2015-2016學(xué)年度下學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題【新課標(biāo)】注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。山水畫(huà)由來(lái)已久。早在六朝，就有一些談?wù)撋剿漠?huà)論和“峰岫曉嶷，云林森渺”（宗炳《畫(huà)山水序》）的具體描述。但究竟如何，已難知曉。如從傳為顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴》等摹本中的山樹(shù)背景和敦煌壁畫(huà)的情況看，當(dāng)時(shí)所謂山水，無(wú)論是形象、技法、構(gòu)圖，大概比當(dāng)時(shí)的山水詩(shī)水平還要低。不但非常笨拙，山巒若土堆，樹(shù)木如拳臂，而且主要仍是作為人事環(huán)境的背景、符號(hào)，與人物、車馬、神怪因素交雜在一起的�！稓v代名畫(huà)記》所說(shuō)，“其畫(huà)山水，則群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山。率皆附以樹(shù)石，映帶其地，列植之狀，則若伸臂布指”云云，相當(dāng)符合實(shí)際。這里還談不上作為獨(dú)立審美意義的山水風(fēng)景畫(huà)。 隋、唐有所發(fā)展，但變化似乎不大。被題為《展子虔游春圖》的山水大概是偽品，并非隋作。根據(jù)文獻(xiàn)記載，直到初唐也仍然是“狀石……如冰澌斧刃，繪樹(shù)則刷脈鏤葉，功倍俞出，不勝其色。”（張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》）情況開(kāi)始出現(xiàn)重要變化，看來(lái)是在盛唐，所謂“山水之變，始于吳，成于二李”，所謂“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡”，所謂“所畫(huà)掩障，夜聞水聲”等等論述、傳說(shuō)，當(dāng)有所依據(jù)。主要作為宗教畫(huà)家的吳道子在山水畫(huà)上有重大獨(dú)創(chuàng)，“吳帶當(dāng)風(fēng)”的線的藝術(shù)大概在山水領(lǐng)域里也開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)新領(lǐng)域。后人說(shuō)吳“有筆而無(wú)墨”。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》說(shuō)：“吳生每畫(huà)，落筆便去，多琰與張藏布色[注]”，這種重線條而不重色彩的基本傾向擴(kuò)展到山水領(lǐng)域，對(duì)后世起了重要影響。山水畫(huà)的真正獨(dú)立，似應(yīng)在中唐前后。隨著社會(huì)生活的重要變化和宗教意識(shí)的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來(lái)，日漸獲得了自己的現(xiàn)實(shí)性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來(lái)而有了專門畫(huà)家一樣，山水、樹(shù)石、花鳥(niǎo)也當(dāng)作獨(dú)立的審美對(duì)象而被抒寫贊頌，獲得了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環(huán)境而已了。但比起人物（如仕女）、牛馬來(lái)，山水景物作為藝術(shù)的主要題材達(dá)到成熟的水平，更晚得多。這是因?yàn)椋宋�、牛（農(nóng)業(yè)社會(huì)的主要生產(chǎn)資料）馬（戰(zhàn)爭(zhēng)、行獵、車騎工具，上層人士熱愛(ài)的對(duì)象）顯然在社會(huì)生活中占有更明顯的地位，與人事關(guān)系更為直接，首先從宗教藝術(shù)中解脫出來(lái)的當(dāng)然是它們。所以，如果說(shuō)仕女牛馬是中唐以來(lái)的主題和高峰，那么山水花鳥(niǎo)的成熟和高峰應(yīng)屬宋代。誠(chéng)如宋人自己所評(píng)論：“若論佛道人物、仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石、花竹禽鳥(niǎo)，則古不及近�！保ü籼摗秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》）“本朝畫(huà)山水之學(xué)，為古今第一。”（邵博《聞見(jiàn)后錄》）（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改） 【注】琰：崔琰。他和張藏都是吳道子的學(xué)生。