識(shí)到順應(yīng)歷史發(fā)展的改革對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，使學(xué)生更為關(guān)注今天的改革。
教學(xué)難點(diǎn)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的變革引起社會(huì)關(guān)系的變革；商鞅變法
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件、收集相關(guān)圖文資料、設(shè)計(jì)課堂討論問(wèn)題。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)、成語(yǔ)典故。
教 學(xué) 過(guò) 程
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
導(dǎo)入
投影《西周分封形勢(shì)圖》
回顧：分封制的利弊
承上啟下
變革
與
爭(zhēng)霸
指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀P72-P76的文字、圖片內(nèi)容。
本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競(jìng)答法。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
小組討論、交流閱讀內(nèi)容。
小組質(zhì)疑，集體釋疑。
小組競(jìng)答。（競(jìng)答題分為基礎(chǔ)題、提高題、拓展題三類，基礎(chǔ)題每題10分，提高題每答對(duì)一點(diǎn)加10 分，拓展題為成語(yǔ)典故題，每說(shuō)出一個(gè)加10分。）
基礎(chǔ)題：
（1）東周從哪一年開(kāi)始，誰(shuí)建立的？
（2）東周時(shí)期也稱什么時(shí)期？其名稱分別來(lái)自于哪本歷史書(shū)？
（3）投影《春秋形勢(shì)》根據(jù)地圖說(shuō)出“春秋五霸”的兩種說(shuō)法。
（4）春秋五霸中最先稱霸的誰(shuí)？召集諸侯會(huì)盟的地點(diǎn)哪里？
（5）投影戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，說(shuō)出戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱。（學(xué)生回答后教師點(diǎn)撥記憶方法：東南西北中，方位記憶法）
（6）據(jù)圖說(shuō)“七雄”的位置相當(dāng)于今天的哪些地區(qū)？（7）列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)行變法的主要國(guó)家及人物。
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
（8）春秋時(shí)期，周天子的地位有什么變化？
（9）春秋時(shí)期最顯著的社會(huì)特征是什么？
提高題：
（1）春秋五霸中，齊桓公為什么能最先稱霸？
（2）商鞅變法的主要內(nèi)容有哪些？有何作用？（點(diǎn)撥商鞅變法內(nèi)容的記憶方法：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、土地制度）
（3）投影“商鞅像”、“立木取信”圖，打一成語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)該成語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義。
（4）投影春秋鐵農(nóng)具，分析鐵農(nóng)具的優(yōu)點(diǎn)和意義。
拓展題：
說(shuō)說(shuō)與春秋、戰(zhàn)國(guó)歷史有關(guān)的成語(yǔ)或成語(yǔ)典故。
小結(jié)
自評(píng)互判：
我在本節(jié)課最大的收獲是：
我在本節(jié)課的表現(xiàn)是：
本節(jié)課表現(xiàn)最出色的是：
培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)的意識(shí)，構(gòu)建良好的人際關(guān)系。
作業(yè)布置
1、 收集諸子百家的哲理名言及孔子在教學(xué)方面的言論。
2、作業(yè)本：P40第2-3.6-11題P42-44第14-17題
板書(shū)設(shè)計(jì)
生產(chǎn)力發(fā)展
諸侯國(guó)強(qiáng)盛
變法
爭(zhēng)霸
戰(zhàn)國(guó)七雄（秦國(guó)為例）
春秋五霸（齊國(guó)為例）
教 學(xué) 反 思
本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競(jìng)答法。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂效果較好。
作 業(yè) 評(píng) 批 記 錄
上交
情況
全批全改
批改時(shí)間
12月3日
講評(píng)時(shí)間
12月3日
典型
問(wèn)題
記錄
17.（1）秦國(guó)的根本出路是什么？
糾改
措施
(1)自我糾正(2)互相糾正
(3)小老師指導(dǎo)（4）教師講解
百 家 爭(zhēng) 鳴
課 時(shí)
總第58課時(shí)
課 型
新授課
設(shè)計(jì)者
呂建忠
授課時(shí)間
12月3日
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)
與
技能
1、能識(shí)別諸子百家的代表人物和他們的代表思想。
2、能說(shuō)出百家爭(zhēng)鳴局面產(chǎn)生的時(shí)代背景及其對(duì)后世的影響。
過(guò)程
與
方法
1、通過(guò)歷史資料的搜集、分析和運(yùn)用，提高獲取信息、分析問(wèn)題的能力。
