講讀第一節(jié)
1.
字詞
（
1
）讀音
有
y
ò
u
逾矩
y
ú
j
ǔ
朝
zh
ā
o
慍
y
ù
n
孫弟
x
ù
nt
ì
（
2
）重點(diǎn)字詞的意義、用法
六十而耳順：耳順，指能正確對(duì)待別人對(duì)自己的各種評(píng)價(jià)。
不逾矩：逾，超越；矩，規(guī)矩。
朝聞道，夕死可也：朝，早晨。
莫能興：興，起來(lái)。
君子固窮：固，堅(jiān)持，堅(jiān)守；窮，困窘，走投無(wú)路。
小人窮斯濫矣：濫，過(guò)度，沒(méi)有限制。這里是無(wú)所不為的意思。
幼而不孫弟：孫，通
“
遜
”
，順從長(zhǎng)輩；弟，通
“
悌
”
，尊敬兄長(zhǎng)。
長(zhǎng)而無(wú)述焉：述，無(wú)可稱(chēng)道，指無(wú)所作為。
2.
理解文章內(nèi)容
（
1
）用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括這一節(jié)的主要內(nèi)容。
明確：修身是不斷學(xué)習(xí)、不斷求索、不斷完善自己的過(guò)程，在此過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持堅(jiān)定的信念。
（
2
）深入理解每段話(huà)的內(nèi)容
第一段話(huà)
(“
吾十有五而志于學(xué)
”)
，這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)，表現(xiàn)孔子從少時(shí)代求學(xué)開(kāi)始直到逐漸走向
“
仁者
”
的長(zhǎng)期過(guò)程。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、思考、奮斗的過(guò)程，這是一個(gè)偉大的思想者從必然王國(guó)到自由王國(guó)逐漸轉(zhuǎn)化的過(guò)程，直至最終達(dá)到了
“
從心所欲，不逾矩
”
的境界，這是一個(gè)主觀世界與客觀世界高度統(tǒng)一的境界。
今天看來(lái)，這段話(huà)仍然對(duì)我們有深刻的啟迪。人的一生，學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒(méi)有止境的，對(duì)客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是沒(méi)有止境的。因此，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到與外界的融合。
第二段話(huà)
(“
朝聞道，夕死可矣
”)
，表現(xiàn)了對(duì)真理的熱愛(ài)和執(zhí)著追求。追求真理，勝過(guò)生命，短短七個(gè)字，令人感動(dòng)。
第三段話(huà)
(“
歲寒，然后知松柏之后凋也
”)
，用比喻的說(shuō)法，說(shuō)明越是艱苦的環(huán)境，越能考驗(yàn)人的意志�？鬃邮堑谝粋�(gè)用松柏這一形象來(lái)比喻具有堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)意志的
“
君子
”
的，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。
第四段話(huà)
(“
在陳絕糧
”)
，運(yùn)用對(duì)比的方法，說(shuō)明君子即使在極其困窘的處境中，也不會(huì)改變自己的志向。孟子所說(shuō)的
“
貧賤不能移
”
正是對(duì)這段話(huà)的詮釋。
孔子的得意門(mén)生顏回也是孔子樹(shù)立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：
“
賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。
”
第五段話(huà)
(“
原壤夷俟
”)
，以一段尖銳的語(yǔ)言和一個(gè)形象的動(dòng)作表明孔子對(duì)沒(méi)有修養(yǎng)的人的極度蔑視，從而樹(shù)立起一個(gè)嫉惡如仇的君子形象。應(yīng)當(dāng)注意的事，孔子對(duì)原壤的譴責(zé)是從他
“
幼而不孫弟
”
說(shuō)起的，也就是說(shuō)，一個(gè)人從小不注重親情孝道是道德淪喪的起點(diǎn)。這對(duì)我們今天的教育也是有所啟迪的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/chuzhong/538088.html
相關(guān)閱讀：俞樾《戴高帽》閱讀練習(xí)及答案
《三峽》《師老馬與蟻》比較閱讀及答案
《叔敖殺蛇 劉向》閱讀答案附翻譯
“荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾”閱讀答案
初中課外文言文導(dǎo)讀《說(shuō)虎》閱讀答案附翻譯