考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真本注意事項(xiàng)及各題答題要求
1. 本試卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷和答題卡，共4頁(yè)。滿分100分，考試用時(shí)90分鐘�？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡卷交回，試題卷自己保存。
2．答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)、考號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)在答題卡上。
3．作答非必須用0.5毫米的黑色簽字筆寫(xiě)在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。
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第Ⅰ卷
一、(30小題，每題2分，共60分)
1.家中老人時(shí)常教育后代說(shuō)：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣�！薄坝鍪乱�冷靜，做到以靜制動(dòng)”。顯然老人繼承了中國(guó)傳統(tǒng)化中的：
A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想
2.明清時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了早期民主啟蒙思潮。提出君主專制是“天下之大害”的是：
A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀為中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是：
A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子
C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子
4.明清之際形成的進(jìn)步思想，最能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的是：
A.經(jīng)世致用 B.天下興亡，匹夫有責(zé)
C.工商皆本 D.天下為主，君為客
5.下列古代繪畫(huà)作品中，屬于人畫(huà)的是：[
A．《墨梅》 B．敦煌壁畫(huà)《胡旋舞》 C．《清明上河圖》 D．《天王送子圖》
6.《九章算術(shù)》分為方田、粟米、均輸、方程、勾股等九章。這反映出中國(guó)古代數(shù)學(xué)：
①注重解決實(shí)際問(wèn)題 ②與農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān) ③注重理論研究 ④以科學(xué)實(shí)驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
7.唐人有詩(shī)云：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色。”但直到1987年，陜西扶風(fēng)法門(mén)寺出土了十多件精美的秘色瓷，最終印證了唐代就生產(chǎn)秘色瓷而非五代。以上材料說(shuō)明獲取史料的有效途徑有：
①學(xué)記載側(cè)面反映 ②考古發(fā)掘 ③史書(shū)記載 ④民間傳說(shuō)
A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④
8.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了學(xué)習(xí)西方、尋求變革的歷程，其中維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到的最突出作用是：
A.加速清政府的滅亡 B.思想啟蒙
C.開(kāi)始了師夷長(zhǎng)技以制夷 D.實(shí)行君主立憲制
9.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史 獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝�！边@一評(píng)論指的是：
A.董仲舒筆下的孔子 B.李贄筆下的孔子
C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 D.新化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子
10.2011年3月11日，在日本發(fā)生9.0級(jí)地震。用下列哪種儀器可遙測(cè)地震發(fā)生的方向：

11. 在近代西學(xué)東漸的歷程中，中國(guó)的政治思想在學(xué)習(xí)西方是經(jīng)歷了下列演變；
A.英日式—美法式—俄國(guó)式 B.英日式—俄國(guó)式—美法式
C.美法式—英日式—俄國(guó)式 D.俄國(guó)式—美法式—英日式
12.19世紀(jì)晚期，一西方報(bào)紙稱“甲午以后，中國(guó)有三黨：守舊黨……意在�，F(xiàn)存之局面；中立黨……意在保國(guó)以變法；維新黨……意以作亂為自振之機(jī)”。中的“維新黨”的代表人物是：
A.林則徐 B.曾國(guó)藩 C.孫中 D.康有為
13．毛澤東在某著作中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步�！痹撝�作創(chuàng)作于：
A.國(guó)民革命時(shí)期 B.土地革命時(shí)期 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
14.回答了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大理論成果是：
A.鄧小平理論 B.三個(gè)代表 C.特色社會(huì)主義 D.改革開(kāi)放
15.“雙百”方針是指：
A. 藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”
B. 在全國(guó)辦好100所大學(xué)，建100個(gè)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室
C. 在全國(guó)重點(diǎn)幫助100個(gè)特困生，建100所希望學(xué)校
D. 藝上“百花齊放”，科技上“百家爭(zhēng)鳴”
16.新中國(guó)成立以，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得了顯著成就，“兩彈一星”是典例�！皟蓮椧�
星”不包括：
A.氫彈 B.原子彈 C.人造地球衛(wèi)星 D.導(dǎo)彈
17.在西方人精神的起和發(fā)展過(guò)程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是：
①普羅塔（泰）戈拉——人是萬(wàn)物的尺度 ②蘇格拉底——道德（美德）就是知識(shí)
③馬丁•路德——法律面前人人平等 ④伏爾泰——“社會(huì)契約”
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.1536年，加爾出版了《基督教原理》一書(shū)。他主張人只有依靠信仰才能得救。對(duì)加爾這一觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤的是：
