【—下之聚焦統(tǒng)攝法】，這是一種駕馭、吸收并凝聚各種信息的思維方法。
恰如“文武之道”有張有馳一樣，思維方法也常常是張馳交替、縱擒結(jié)合的。思維發(fā)散的結(jié)果，使我們獲得五彩繽紛、各式各樣的信息。如何分析、整理、利用這一系例信息，使它們最終成為我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的最佳途徑、最佳角度、最佳方法或具有獨(dú)創(chuàng)性的真知灼見,富有創(chuàng)新價(jià)值的奇思妙想呢？這就用得著聚焦統(tǒng)攝的方法。
一些零碎的信息，分散后，沒有多大價(jià)值，一經(jīng)聚合統(tǒng)攝，”可以發(fā)現(xiàn)其中隱含的意義。大科學(xué)家牛頓把行星繞太陽(yáng)、月亮繞地球、蘋果落地等表面上似乎毫不相干的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)過(guò)慎密的統(tǒng)攝思維 ，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)劃時(shí)代的現(xiàn)象：“宇宙間的一切事物都有引力。”──“萬(wàn)有引力”定律由此誕生。牛頓運(yùn)用的統(tǒng)攝思維，就是從諸種不同的信息中發(fā)現(xiàn)共同的東西，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。即“異中攝同”。這種思維方法，還可以“同中攝異”，從同類諸多事物中找出某一事物的特點(diǎn)來(lái)。有一位哲學(xué)家說(shuō)得好：“世上沒有兩片樹葉是相同的。”粗看起來(lái)，樹葉與樹葉之間似乎沒有什么區(qū)別，但如果仔細(xì)對(duì)照一下，就可以發(fā)現(xiàn)各種樹葉在形狀、顏色、紋理等方面是各不相同的。許多事情，我們之所以不能在“同”中看出“異”來(lái)，往往是由于對(duì)它還不熟悉，沒有加以觀察，或沒有運(yùn)用統(tǒng)攝思維，將它與同類諸多事物聚合起來(lái)比較分析。
在教學(xué)中，我們倡導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)。在積累過(guò)程中，如果不會(huì)運(yùn)用統(tǒng)攝思維，不加以系統(tǒng)歸類，不加以聯(lián)系和區(qū)別，而只是盲目地堆集，這正如培根所說(shuō)的“螞蟻式”的求知方式。既積累又統(tǒng)攝，將積累的材料加以消化和改變，才能像培根所稱道的“蜜蜂式”求知。在學(xué)習(xí)中，善于積累，善于運(yùn)用聚焦統(tǒng)攝思維方法，才有可能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能利用知識(shí)去創(chuàng)新。譬如學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，學(xué)生要真正掌握并靈活運(yùn)用某個(gè)詞，既要盡可能多地接觸（通過(guò)發(fā)散思維）此詞在不同語(yǔ)境中的運(yùn)用，并通過(guò)聚焦統(tǒng)攝，力求歸納它的各種義項(xiàng)和用法；同時(shí)又要區(qū)別這些義項(xiàng)和用法在不同語(yǔ)境中的變異。“文無(wú)定法”，這是我們讀寫許多文章后，通過(guò)聚焦統(tǒng)攝思維獲得的一個(gè)“共識(shí)”，但我們從相同體裁或相同作家或相同寫法或相同風(fēng)格等許多文章中，通過(guò)聚焦統(tǒng)攝，也可獲得另一個(gè)觀點(diǎn)：“文章大體有法”。在語(yǔ)文單元教學(xué)和作文審題立意教學(xué)中，尤其要加強(qiáng)聚焦統(tǒng)攝思維的訓(xùn)練，否則很難有良好的效果。因?yàn)闆]有聚焦統(tǒng)攝，思維就缺乏深度，難以達(dá)到創(chuàng)造性的高度。
我們要培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神的21世紀(jì)人才，同時(shí)無(wú)意中我們可能又在扼殺、摧殘著學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。據(jù)報(bào)載，某小學(xué)考試時(shí)，一道題要求學(xué)生回答“雪化后是什么”，絕大多數(shù)學(xué)生答“水”，而一個(gè)學(xué)生答：“雪化后是春天。”老師把他的答案打了個(gè)大大的“×”。多么富有創(chuàng)造力的回答，但卻為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案所不容許，這不是在有意無(wú)意地摧殘創(chuàng)造力嗎？
總結(jié)：就是指把各種各樣的信息集中起來(lái),進(jìn)行分門別類的整理,使原先零碎的、雜亂的信息組成系統(tǒng)的、條理分明的相互之間有機(jī)聯(lián)系、脈絡(luò)清楚的材料 初中語(yǔ)文。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/chuzhong/71407.html
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