所謂政治思想，不過是這政治或者說王權(quán)或君權(quán)如何產(chǎn)生，又如何運(yùn)轉(zhuǎn)的——運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)然是你制定什么樣的政策還有法律治理或是統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家（天下），說具體一點(diǎn)就是治理或統(tǒng)治這個(gè)天下的蕓蕓眾生。就前者而言，就是先分封天下的分封建制，這個(gè)政治制度是如何實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)又是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的（君君臣臣、父父子子）；帝國(guó)制（皇帝制，秦以后）也就是這郡縣制是如何建設(shè)的，又是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的（普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣），同時(shí)這個(gè)帝國(guó)制又是怎樣的治理國(guó)家的——儒教立于思想綱常，法律立于國(guó)家制度外予以規(guī)范。至于到了近代西學(xué)東進(jìn)，一套政治思想（共和、民主、法治）進(jìn)入中國(guó)，沖擊中國(guó)的政治體制，卻引發(fā)不斷的政治變故，最后還是強(qiáng)權(quán)政治那一套管用，中國(guó)的政治體制以一套新的意識(shí)形態(tài)為精神紐帶，建立黨國(guó)一體的政治體制，進(jìn)而達(dá)成了國(guó)家的秩序與穩(wěn)定，而后開始了治國(guó)的一些列現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)政策——工業(yè)化的生產(chǎn)力加計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，最后在強(qiáng)權(quán)的支配下通過改革開放達(dá)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的政策，至于法律那當(dāng)然是要適應(yīng)這個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型需要，可因?yàn)檫@個(gè)黨國(guó)體制的存在，法律作用的上升十分緩慢，且還要受制于權(quán)力的支配。
就那個(gè)先秦古代分封制時(shí)代，中國(guó)基于游牧還有漁獵經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向，人民確立了因地而居的小農(nóng)生產(chǎn)方式，這就出現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的分封制的治理如何進(jìn)行的，雖然政治上以分封確立了，但國(guó)強(qiáng)與民富如何實(shí)現(xiàn)，換之于政治上如何治理了，這時(shí)各類治國(guó)思想應(yīng)時(shí)而生，什么農(nóng)家、儒家、道家、兵家、陰陽(yáng)家、墨家，它們共同回答的問題是，國(guó)家如何不打仗，國(guó)家如何強(qiáng)盛。
經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國(guó)大混戰(zhàn)，國(guó)家統(tǒng)一于帝國(guó)政治的秦朝了，這國(guó)家這么大如何不亂就是永保秩序與統(tǒng)一，還有這個(gè)政治與人民的關(guān)系如何處理，就是當(dāng)時(shí)最大的政治了，于是廢除封建成了歷史的選項(xiàng)，這靠法家的思想，但法家太過猛烈，秦朝二世而亡，劉邦得天下處理與人民的關(guān)系，采取黃老思想無為治國(guó)，國(guó)力大增，可分封形成的政治緊張出現(xiàn)了，只好在漢武帝時(shí)徹底鏟除。正好，邊患的問題突出了，是安撫還是剿滅，漢武帝有了財(cái)力，也有了政治統(tǒng)一，無力剿滅成了既定國(guó)策，可過度消費(fèi)民力，導(dǎo)致社會(huì)矛盾異常緊張，他漢武帝晚年不得不反省了。
以后的中國(guó)歷史，就是在龐大的帝國(guó)（人多、疆域大）、農(nóng)耕生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式、與民族關(guān)系、如何確保帝國(guó)政治行王道、去霸道、有序運(yùn)行上面提出自己的政治思想與主張了，不過時(shí)代的具體背景不同，這政治思想的具體內(nèi)容存在差異，如宋朝商業(yè)發(fā)達(dá)、文化發(fā)達(dá)，莫不與帝國(guó)的開國(guó)者趙匡胤揚(yáng)文息武直接相關(guān)，但恰恰又碰到了一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)大的游牧民族建國(guó)與宋對(duì)抗，于是如何處理與遼金西夏的關(guān)系成為極重要的國(guó)策，這個(gè)政治思想就要體現(xiàn)了。
至于明清一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)各自運(yùn)行了兩百多年，主要的任務(wù)是處理內(nèi)政，國(guó)家的政治思想早已在前人的不斷總結(jié)中日漸成熟，沒有了創(chuàng)新，也就只好支配這個(gè)帝國(guó)政治與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)互為表里的運(yùn)行，只有外族更先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力的沖擊爆發(fā)出與此相適應(yīng)的政治思想了
——梁木生
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