A.代表了早期資產(chǎn)階級(jí)的要求 B.再現(xiàn)人主義精神一面
C.否定對(duì)教皇的盲從 D.肯定天主教會(huì)的精神統(tǒng)治地位
19.“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面----內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散”。“最先煙消云散”的根本原因是：
A.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 B.藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)于意大利
C.意大利的化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) D.新興資產(chǎn)階級(jí)要求改變傳統(tǒng)觀念
20.藝復(fù)興與中國(guó)明末清初的啟蒙思潮的相同點(diǎn)是：
①都是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的結(jié)果 ②有反封建思想
③有完整的思想體系 ④有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是：
A.肯定人、注重人性 B.把人和人性從宗教束縛中解放出
C.崇尚理性 D.批判專制教權(quán)、追求民主和個(gè)人自由
22.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中�！毕铝凶钅苷f(shuō)明此觀點(diǎn)的是：
A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論
C.經(jīng)典力學(xué)與量子論 D.相對(duì)論與量子論
23.霍克海默•阿道爾諾說(shuō)：“在啟蒙精神的發(fā)展過(guò)程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判�！痹趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中受到批判的理論或觀點(diǎn)不包括：
A.“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”[
B.“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力自上帝”
C.“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由”
D.“教皇是太陽(yáng)，國(guó)王是月亮，國(guó)王的權(quán)力借自教皇”
24.17世紀(jì)中國(guó)出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國(guó)則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國(guó)思想家在思想上的共同點(diǎn)是：
A.倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信 B.反對(duì)君主專制制度，主張人民為主
C.主張法律面前人人平等 D.變革政治制度，實(shí)行君主立憲
25.電視連續(xù)劇《天仙配》有這樣的情節(jié)：唐朝張百勝得道升天，而后他的年齡基本上是恒定的，七仙女亦然，永葆青春。假如此情境成立，其科學(xué)依據(jù)最有可能的是：
A.相對(duì)論 B.量子論 C.轉(zhuǎn)基因理論 D.進(jìn)化論
26.19世紀(jì)中葉，人類在科學(xué)技術(shù)方面的重大突破表現(xiàn)在：
①達(dá)爾 創(chuàng)立了生物進(jìn)化論　　 ②法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象　　
③瓦特制成了改良的蒸汽機(jī) ④魏編撰《海國(guó)圖志》
A.①② 　　 B.②④　　 　 C.①④ 　 　 　 D.②③
27.《2012》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，它講述在2012年世界末日到時(shí)，主人公以及世界各國(guó)人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過(guò)兩億美元，2009年在全球105個(gè)國(guó)家和地區(qū)上映，首映當(dāng)天全球票房就已達(dá)到兩億美元。這說(shuō)明電影藝 術(shù)：
A.滲透了大國(guó)的強(qiáng)權(quán)意識(shí)和價(jià)值觀 B.折射出基督教明的永恒生命力
C.純粹是投機(jī)商人贏利性商業(yè)炒作 D.能夠喚起人類對(duì)自身命運(yùn)的思考
28.下列作品與“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”創(chuàng)作風(fēng)格相似的是：

《伏爾加河上的纖夫》 《格爾尼卡》 《日出。印象》 《自由引導(dǎo)人民》
29．恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起，由‘理性的勝利’建立起的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)�！倍鞲袼顾�述的現(xiàn)實(shí)最有可能導(dǎo)致下列哪一作品產(chǎn)生：
A.《巴黎圣母院》 B．《安娜•卡列尼娜》 C．《老人與海》 D．《母親》
30．“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天使或女神，因此我沒(méi)有什么興趣去畫(huà)她們。”據(jù)此推斷這位畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格應(yīng)該是：
A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義
第Ⅱ卷
二、非選擇題（4小題，共40分）
31.(10分)下列材料，回答問(wèn)題:
材料一 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的治國(guó)思想“在于它是統(tǒng)治者自覺(jué)地從被統(tǒng)治者的立場(chǎng)出發(fā)進(jìn)行換位思考的結(jié)果” ，而其實(shí)施，則又取決于統(tǒng)治者個(gè)人的人格感召和道德表率作用。
材料二 孔子的學(xué) 說(shuō)共經(jīng)歷了兩次大的改造。第一次改造在漢代。它是由漢武帝支持，由董仲舒推行的，董仲舒借孔子的口，宣傳適合漢代統(tǒng)治者要求的宗教思想，開(kāi)啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程，為統(tǒng)治者找到了較為理想的意識(shí)形態(tài)。第二次改造在宋代。宋統(tǒng)治者集團(tuán)利用機(jī)會(huì)從唐末五代分散割據(jù)的混亂局面中撈到了政權(quán)，他們需要接受前朝覆 亡的教訓(xùn)。為了適應(yīng)宋朝統(tǒng)治者的需要，產(chǎn)生了程朱宋明理學(xué)。與漢代董氏的儒學(xué)相比，宋明理學(xué)的重點(diǎn)不在政治哲學(xué)上，而在倫理道德上。作為宋明理學(xué)的集大成者，朱熹用一生的精力為“四書(shū)”（《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）注解。朱熹的《四書(shū)集注》被宋以后的歷代統(tǒng)治者定為全國(guó)通用的教科書(shū)。
