①剛想睡個(gè)午覺(jué)，突然一聲接一聲的蟬鳴攪得人心煩意亂。跑出去去拾一塊石頭朝樹(shù)上猛地砸去，但它毫無(wú)反應(yīng)。它依然叫。我依舊煩。這才想起蟬這東西據(jù)資料記載是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的。
②于是試圖用鞭炮聲來(lái)驅(qū)趕蟬�？墒潜夼诼曔^(guò)后蟬鳴如故。類似的動(dòng)作十九世紀(jì)法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾也做過(guò)。他曾經(jīng)在棲有蟬鳴的大樹(shù)下連連扣發(fā)裝滿火藥的獵槍�？墒潜M管聲如霹靂，對(duì)蟬毫無(wú)影響。它依然放聲歡歌。法布爾大約正是由此得出蟬是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的結(jié)論，但是近日我才知道蟬實(shí)際上是有聽(tīng)覺(jué)的，只是這聽(tīng)覺(jué)限于自己同類之間罷了。它的聽(tīng)覺(jué)器官接受聲波頻率范圍都是針對(duì)同類的。所以它根本不會(huì)理會(huì)我們的恐嚇。
③也許就是因?yàn)檫@些吧，蟬給我們的印象很差。它就像一個(gè)聒噪的最拙劣的歌手一樣唱通了每一個(gè)夏天，它們甚至半夜三更了都還在月亮下叫喚幾聲，不然辛棄疾《西江月里》怎么會(huì)說(shuō)
“
清風(fēng)半夜鳴蟬
”
呢。對(duì)于這個(gè)拙劣的歌手，小時(shí)候我們都是在它們還沒(méi)變成蟬之前全數(shù)將它們消滅。在它沒(méi)有
“
金蟬脫殼
”
之前就叫它下到油鍋里。
④記得那時(shí)夏天傍晚放學(xué)后第一要做的就是在榆樹(shù)、泡桐樹(shù)或者柳樹(shù)根下仔細(xì)尋找那些即將破土而出的蟬幼蟲(chóng)，河南當(dāng)?shù)厝斯苓@幼蟲(chóng)叫
“
爬蚱
”
。清洗后就放進(jìn)了鍋里，裝點(diǎn)鹽，煮熟后我可以甚至連殼一起嚼下去，那肉鮮美得決不亞于現(xiàn)在吃到的任何肉，也許是那時(shí)生活艱苦吧，才會(huì)有這各特殊的感覺(jué)。
⑤到了城里發(fā)現(xiàn)爬蚱居然賣到十多塊一斤！才愈加明白這玩意的肉質(zhì)的確非同凡響。吃掉爬蚱--蟬的幼蟲(chóng)這招夠狠毒的，但第二天蟬鳴依然，這時(shí)我等只有干瞪眼了，因?yàn)樵谖覀兯臅r(shí)候又有許多的爬咋變成了蟬飛走了。
⑥后來(lái)又發(fā)現(xiàn)：其實(shí)蟬這種昆蟲(chóng)在古代居然是身處劣境、品行高潔者的象征。曹植曾經(jīng)在《蟬賦》里把蟬喻為品德純正的貞士。大約是因?yàn)檫@點(diǎn)吧，在古代文人的筆下，連蟬的叫聲也變得美好起來(lái)。古人甚至認(rèn)為，人若要不虛度此生，有八種聲音不得不聽(tīng)，夏日的蟬鳴就是八聲之一。連貴為天子的唐太宗，也極欣賞蟬鳴。他的《賦得弱柳鳴秋蟬》詩(shī)：
“
散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風(fēng)前。
“
把那個(gè)蟬寫(xiě)得可以說(shuō)是趣味無(wú)窮。難道古代人不懂欣賞？還是蟬那時(shí)叫聲的確婉轉(zhuǎn)？不過(guò)我想，現(xiàn)在這玩意總不會(huì)有人再歌頌它了吧？但我又錯(cuò)了--臺(tái)灣女作家簡(jiǎn)?在《夏之絕句》里就對(duì)它褒揚(yáng)了一番：
“
蟬聲把我整個(gè)心思都吸引了過(guò)去，就像鐵沙沖向磁鐵那樣……就像一條繩子，蟬聲把我的心扎捆得緊緊的……
”
看吧！蟬還有這等功效！著實(shí)讓我又大跌了一次眼鏡。
⑦繼續(xù)翻閱資料--又發(fā)現(xiàn)我真的不了解蟬：可憐的蟬，為了等待
“
金蟬脫殼'、獲得自由的那一刻，要在地下過(guò)上漫長(zhǎng)的暗無(wú)天日的生活。不同的蟬在地下的時(shí)間也不同。美國(guó)有一種
“
十七蟬
”
，它的幼蟲(chóng)在泥土里呆的時(shí)間竟然長(zhǎng)達(dá)十七。是世界上生長(zhǎng)周期最長(zhǎng)的昆蟲(chóng)。不過(guò)這些在地下度過(guò)十七暗無(wú)天日生涯的蟲(chóng)子，卻只能在這光明的世界上度過(guò)短短的幾星期。
⑧法布爾這樣寫(xiě)道：
“
也許上帝給予一種格外的恩賜，必先索取昂貴的代價(jià)。我不知蟬是否與上帝有過(guò)這樣的盟約，蟬在飛之前曾有過(guò)多的地下生活，像一個(gè)艱難的礦工沉身于濕冷、黑暗孤寂，只為有一天可以飛。蟬以非凡的毅力來(lái)等待那個(gè)遙遠(yuǎn)無(wú)邊的理想。若干的艱辛：一夏的飛翔--蟬的一生。在時(shí)間上，蟬的生命里苦難與幸福的比例嚴(yán)重失調(diào)�？墒且淮忠淮�，蟬們義無(wú)反顧地走著這條老路。
”
蟬把美抵押給了上帝
，所以生命短暫，但它用抵押的美色完成了一次又一次的飛翔。
