【成語(yǔ)名字】傳聞不如親見
【漢語(yǔ)拼音】chuán wén bù rú qīn jiàn
【近義詞】：耳聞不如眼見
【反義詞】：耳聽為虛
【成語(yǔ)出處】《后漢書·馬援傳》：“臣愚以為傳聞不如親見，視景（影）不如察形。”
【成語(yǔ)解釋】聽人傳說(shuō)總不如親眼所見。
【傳聞不如親見造句】傳聞不如親見，這件事情還是不要道聽途說(shuō)了。
【傳聞不如親見的成語(yǔ)故事】
《后漢書·馬援傳》：夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者甲兵之本。國(guó)之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟(jì)遠(yuǎn)近之難。昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長(zhǎng)孺，長(zhǎng)孺?zhèn)髅�陵丁君都，君群傳成紀(jì)楊子阿，臣援嘗師事子阿，受相馬骨法�？贾�于行事，輒有驗(yàn)效。臣愚以為傳聞不如親見，視景不如察形。今欲形之于生馬，則骨法難備具，又不可傳之于后。孝武皇帝時(shí)，善相馬者東門京鑄作銅馬法獻(xiàn)之，有詔立馬于魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。臣謹(jǐn)依儀氏<革奇>，中帛氏口齒，謝氏唇?，丁氏身中，備此數(shù)家骨相以為法。”馬高三尺五寸，圍四尺五寸，有詔置于宣德殿下，以為名馬式焉。
譯為：在天上走莫如龍,在地上走莫如馬。馬是兵甲戰(zhàn)爭(zhēng)的根本,國(guó)家的大用。國(guó)家太平時(shí)可用以識(shí)別尊卑順序,國(guó)家有變亂時(shí)可以克服遠(yuǎn)近的患難。過(guò)去有麒麟,一日可行千里,伯樂見了,明白不疑。近代有西河子輿,也明相法。子輿傳給了西河儀長(zhǎng)孺,長(zhǎng)孺?zhèn)鹘o了茂陵丁君都,君都傳給了成紀(jì)楊子阿,我曾經(jīng)拜子阿為師,接受了相馬骨法。在事實(shí)上考驗(yàn),時(shí)見功效。我以為傳聞不如親見,視影不如察形。今想以活馬為形,則骨法難備于一馬之身,又不可傳于后世。孝武皇帝時(shí),善相馬者東門京,鑄作銅馬法獻(xiàn)上,皇帝下詔把此馬立于魯班門外,并把魯班門改名為金馬門。我現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾罁?jù)儀氏的馬絡(luò)頭,中帛氏的口齒,謝氏的嘴唇馬鬣,丁氏的身中,把這數(shù)家骨相集中在一個(gè)模型上以為法度。”馬高三尺五寸,寬四尺五寸。帝下詔立此馬模型于宣德殿下,以作為名馬的標(biāo)準(zhǔn)模式。起初,馬援軍回來(lái),將到,朋友故舊多歡迎慰勞,平陵人孟冀,以有計(jì)謀著名,在座賀馬援。馬援對(duì)他說(shuō):“我希望你有善言勉勵(lì)我,你反而同眾人一樣么?過(guò)去伏波將軍路博德開置七郡,才封了數(shù)百戶;現(xiàn)在我只有微小功勞,卻食邑三千戶,功勞小賞賜厚,何以能長(zhǎng)久呢?先生有什么能幫助我呢?”孟冀說(shuō)“:我沒有想到。”馬援說(shuō):“現(xiàn)在匈奴、烏桓還在北部侵?jǐn)_,我想請(qǐng)求去討伐,男兒應(yīng)當(dāng)死于邊野,以馬革裹著尸體回來(lái)安葬,哪能睡在床上守著妻子兒女呢?”孟冀說(shuō)“:真正的烈士,應(yīng)當(dāng)是這樣的。”回來(lái)后一個(gè)多月,恰逢匈奴、烏桓侵犯扶風(fēng),馬援以三輔侵騷,園陵危逼,請(qǐng)求出兵,被準(zhǔn)許。自九月到京,十二月又出兵屯襄國(guó)。詔百官餞行,馬援對(duì)黃門郎梁松、竇固說(shuō):“凡人成顯貴,也要能成貧賤,如果你們不能再貧賤,處在高位上要能自持自控,我勸你們想到我的囑咐。”梁松后來(lái)果然以過(guò)貴遭災(zāi),竇固也差點(diǎn)不免。

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