材料三 魯迅說(shuō)過(guò)：“自20世紀(jì)的開(kāi)始以，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門(mén)終于沒(méi)有敲開(kāi)，袁氏在門(mén)外死掉了。余剩的是北洋軍閥……都把孔夫子當(dāng)作磚頭用，但是時(shí)代不同了，所以都明明白白的失敗了�！�
（1）根據(jù)材料一，指出孔子思想的主要內(nèi)容。（2分）
（2）材料二中，為適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，在兩次大的改造中，儒家思想分別有了怎樣的發(fā)展,試分析這兩次改造對(duì)中國(guó)古代政治體制、儒學(xué)地位、化發(fā)展三方面產(chǎn)生的相同影響。（5分）
（3）材料三中，“把孔夫子當(dāng)磚頭用”“時(shí)代不同了”的含義各是什么？（2分）對(duì)于北洋軍閥的行為，魯迅等先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)行了怎樣的斗爭(zhēng)？（1分）
32.(11分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料三 1961年4月12日，蘇聯(lián)發(fā)射了宇宙飛船“東方”1號(hào)，成功地進(jìn)行了第一次載人空間飛行。
（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明中國(guó)古代科技在世界科技史上地位。（1分）
（2）宋元時(shí)期我國(guó)對(duì)世界明與進(jìn)步產(chǎn)生重要影響的發(fā)明是什么？對(duì)世界明與進(jìn)步產(chǎn)生的影響有哪些？（6分）
（3）列舉新中國(guó)成立以，我國(guó)在材料二所反映的各領(lǐng)域 在世界上具有影響力的科技成就各一個(gè)。（3分）
（4）材料二、三涉及的新技術(shù)是哪次科技革命的成果？（1分）
33．（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材 料一
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的 政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
----孟德斯鳩
材料三 我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。
----伏爾泰
材料四 如果我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的結(jié)果，我就要說(shuō)：“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做的對(duì)，但是，一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)。……社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。”
----盧梭
（1）在西方思想史上，先后出現(xiàn)了哪三次解放運(yùn)動(dòng)？（3分）
（2）與但丁、彼特拉克并稱意大利那場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)初期的“三杰”的還有誰(shuí)？當(dāng)時(shí)他最具代表性的作品是什么？（2分）
（3）根據(jù)材料二、三、四概括孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭的主要思想主張。（3分）
（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析孟德斯鳩學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了什么影響？以近代美國(guó)為例加以說(shuō)明。（2分）
34.(9分）為了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，先進(jìn)的中國(guó)人不斷探索，經(jīng)歷了從“向西方學(xué)習(xí)”到“走自己的路”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮，使林則徐、魏等清朝愛(ài)國(guó)官員，從“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻中驚醒。他們開(kāi)始開(kāi)眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道的新思想。從此，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國(guó)思想解放的潮流，且一浪高過(guò)一浪。
材料二 1912年元旦，以孫中為首的南京臨時(shí)政府頒布了《中華民國(guó)國(guó)歌》：“東亞開(kāi)發(fā)中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡河普照，我同胞，鼓舞明，世界和平永保。”
材料三 毛澤東的最大功績(jī)?cè)谟陬I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，毛澤東的最大愿望在于使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，毛澤東的最大貢獻(xiàn)就在于馬克思主義的中國(guó)化。毛澤東思想就是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。
材料四 鄧小平作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，從而形成了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn)。（2分）
（2）為實(shí)現(xiàn)“揖美追歐，舊邦新造”，以孫中為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派在政治上做了哪些努力？（3分）
（3）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了怎樣的中國(guó)革命道路？提出了什么理論？（2分）
（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平理論是在哪次會(huì)議上被確立為全黨的指導(dǎo)思想？在建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義方面，鄧小平提出了哪些創(chuàng)新理論？（2分）


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/40310.html

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