說明：試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。所有試題答案均寫在答題卷上，寫在試卷上無效�？荚嚱Y(jié)束，只收答題卷。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面題目。①當(dāng)今世界日益全球化的趨勢(shì)，使各民族文學(xué)的本土性成為作家焦慮的問題。本土性、民族性是與全球化、現(xiàn)代性相對(duì)的概念。所謂文學(xué)本土性，是指文學(xué)內(nèi)容與形式與其所產(chǎn)生的本土的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性以及本土文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。我國(guó)五四新文學(xué)以來的小說的觀念、敘事方式、場(chǎng)景營(yíng)造等，很多都來自對(duì)西方小說的“橫”的移植，而非對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說的“縱”的繼承。這種“橫”的移植終究還要和“縱”的繼承相結(jié)合，才能使之根深而葉茂。②莫言獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后就曾經(jīng)在斯德哥爾摩的演講中說：“《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國(guó)古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本�！� ③中國(guó)傳統(tǒng)小說植根于鄉(xiāng)野閭巷。在中國(guó)傳統(tǒng)文體分類中，詩(shī)文是文人士大夫的專利文體，而戲曲、小說尤其是古典白話小說，則更多地與下層百姓同呼吸共命運(yùn)。嘈雜、貧困的鄉(xiāng)野閭巷，是故事的集散地，是生活細(xì)節(jié)的稠密地帶，也是古典白話小說生長(zhǎng)的沃土。如果說早期古典白話小說主要出自于說書人之口，內(nèi)容尚不離史傳，而至晚從《金瓶梅》開始，充滿著家長(zhǎng)里短生活細(xì)節(jié)的白話小說便主要出自低等文人或不第文人之手。小說運(yùn)用平民百姓的口語，為百姓找到了幅員更為遼闊的新天地，以及表達(dá)他們內(nèi)心渴望的新方式。小說更多采用中國(guó)繪畫熟稔的散點(diǎn)透視法。較之于西方小說強(qiáng)調(diào)邏輯性的敘述以及對(duì)理性的過分依賴，這種純?nèi)恢袊?guó)式的敘事方式能夠更加有效、更加輕松自如地展現(xiàn)本土化的生活。④中國(guó)傳統(tǒng)小說的精神，是較為徹底的世俗性。即使是對(duì)鬼神的細(xì)致描寫，也僅僅是凡間人世的投影，本意原不在仙界，而在對(duì)人世的勸誡。中國(guó)傳統(tǒng)小說可能缺少西方小說中的崇高感和悲劇性，但其中人倫的溫暖，人性固有的卑劣對(duì)人本身造成的傷害、對(duì)德性和善構(gòu)成的威脅，卻刻畫得入木三分。善是中國(guó)古典小說的主要出發(fā)點(diǎn)，也是它的歸宿。“改惡從善，善莫大焉”不僅是古典中國(guó)的倫理觀，也完全可以當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)小說精神的真實(shí)寫照。⑤錢鐘書說過：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂�！币馑际钦f，古往今來，所有種族面對(duì)的是同一個(gè)世界、相同的問題、難題和主題。所謂民族性，是由于地理環(huán)境等方面的巨大差異造成的處理相同問題、難題和主題的不同方式以及應(yīng)對(duì)機(jī)制。中國(guó)古典小說早已發(fā)明了一整套處理中國(guó)人生活細(xì)節(jié)的觀念、敘事方式、語調(diào)、色彩等等，只需恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代轉(zhuǎn)型，就能勝任今天的文學(xué)書寫。⑥當(dāng)下中國(guó)正遭遇三千年來前所未有之大變化，生產(chǎn)著無數(shù)令人感動(dòng)、感慨、感傷的生活細(xì)節(jié)。而現(xiàn)代小說觀念、敘事方式，已經(jīng)被證明能有效表達(dá)中國(guó)的故事，如果再加上來自本土的技法和敘事風(fēng)格，我們的小說家便真正是如虎添翼了。（摘自2013年8月2日《人民日?qǐng)?bào)》，劉淑欣《文學(xué)創(chuàng)作要重視古典傳統(tǒng)》）【小題1】下面關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作要重視古典傳統(tǒng)的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．