21—26
題。（
16
分）
甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（孟子《魚，我所欲也》）
乙：公孫儀
1
相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：
“
夫子嗜魚而不受者，何也？
”
對曰：
“
夫唯嗜魚，故不受也。夫即
2
受魚，必有下人
3
之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。
”
此明夫恃人不如自恃也。
（《韓非子
·
外儲說右下》）
注釋：
1
公孫儀：春秋時魯穆公的相。
2
即：假如。
3
下人：遷就他人。
21.
解釋加點的詞語。（
4
分）
（
1
）蹴爾而與之（
）
（
2
）萬鐘則不辯禮義而受之（
）
（
3
）公孫儀相魯而嗜魚（
）
（
4
）其弟子諫曰（
）
22.
翻譯句子。（
4
分）
（
1
）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
（
2
）夫子嗜魚而不受者，何也？
23.
甲文
“
此之謂失其本心
”
中的
“
此
”
指代什么？（
2
分）
24.
乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？（
2
分）
25.
從公孫儀對受魚和枉法關系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（
2
分）
26.
概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。（
2
分）
[
答案
] 21
．（
1
）用腳踢
（
2
）通
“
辨
”
，分辨
（
3
）特別喜歡（很愛好）（
4
）他，指公孫儀
22.
（
1
）一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。
（
2
）先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？
23.
萬鐘則不辨禮義而受之（或
:
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。）
24.
此明夫恃人不如自恃也。
25
．公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。
26
．兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。
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