2、通過(guò)小組合作和角色扮演，培養(yǎng)探究能力和想象能力。
情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀
1、感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
2、增強(qiáng)民族自豪感與愛(ài)國(guó)熱情。
3、樹(shù)立自主創(chuàng)新意識(shí)及正確對(duì)待人類文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
諸子百家的代表人物及其主要的代表思想，孔子的思想主張。
教學(xué)難點(diǎn)
諸子百家思想對(duì)后世的影響。
教學(xué)方法
本節(jié)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，頭緒紛繁，學(xué)生不易讀懂，因此在學(xué)法上采用粗讀、精讀、研讀“三步讀史”，以淺入深，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)諸子百家的主張及其深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，根據(jù)本課課標(biāo)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平采用了合作學(xué)習(xí)法、問(wèn)題探究法、角色扮演法等，使學(xué)生積極參與課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
教 學(xué) 過(guò) 程
教學(xué)
內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
導(dǎo)入（2）
展示一組人物肖像。
（熱身活動(dòng)）
猜猜他們分別是誰(shuí)？
以直觀的圖片導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣。
講述：他們就是活躍在我國(guó)古代思想文化領(lǐng)域的諸子百家的主要代表。我們這節(jié)課就來(lái)領(lǐng)略這些先輩們的風(fēng)采。
歷史背景
（3）
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。
在學(xué)生回答后，教師進(jìn)行概括性的描述。
（自主學(xué)習(xí)）
1.百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在什么時(shí)期？
2.百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景是什么？
通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式，簡(jiǎn)要了解百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。
主要學(xué)派
、思想家及其主張
（5）
提問(wèn)：當(dāng)時(shí)有哪些主要的學(xué)派？這些學(xué)派的主要觀點(diǎn)或主張是什么？
組織學(xué)生以小組為單位閱讀教材，完成表格填寫(xiě)。
（合作學(xué)習(xí)）
結(jié)合課文知識(shí)，以小組為單位，完成下面表格。
學(xué)派
代表的思想家
所處的時(shí)代
主張或觀點(diǎn)
儒家
道家
墨家
法家
兵家
通過(guò)列表歸納比較的方式，使學(xué)生對(duì)諸子百家思想有一個(gè)整體上的了解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較和從教材中獲取、運(yùn)用信息的能力。通過(guò)小組合作形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識(shí)。
孔子與
提示：從政治思想、教育理念兩個(gè)方面來(lái)分析。
組織學(xué)生閱讀書(shū)中的小故
勤于思考）
諸子百家中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最深遠(yuǎn)的是哪一位思想
通過(guò)思考討論、角色扮演、合作探究等形式，按照理性分析——感性體
教學(xué)
內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
儒家思想
(12)
事來(lái)體會(huì)“仁”的主張。
（家？他的思想主張有哪些？
驗(yàn)——理性分析的思維角度，深入細(xì)致地幫助學(xué)生了解孔子的思想主張（仁愛(ài)的思想；因材施教的思想；有教無(wú)類的思想；溫故而知新、不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度）。利用第三個(gè)小環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問(wèn)題，努力探索解決問(wèn)題的多種途徑，提高分析、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解并記住這些言論，落實(shí)到學(xué)習(xí)行動(dòng)中去。
組織活動(dòng)：
角色：孔子、子路、曾參
劇情：附后
（角色扮演）
以小品表演形式演繹孔子的“因材施教”思想。
提示：
主要思想
現(xiàn)實(shí)意義
重視道德教育
有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定
主張“有教無(wú)類”
體現(xiàn)了教育公平
主張“因材施教”
有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性
注重啟發(fā)式教育
有利于激發(fā)學(xué)生的潛力與學(xué)習(xí)主動(dòng)性
（合作探究）