中國(guó)新文學(xué)以來的小說創(chuàng)作，大多借鑒了西方小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說寫法的借鑒，這會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展B．中國(guó)傳統(tǒng)小說雖可能缺乏崇高感和悲劇性，但對(duì)人倫的溫暖、人性固有的卑劣對(duì)德性和善構(gòu)成的威脅能夠進(jìn)行入木三分地刻畫，值得繼承。C．主要出自低等文人或者不第文人之手的古典白話小說，運(yùn)用平民百姓的口語，為作者表達(dá)自己的內(nèi)心渴望找到了全新方式。D．時(shí)下小說創(chuàng)作能夠有效地刻畫生活細(xì)節(jié)，表達(dá)中國(guó)故事，如果再加上來自本土的古典傳統(tǒng)技法和敘事風(fēng)格，小說家就會(huì)如虎添翼。【小題2】下面理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A．莫言在斯德哥爾摩發(fā)表的演講啟示中國(guó)作家，創(chuàng)作只有將古典小說傳統(tǒng)與西方小說技術(shù)結(jié)合起來，才有可能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。B．在中國(guó)傳統(tǒng)文體創(chuàng)作中，詩(shī)文出于文人士大夫之手，而與下層百姓同呼吸共命運(yùn)的古典白話小說主要出自于說書人之口。C．中國(guó)古典白話小說雖不像西方小說強(qiáng)調(diào)邏輯和理性，但采用繪畫中的散點(diǎn)透視法卻能夠更加有效、更加輕松自如地展現(xiàn)本土化的生活。D．中國(guó)傳統(tǒng)小說比較傾向于對(duì)世俗性的挖掘和表現(xiàn)，有時(shí)借助于神仙鬼怪等投影凡間人世，進(jìn)而達(dá)到勸誡世人向善的目的�！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．中國(guó)古典白話小說的素材多取于嘈雜、貧困的鄉(xiāng)野閭巷，這兒生活著下層百姓，生活細(xì)節(jié)稠密，作品易被廣大群眾接受。B．“向善”不僅是古典中國(guó)的倫理觀，也可以看作中國(guó)傳統(tǒng)小說精神的真實(shí)寫照，是中國(guó)古典小說的主要出發(fā)點(diǎn)和歸宿。C．文章引用錢鐘書的話，意在說明處理相同問題、難題和主題時(shí)，各 民族有各自不同的方式和應(yīng)對(duì)機(jī)制，沒有必要千篇一律。D．當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作能夠勝任今天的文學(xué)書寫，但中國(guó)古典小說成套的敘事方式、語調(diào)、色彩等經(jīng)過恰當(dāng)轉(zhuǎn)型，也毫不遜色。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19）分閱讀下面的文字，完成后面題目。凌統(tǒng)字公績(jī)，吳郡余杭人也。父操，輕俠有膽氣。統(tǒng)年十五，左右多稱述者，權(quán)亦以操死國(guó)事，拜統(tǒng)別部司馬，行破賊都尉，使攝父兵。后從擊山賊，權(quán)破保屯先還，余麻屯萬人，統(tǒng)與督張異等留攻圍之，克日當(dāng)攻。先期，統(tǒng)與督陳勤會(huì)飲酒，勤剛勇任氣，因督祭酒，陵轢一坐，舉罰不以其道。統(tǒng)疾其侮慢，面折不為用。勤怒詈統(tǒng)，及其父操，統(tǒng)流涕不答，眾因罷出。勤乘酒兇悖，又于道路辱統(tǒng)。統(tǒng)不忍，引刀斫勤，數(shù)日乃死。及當(dāng)攻屯，統(tǒng)曰：“非死無以謝罪。”乃率厲士卒，身當(dāng)矢石，所攻一面，應(yīng)時(shí)披壞，諸將乘勝，遂大破之。還，自拘于軍正。權(quán)壯其果毅，使得以功贖罪。后權(quán)復(fù)征江夏，統(tǒng)為前鋒，與所厚健兒數(shù)十人共乘一船，常去大兵數(shù)十里。權(quán)以統(tǒng)為承烈都尉，與周瑜等拒破曹公于烏林，遂攻曹仁，遷為校尉。雖在軍旅，親賢接士，輕財(cái)重義，有國(guó)士之風(fēng)。反自益陽(yáng)，從往合肥，為右部督。時(shí)權(quán)撤軍，前部已發(fā)，魏將張遼等奄至津北。權(quán)使追還前兵，兵去已遠(yuǎn)，勢(shì)不相及，統(tǒng)率親近三百人陷圍，扶悍權(quán)出。敵已毀橋，橋之屬者兩版，權(quán)策馬驅(qū)馳，統(tǒng)復(fù)還戰(zhàn)，左右盡死，身亦被創(chuàng)，所殺數(shù)十人，度權(quán)已免，乃還。