1．下列關(guān)于“山水畫(huà)”的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．從當(dāng)時(shí)一些談?wù)撋剿漠?huà)論和對(duì)“峰岫”、“云林”的具體描述來(lái)看，山水畫(huà)最遲應(yīng)該出現(xiàn)在六朝時(shí)，但其畫(huà)作我們只能想象，難以知曉它的原本面貌。 B．初期的山水無(wú)論是形象、技法、構(gòu)圖都非常笨拙，而且山水景物只是作為人事環(huán)境的背景、符號(hào)存在，根本不具備獨(dú)立的審美意義。 C．山水畫(huà)的真正獨(dú)立，大概在中唐前后。山水、樹(shù)石、花鳥(niǎo)被當(dāng)作獨(dú)立的審美對(duì)象抒寫贊頌，獲得了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環(huán)境了。 D．山水景物作為繪畫(huà)的主要題材而達(dá)到成熟水平，比起仕女、牛馬來(lái)要晚得多。若說(shuō)仕女、牛馬是中唐以來(lái)的主題和高峰，那么山水花鳥(niǎo)的成熟和高峰應(yīng)在宋代。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．從相傳為顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴》等摹本中的山樹(shù)背景和敦煌壁畫(huà)的情況看，六朝時(shí)代的山水詩(shī)大概比當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)水平要高。 B．“狀石……如冰澌斧刃，繪樹(shù)則刷脈鏤葉，功倍俞出，不勝其色。”這一文獻(xiàn)記載說(shuō)明從隋朝直到初唐山水畫(huà)的發(fā)展十分緩慢，幾乎沒(méi)多大變化。 C．張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中所說(shuō)的“吳生每畫(huà)，落筆便去，多琰與張藏布色”，是對(duì)“吳‘有筆而無(wú)墨”’一句的印證，表明吳道子在繪畫(huà)上有重線條而不重色彩的傾向。 D．作者引述“山水之變，始于吳，成于二李”，“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡”，“所畫(huà)掩障，夜聞水聲”等論述、傳說(shuō)是為了證明吳道子在山水畫(huà)上有重大獨(dú)創(chuàng)。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．起初，畫(huà)中的山水是與人物、車馬交雜在一起的。人物、牛馬因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中占有更明顯的地位，與人事關(guān)系更為直接，所以先從宗教藝術(shù)中解脫了出來(lái)。 B．隨著社會(huì)生活的重要變化和宗教意識(shí)的逐漸衰淡，仕女牛馬與山水花鳥(niǎo)這些人世景物日漸走出了神的籠罩獲得獨(dú)立，產(chǎn)生了專門畫(huà)家，擁有了現(xiàn)實(shí)性格。 C．與宗教畫(huà)、仕女牛馬畫(huà)等藝術(shù)形式相比，中國(guó)山水畫(huà)從宗教藝術(shù)中解放出來(lái)的時(shí)間更晚，這與其重線條不重色彩的藝術(shù)傾向形成較晚有關(guān)。 D．從原文來(lái)看，人們的審美趣味和美的理想由佛道人物、仕女牛馬轉(zhuǎn)到山水林石、花竹禽鳥(niǎo)并不偶然，它是人類社會(huì)歷史發(fā)展、意識(shí)形態(tài)變化間接而曲折的反映。 二．古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。徐的，字公準(zhǔn)，建州建安人。擢進(jìn)士第，補(bǔ)欽州軍事推官。欽土煩郁，人多死瘴癘。的見(jiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)使鄭天監(jiān)，請(qǐng)?jiān)唬骸搬阒轂l水可無(wú)患，請(qǐng)轉(zhuǎn)而上聞�！睆闹毂O(jiān)因奏留的使辦役。的短衣持梃，與役夫同勞苦，筑城郭，立樓櫓，以備戰(zhàn)守。畫(huà)地居軍民，為府舍、倉(cāng)庫(kù)、溝渠、廛肆之類，民皆便之。遷大理寺丞、知吳縣，移梁山軍，通判常州。屬歲饑，出米為糜粥以食餓者。累遷尚書(shū)屯田員外郎、知臨江軍，擢廣南西路提點(diǎn)刑獄。安化州蠻攻殺將吏，所部卒畏誅，謀欲叛。的馳至宜州，慰曉之曰：“爾曹亡懼，能出力討賊，猶可立功以自贖。若朝叛則夕死，非計(jì)也。”眾皆斂手聽(tīng)命。奏復(fù)澄海、忠敢軍，后皆獲其用。