【漢語(yǔ)拼音】jìn shàn jìn měi
【成語(yǔ)解釋】
形式優(yōu)美，內(nèi)容完好。語(yǔ)本《論語(yǔ)．八佾》。后用“盡善盡美”形容事物的完善美滿(mǎn)已達(dá)極限。
【成語(yǔ)典故】
《論語(yǔ)．八佾》
子謂〈韶〉：“盡美矣，又盡善也！”謂〈武〉：“盡美矣，未盡善也！”
【成語(yǔ)注解】
1、 〈韶〉：相傳為古代虞舜時(shí)的樂(lè)曲名稱(chēng)，以簫為主樂(lè)器，舞者手執(zhí)長(zhǎng)簫，在幽悠清柔的簫音里，緩緩起舞，故又稱(chēng)〈簫韶〉。
2、〈武〉：周武王時(shí)的舞樂(lè)名，傳為周公所作，內(nèi)容是歌頌武王武功。
【成語(yǔ)出處】
1、《大戴禮記．哀公問(wèn)五義》：“士者雖不能盡道術(shù)，必有所由焉；雖不能盡善盡美，必有所處焉。”
2、《樂(lè)府詩(shī)集．卷一○．郊廟歌辭一○．唐享太廟樂(lè)章．景云舞》：“文明履運(yùn)，車(chē)書(shū)同軌。巍巍赫赫，盡善盡美。”
3、《晉書(shū)．卷八○．王羲之列傳》：“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少（羲之）乎！”
4、唐．吳兢《貞觀政要．卷四．規(guī)諫太子》：“覽圣人之遺教，察既往之行事，日知其所不足，月無(wú)忘其所能。此則盡善盡美，夏啟、周誦焉足言哉！”
5、唐．韓愈〈與崔群書(shū)〉：“比亦有人說(shuō)足下誠(chéng)盡善盡美，抑猶有可疑者。”
6、《封神演義．第二七回》：“（舜）所作〈韶〉樂(lè)，盡善盡美。”
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明 形容事物的完善美滿(mǎn)已達(dá)極限。褒義。
使用類(lèi)別 用在“完美無(wú)缺”的表述上。
【盡善盡美造句】
1、就人類(lèi)有限的能力而言，他這樣的表現(xiàn)可說(shuō)是盡善盡美了。
2、今天能看到舞蹈家盡善盡美的表演，真是人生的一大享受�。�
3、王導(dǎo)演是完美主義者，對(duì)作品要求一定要盡善盡美，十分嚴(yán)格。
4、光憑一人之力不可能做到盡善盡美，所以要集思廣益，團(tuán)結(jié)合作。
5、在他長(zhǎng)期努力耕耘下，這部作品果然達(dá)到盡善盡美，無(wú)可苛求的境地。
6、我不敢說(shuō)自己的作品已經(jīng)到達(dá)盡善盡美的境界，還望大家多多給予批評(píng)指教。
【近義詞】：十全十美,白璧無(wú)瑕,無(wú)懈可擊
【反義詞】：一無(wú)可取,一無(wú)是處,百孔千瘡,美中不足
辨似:
形音辨誤
同 “盡善盡美”及“十全十美”都有完善美好的意思。
異 “盡善盡美”側(cè)重于達(dá)到完善美好的最大可能，為人力之所能及；“十全十美”側(cè)重于各方面都是絕對(duì)的完善美好，為人力所不能及。
盡善盡美 十全十美 辨似造句
就人類(lèi)有限的能力而言，他這樣的表現(xiàn)可說(shuō)是盡善盡美了。
你總要求下屬要有十全十美的表現(xiàn)，難怪從沒(méi)人能讓你滿(mǎn)意。
【參考詞語(yǔ)】：盡美盡善
【漢語(yǔ)拼音】：jìn měi jìn shàn
【成語(yǔ)解釋】：即“盡善盡美”。見(jiàn)“盡善盡美”條。
1、《史記．卷三一．吳太伯世家》裴?集解引服虔曰：“至，帝王之道極于〈韶〉也，盡美盡善也。”
2、《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：“此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽(tīng)而不啼。”
【盡善盡美的成語(yǔ)故事】
“盡善盡美”一語(yǔ)原見(jiàn)于孔子對(duì)古代樂(lè)曲的評(píng)論。據(jù)《論語(yǔ)．八佾》記載，孔子認(rèn)為上古時(shí)虞舜時(shí)所制定的〈韶〉樂(lè)“盡美”又“盡善”，周武王時(shí)所制定的〈武〉樂(lè)則“盡美”不“盡善”。意思是說(shuō)：〈韶〉樂(lè)的音調(diào)極為優(yōu)美，內(nèi)容又能感動(dòng)人心；〈武〉樂(lè)雖然音調(diào)旋律亦佳，但在意境上卻略遜一籌。孔子會(huì)有這樣的看法，其實(shí)與他的政治主張有關(guān)，虞舜時(shí)代的平和較近于孔子所向往的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權(quán)，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對(duì)當(dāng)代音樂(lè)的評(píng)價(jià)。故孔子說(shuō)的“盡美”和“盡善”，原來(lái)是指音樂(lè)的形式優(yōu)美，內(nèi)容完善，后來(lái)“盡善盡美”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容事物的完善美滿(mǎn)已達(dá)極限，有時(shí)也作“盡美盡善”，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：“此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽(tīng)而不啼。”便是描述伯牙之琴藝發(fā)揮到極致時(shí)，可使老虎、猿猴都靜下來(lái)聆聽(tīng)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/ciyu/901392.html
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