橋敗路絕，統(tǒng)被甲潛行。權(quán)既御船，見之驚喜。統(tǒng)痛親近無反者，悲不自勝。權(quán)引袂拭之，謂曰：“公績(jī)，亡者已矣，茍使卿在，何患無人？”時(shí)有薦同郡盛暹于權(quán)者，以為梗概大節(jié)有過于統(tǒng)，權(quán)曰：“且令如統(tǒng)足矣�！焙笳馘咭怪粒瑫r(shí)統(tǒng)已臥，聞之，攝衣出門，執(zhí)其手以入。其愛善不害如此。統(tǒng)以山中人尚多壯悍，可以威恩誘也，權(quán)令東占且討之，命敕屬城，凡統(tǒng)所求，皆先給后聞。統(tǒng)素愛士，士亦慕焉。得精兵萬余人，過本縣，步入寺門，見長(zhǎng)吏懷三版，恭敬盡禮，親舊故人，恩意益隆。事畢當(dāng)出，會(huì)病卒，時(shí)年四十九。權(quán)聞之，拊床起坐，哀不能自止，數(shù)日減膳，言及流涕，使張承為作銘誄。（節(jié)選自《三國(guó)志?凌統(tǒng)傳》）【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．輕俠有膽氣 輕：率性B．行破賊都尉 行：代理C．統(tǒng)疾其侮慢 疾：痛恨D(zhuǎn)．乃率厲士卒 厲：嚴(yán)厲【小題2】以下各組句子中，全屬于凌統(tǒng)在合肥之戰(zhàn)失利時(shí)保護(hù)孫權(quán)突圍的一組是 ( ) ①統(tǒng)與督張異等留攻圍之 ②統(tǒng)率親近三百人陷圍 ③身當(dāng)矢石 ④與周瑜等拒破曹公于烏林⑤身亦被創(chuàng)，所殺數(shù)十人 ⑥統(tǒng)被甲潛行 A．①②③ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①④⑤【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．凌統(tǒng)頭腦冷靜，果斷剛強(qiáng)。進(jìn)攻麻屯之前，督將陳勤在宴會(huì)上辱罵凌統(tǒng)，凌統(tǒng)只是流淚沒有搭理他。在進(jìn)軍路上陳勤再次侮辱他時(shí)，他終于忍無可忍，砍傷陳勤。 B．凌統(tǒng)為人正直，愛憎分明。對(duì)不講規(guī)矩、隨意欺侮他人的陳勤，他敢于當(dāng)面指斥，拒不接受陳勤的罰酒；合肥之戰(zhàn)失利，親信部下無一生還，他悲痛不能自已。C．凌統(tǒng)作戰(zhàn)勇敢，身先士卒。進(jìn)攻麻屯時(shí)，親自冒著敵方的箭雨和擂石往前沖，大敗反賊；在孫權(quán)陷入曹將張遼的包圍時(shí)，奮不顧身，沖入重圍，保護(hù)孫權(quán)突圍。D．凌統(tǒng)慷慨大度，體恤下屬。同鄉(xiāng)盛暹應(yīng)孫權(quán)詔命夜間到達(dá)，他慌忙提衣出門，執(zhí)手迎進(jìn)室內(nèi)，毫無妒忌之心；在軍旅中，他愛護(hù)部下中的賢士，賢士們也仰慕他�！拘☆}4】把上面文段中劃?rùn)M線的句子和課文中的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)有薦同郡盛暹于權(quán)者，以為梗概大節(jié)有過于統(tǒng)，權(quán)曰：“且令如統(tǒng)足矣�！保�5分）（2）今臣亡國(guó)賤俘，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。好事近 夢(mèng)中作秦觀春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面舞龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。 【注】秦觀，字少游。在哲宗紹圣元年（1094）被貶為監(jiān)處州酒稅，三年徙郴州。這首詞大約作于二年的春天�！拘☆}1】上闋描繪了詞人夢(mèng)中奇麗的景色。請(qǐng)用自己的語言描述景色的奇麗之處。（5分）【小題2】詞的結(jié)尾表現(xiàn)作者什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）【小題1】 ，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路， 。 （陶淵明《歸去來兮辭》）【小題2】漁舟唱晚， ；雁陣驚寒， 。 （王勃《滕王閣序》）【小題3】 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮； ，形影【解析版】河南省南陽(yáng)市方城縣第一高級(jí)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考試題（語文）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/173657.html

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