⑨蟬的生命是短暫的，可是它用了一生的時(shí)間來(lái)歌唱。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)！美總是瞬間的、脆弱的，自然之美，生命之美都是這樣，然而花謝花還開(kāi)，月圓月又缺。而每蟬聲依舊，依舊像一首絕句，平平仄仄。如果人們都能知道蟬十幾一鳴，如此難得，又如此短暫，能不珍貴嗎？
⑩記得西方有個(gè)荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)，說(shuō)有一種鳥(niǎo)它畢生只歌一次，但歌聲比世上任何生靈的聲音都悅耳。它一旦離巢就要去尋找一棵荊棘樹(shù)，把自己釘在最尖最長(zhǎng)的刺上，然后在樹(shù)枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴，這時(shí)它完全超脫了垂死的劇痛。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)！然而整個(gè)世界都是屏息聆聽(tīng)這卓絕的歌唱。是的，只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善盡美的境界。傳說(shuō)令人動(dòng)容，可惜的是世間并無(wú)這樣勇敢的鳥(niǎo)，倒是蟬體現(xiàn)了這種類似的精神�？墒侨藗�?yōu)楹螛?lè)意接受一個(gè)虛幻形象而忽略現(xiàn)實(shí)生活中確鑿的存在呢？原因多重，其一是蟬以吮吸樹(shù)汁為生，被歸為害蟲(chóng)之列。其實(shí)每一個(gè)生命的存在都必須有一些的食物，如虎豹的矯健是用無(wú)數(shù)羚羊的喪生換來(lái)的�？扇吮容^欺軟怕硬，對(duì)兇猛的動(dòng)物不敢妄加評(píng)判，只有去聲討蟬的罪過(guò)了。
⑾因?yàn)樗呛οx(chóng)吧，是的！我們把它--弱不禁風(fēng)的蟬定為了害蟲(chóng)，我們?nèi)プ侥切┘磳⒊鰵さ南s似乎就成為了為了正義。蟬成了具有高蛋白的盤中餐。蟬積含辛茹苦的理想被扼殺在即將實(shí)現(xiàn)的最后一剎那。今天再看到被炸得油汪汪、金燦燦的蟬躺在盤子里時(shí)--我的確說(shuō)不出什么，只覺(jué)得彌散在心的是真正的慚愧。
12.試簡(jiǎn)要說(shuō)明下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)和畫(huà)線的句子在文中的含義。（4分）
（1）人們?yōu)楹螛?lè)意接受一個(gè)虛幻形象
而忽略現(xiàn)實(shí)生活中確鑿的存在
呢？
（2）蟬把美抵押給了上帝。
13、試舉生活中二個(gè)實(shí)例來(lái)論證第⑨段劃線
“
美總是瞬間的、脆弱的
”
道理。（4分）
答：
14、人類總是習(xí)慣站在自己的角度來(lái)思考。如果真正
“
站在蟬的角度思考
”
，人對(duì)蟬有哪些誤解讀？試結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。（4分）
答：
15、 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第⑩段在文中起到什么作用？（4分）
（5分）
答：
參考答案：
12.
．（1）虛幻形象
“
指以生命為代價(jià)來(lái)歌唱的荊棘鳥(niǎo)形象（1分）；
“
確鑿的存在
”
指蟬為了幾個(gè)星期的歌唱，的確要在地下度過(guò)若干暗無(wú)天日的生活。（1分）
（2）蟬為了短暫的幸福-----一夏的鳴唱和飛翔而甘愿經(jīng)歷漫長(zhǎng)的痛苦。
13
.示例：向日葵上的露珠，陽(yáng)光一照即刻蒸發(fā)；大地震、泥石流前鮮活的生命。
14
.①把蟬的鳴唱當(dāng)成對(duì)人的生活水平的破壞與干擾，因而深惡痛絕。
②因蟬吮吸樹(shù)汁為生的習(xí)性而將其定位為害蟲(chóng)，必欲除去而后快。③古代把蟬視為身處劣境、品行高潔者象征，喻之為品德純正的貞士。④認(rèn)為蟬若干的地下生活和一夏的飛翔是苦難與幸福的比例嚴(yán)重失調(diào)。（每點(diǎn)2分，答對(duì)二點(diǎn)即可）
1
5
.第10段用了映襯的手法，用傳說(shuō)中的荊棘鳥(niǎo)形象，來(lái)突出經(jīng)過(guò)若干地下生活才獲得短暫飛翔、歌唱權(quán)利的蟬的難能可貴。這樣寫(xiě)，很好地表達(dá)了作者對(duì)像蟬一樣按自己生存規(guī)律頑強(qiáng)生活在大自然中生物的敬意，突出了文章的主旨。（要點(diǎn)：映襯的寫(xiě)法及表達(dá)作用各2分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/chuzhong/388516.html
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