改知舒州，徙荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。辰州蠻彭士義為寇，的開(kāi)示恩信，蠻黨悔過(guò)自歸。攝江陵府事，城中多惡少年，欲為盜，輒夜縱火，火一夜十?dāng)?shù)發(fā)。的籍其惡少年姓名，使相保任，曰：“爾輩遞相察，不然，皆爾罪也�！被鹚煜�。太子冼馬歐陽(yáng)景猾橫不法，為里人害，的發(fā)其奸，竄之嶺外。以兵部員外郎為淮南、江、浙、荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。奏通泰州海安、如皋縣漕河，詔未下，的以便宜調(diào)兵夫浚治之，出滯鹽三百萬(wàn)。軍賊王倫起山東，轉(zhuǎn)掠淮南，的團(tuán)兵待之。會(huì)青州改遣裨將傅永吉追殺入歷陽(yáng)，的與賞，遷工部郎中。復(fù)治泰州西溪河，發(fā)積鹽。區(qū)希范、蒙趕寇衡湘，命的招撫之。既至，再宿，會(huì)蠻酋相繼出降。三司以郊祠近，宜召還計(jì)事，既還，蠻復(fù)叛。除度支副使、荊湖南路安撫使，至桂陽(yáng)，降者復(fù)眾。其欽景、石?、華陰、水頭諸洞不降者，的皆討平之，斬其酋熊可清等千余級(jí)。卒于桂陽(yáng)。 (選自《宋史?徐的傳》，有刪改)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.徙州瀕水可無(wú)患 瀕：靠近B.屬歲饑，出米為糜粥以食餓者 屬：恰逢C.的發(fā)其奸，竄之嶺外 竄：逃竄D.攝江陵府事 攝：代理5．以下六句話分別編為四組, 全部表明徐的“能于文治”的一組是( ) （3分）①的短衣持梃，與役夫同勞苦 ②屬歲饑，出米為糜粥以食餓者 ③辰州蠻彭士義為寇，的開(kāi)示恩信 ④的籍其惡少年姓名，使相保任 ⑤的以便宜調(diào)兵夫浚治之 ⑥三司以郊祠近，宜召還計(jì)事A.①③④ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ②③⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 ( ) （3分）A. 徐的心系百姓。他任欽州軍事推官時(shí)，百姓因?yàn)榄h(huán)境惡劣，病死了很多，他想辦法解決，并和民眾一起勞動(dòng)。B.徐的任廣南西路提點(diǎn)刑獄時(shí)，安化蠻人叛亂，官府士兵擔(dān)心被殺而叛變，他前去安撫，曉之以理，化解了危機(jī)。C.徐的措施得力。他在江陵府為政時(shí)，城中許多惡少年想盜竊，就在晚上放火，一夜中起火十幾處，他采取措施，并警告惡少年，平息了這一事件。D.徐的能于治亂。王倫作亂，徐的積極備戰(zhàn)，受到獎(jiǎng)賞；區(qū)希范、蒙趕侵犯衡湘，徐的奉命前往招安并迫使蠻人投降。7．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）爾曹亡懼，能出力討賊，猶可立功以自贖。若朝叛則夕死，非計(jì)也。（2）的籍其惡少年姓名，使相保任，曰：“爾輩遞相察，不然，皆爾罪也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題（11分） 清平樂(lè)?太山上作①元好問(wèn) 江山殘照，落落舒清眺。澗壑風(fēng)來(lái)號(hào)萬(wàn)竅，盡入長(zhǎng)松悲嘯。 井蛙瀚海云濤，醯雞②日遠(yuǎn)天高。醉眼千峰頂上，世間多少秋毫！【注】①蒙古滅金后，元好問(wèn)不愿為官。公元1236年3月，他與友人游覽泰山并寫下此詞。 ②醯雞：醯，讀xī。醯雞為醋甕中的蠛蠓，一種小飛蟲(chóng)。8．這首詞的上片在寫法上很有特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者在本詞中抒發(fā)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分 ）（1） ，水擊三千里， ，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2） ， ，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾《赤壁賦》）（3）角聲滿天秋色里， 。 ，霜重鼓寒聲不起。（李賀《雁門太守行》）乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選作另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11．閱讀下面的文字，完成(1)～【新課標(biāo)版】2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試 語(yǔ)文
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