1.有人說(shuō)“有教無(wú)類”不符合當(dāng)今快出人才的要求，“因材施教”不符合當(dāng)前教育平等的思想，你是怎樣理解的？
2.孔子的教育思想對(duì)當(dāng)代教育有沒(méi)有可借鑒的意義呢？
3.孔子的這些思想對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)么？
指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。
（分組討論）
通過(guò)剛剛的分析，可見(jiàn)儒家思想是一種非常進(jìn)步的思想，有很多就是到現(xiàn)在都是值得我們借鑒的。那么，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，儒家思想有沒(méi)有成為主流思想呢？
概述：在動(dòng)蕩的年代和和平的年代，主流思想必然存在著巨大的差異。也正因?yàn)槿绱�，在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“仁政”和“仁愛(ài)”思想的儒家思想沒(méi)有得到重用也不足為奇了。
法家思想
（3）
指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。
（分組討論）
諸子百家中哪一學(xué)派的思想成為了當(dāng)時(shí)的主流思想？請(qǐng)說(shuō)明理由？
法家思想作為專制體制的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)都有巨大的影響。在此，通過(guò)簡(jiǎn)短的討論，使學(xué)生對(duì)它有個(gè)初步印象。
概述：在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、階級(jí)矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國(guó)的青睞和重視。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國(guó)，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。
歷史作用
（3）
指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。
（自主學(xué)習(xí)）
結(jié)合閱讀卡“稷下學(xué)宮”，請(qǐng)你談一談“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)有哪些作用？
通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式，簡(jiǎn)要了解百家爭(zhēng)鳴的歷史作用，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。
概述：不同學(xué)派廣泛地宣傳自己的思想主張，又相互批判、借鑒，有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)際上，稷下學(xué)宮既是百家爭(zhēng)鳴的中心，也是百家爭(zhēng)鳴的結(jié)果。
體會(huì)諸子百家思想
(12)
引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)。
（各抒己見(jiàn)）
你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的門(mén)下？為什么？
讓學(xué)生在充分了解各家思想的基礎(chǔ)上發(fā)表意見(jiàn)，通過(guò)古今兩個(gè)案例的討論，讓學(xué)生深入體會(huì)各家主張的異同，體會(huì)諸子百家思想的博大精深。通過(guò)本環(huán)節(jié)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而加深了對(duì)歷史的理解。
組織活動(dòng)：
角色：儒家、道家、墨家、法家代表各一人，國(guó)君。
劇情：一人因賦稅過(guò)重，生活困難，偷了鄰人的錢(qián)財(cái)，被官府抓獲。
（角色扮演）
如果你是儒家、道家、墨家、法家的代表，你對(duì)此行為將會(huì)作出怎樣的評(píng)價(jià)？如果你是一國(guó)之君，你會(huì)采納哪一派的觀點(diǎn)？為什么？
組織討論：
劇情：校園里，甲學(xué)生屢次破壞公物，搞臟環(huán)境。乙學(xué)生不孝敬父母，不接受教師教育，甚至頂撞辱罵父母和老師。
（學(xué)以致用）
以儒、道、法三家的思想對(duì)其作出評(píng)價(jià)及處理辦法，并談?wù)勀銓?duì)我班班級(jí)管理的看法。
現(xiàn)實(shí)影響
（5）
引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)。
（各抒己見(jiàn)）
諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請(qǐng)你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？
聯(lián)系實(shí)際，古為今用，歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。教師引導(dǎo)學(xué)生分組活動(dòng)，共同討論，自主探索，主動(dòng)參與，增強(qiáng)課堂交流的實(shí)效，從而獲得新的知識(shí)。
（諸子百家的思想在今天大放異彩。儒家的“仁政”——以德治國(guó)、孝敬父母；法家的法治思想——以法治國(guó)；孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等；墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。道家的順應(yīng)自然──人與自然和諧發(fā)展。）
（牛刀小試）
連線練習(xí)：為現(xiàn)今的思想主張尋找歷史淵源。
思想淵源
禮治文明
兼愛(ài)
非攻
有教無(wú)類
富貴不淫
法治
因材施教
無(wú)為而治
知己知彼
人物
孔子
孟子
墨子
韓非
老子
孫子
現(xiàn)今思想主張與觀點(diǎn)
孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)
團(tuán)結(jié)友善
主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
公民都有享受教育的權(quán)利和義務(wù)
廉政、廉潔、自律
依法治國(guó)
針對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)采取不同教育方法
以不變應(yīng)萬(wàn)變
了解市場(chǎng)行情，確定投資方向
新課小結(jié)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許許多多的思想家，諸子百家思想博大精深，為中華文明的發(fā)展，為中華民族思想寶庫(kù)增添了燦爛不朽的精神財(cái)富，對(duì)中國(guó)乃至世界影響巨大。我們必需要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的文化成果，為我國(guó)“三個(gè)文明”建設(shè)服務(wù)。
本課通過(guò)主板書(shū)與副板書(shū)的展示，內(nèi)容比較清晰明了，故采用概述式的小結(jié)方式。
課后延伸
收集你感興趣的學(xué)派人物和主要主張，閱讀他們的有關(guān)著作，更多了解你自己喜歡的知識(shí)。
有助于學(xué)生對(duì)百家思想的深入了解。
補(bǔ)充材料
1、諸子百家的主要思想：
學(xué)派
代表思想家
所處的時(shí)代
主張或觀點(diǎn)
儒家
孔子
春秋晚期
“仁愛(ài)”、以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家、“有教無(wú)類”、“因材施教”
孟子
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
“仁政”、“民貴”、“君輕”
道家
老子
春秋晚期
“無(wú)為”、樸素的辯證思想
莊子
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
“無(wú)為”
墨家
墨子
戰(zhàn)國(guó)前期
“兼愛(ài)”、“非攻”
法家
韓非子
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
“法治”、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力
兵家
孫武
春秋末期
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
孫臏
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
“事備而后動(dòng)”
2、“因材施教”劇本：
孔子：（在書(shū)塾席地而坐，正津津有味地看書(shū)）子路：（匆匆忙忙地跑進(jìn)來(lái)，停不住腳步撞在書(shū)桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書(shū)簡(jiǎn)也掉在地上）
孔子：（把手中的竹簡(jiǎn)放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：（氣喘吁吁地）孔先生，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？孔子：（嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭）請(qǐng)三思而行，考慮清楚再去。
子路：（點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去）孔子：（捧起剛才未讀完的竹簡(jiǎn)，又細(xì)細(xì)地品味起來(lái)，無(wú)意中看到曾參在門(mén)口躊躇地走著）曾參，你有什么事找我？
曾參：（吞吞吐吐地說(shuō)）我，我有一件事想請(qǐng)教您，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。孔子：（毫不猶豫）快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。子路：（又沖進(jìn)書(shū)塾）我和曾參的問(wèn)題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：（面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭）曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不加思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。子路和曾參：（認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭）我們明白了。
作業(yè)
設(shè)計(jì)
作業(yè)本：P45第1-2.6-9題P16第16題
板書(shū)設(shè)計(jì)
文士階層的出現(xiàn)
社會(huì)動(dòng)蕩和變革
“百家爭(zhēng)鳴”
儒家
道家
墨家
法家
兵家
促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展
諸子百家的思想在今天大放異彩
取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/chuer/60354.html
相關(guān)閱讀：八年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《侵略與反抗》教案