專題總體設計思路
本專題教材概括了古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構和特點，對于不同經(jīng)濟形態(tài)和不同產(chǎn)業(yè)部門的形成過程和基本特征也有所說明。通過本專題的目的，期望學生掌握中國古代經(jīng)濟史的基本知識，能夠分析和總結(jié)中華民族在經(jīng)濟創(chuàng)造和經(jīng)濟積累方面對于人類歷史進程的作用及其影響。在了解歷史的基礎上，能夠加深學生對現(xiàn)今中國經(jīng)濟條的理解，也有利于學生展望中國的經(jīng)濟前景�？偨Y(jié)古代中國經(jīng)濟發(fā)展的歷程，可以看到我們民族歷史的光榮，也可以看到傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構的弊病。熟悉有關歷史事實，對于中國經(jīng)濟建設正確發(fā)展方向的認識，是十分有益的。豐富有關經(jīng)濟史的知識，回顧歷史上勞動人民及其杰出代表在生產(chǎn)中的發(fā)明，提高學生自身的創(chuàng)造性和進取性等基本素質(zhì)，對于他們在未經(jīng)濟實踐中的成功，也是必要的。
中國今天的經(jīng)濟發(fā)展是在過去的經(jīng)濟基礎上實現(xiàn)的。中國經(jīng)濟進步在許多方面依然受到傳統(tǒng)經(jīng)濟形式的制約。通過教學，除了使學生獲得古代中國經(jīng)濟史的基本知識以外，還應當鼓勵學生聯(lián)系現(xiàn)實進行深層次的思考。
本專題的教學重點和難點
重點：
1．說明農(nóng)業(yè)是中國古代的主體經(jīng)濟形式，農(nóng)業(yè)技術的成熟和農(nóng)業(yè)管理方式的完備，成為中國古代經(jīng)濟形態(tài)突出的特征之一。中國古代農(nóng)耕生產(chǎn)是以個體經(jīng)營為主的。千百年，自給自足的自然經(jīng)濟是中國經(jīng)濟的基本形式。
2．說明手工業(yè)經(jīng)濟和商業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
難點：
由于本專題教學的年代跨度相當大，內(nèi)容涉及經(jīng)濟生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的諸多領域，例如手工業(yè)經(jīng)濟就涉及多種產(chǎn)業(yè)，而教材的容量有限，教學中應當注意引導學生充分利用以往所學得的知識，利用外獲得的諸種相關信息，以深化對教材內(nèi)容的理解。
古代經(jīng)濟史中，由于史書記載簡略以致許多歷史現(xiàn)象不能十分明朗。對于這些問題教師應當指導學生盡可能地利用學史料、地方史資料和物考古發(fā)現(xiàn)，闡釋教材中的基本概念。利用這些條，應當以學生最熟悉的，距離學生生活區(qū)域最近的，以及最新發(fā)現(xiàn)的資料為主。
教師在教學過程中有必要幫助學生進一步鍛煉研讀古和查閱有關工具書的能力，在條可能的情況下，也應當幫助學生掌握初步的物知識。
■一 古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟■
（一）教學目標
[內(nèi)容標準]
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
[知識與能力]
了解中國遠古時期，農(nóng)業(yè)占據(jù)了經(jīng)濟的主導地位。進而了解中國古代就有了高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)明。
了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，了解農(nóng)業(yè)耕作工具的改革和演進，從而認識到工具的變革在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的關鍵作用。
了解中國古代賦稅制度的演進和發(fā)展，進而知道古代中國的農(nóng)民承受的沉重負擔。
深入了解古代中國的土地問題，并了解依附于土地的兩個不同的階級；了解中國古代的土地集中現(xiàn)象和幾種典型的土地制度。通過了解中國古代水利事業(yè)的發(fā)展，并結(jié)合本中的歷史圖片認識幾個有名的古代水利工程。
通過對本內(nèi)容的學習，找到古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導的經(jīng)濟地位的原因，鍛煉學生的歷史分析和概括的能力。
通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關鍵作用，培養(yǎng)學生運用唯物史觀分析問題和解決問題的能力。
深入理解古代中國賦稅和徭役的內(nèi)在關系，以及徭役過重在歷史更替中的作用，培養(yǎng)學生的歷史探究能力。
理解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的重大作用，通過深入了解古代有名的水利工程培養(yǎng)學生的歷史聯(lián)想能力和人素養(yǎng)。
[過程與方法]
在本內(nèi)容的學習中，學生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導下，進行大膽想像、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學生學會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進行歷史問題的分析和解答。
教師在教學中應該根據(jù)不同的教學內(nèi)容靈活地運用教學方法，并發(fā)揮教師的主導作用，注重啟發(fā)式教學；設計問題要有針對性和啟發(fā)性，引導學生積極主動地進行問題探究，避免“灌輸”。對于學生的學習過程要始終進行及時和恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]
通過本的學習，使學生知道古代中國有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)明，我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強學生的民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
通過對中國古代水利工程的了解，培養(yǎng)學生的歷史生態(tài)意識和環(huán)境保護意識，從而提高學生的人素養(yǎng)。
（二）教學內(nèi)容分析
◆本內(nèi)容共分為六個目。第一目，通過“神農(nóng)”的傳說，說明自遠古時期起，農(nóng)業(yè)就在經(jīng)濟中占據(jù)了主導地位。中國古代的一切明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的基礎上得以實現(xiàn)的。
第二目，介紹了古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進。教材中提供的大量歷史圖片，使學生更容易理解生產(chǎn)工具革新在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中的關鍵作用。但是，中國古代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式是小農(nóng)戶的個體經(jīng)營，長期以，耕作技術沒有革命性的進步。
第三目，介紹了古代中國的賦稅。說明古代國家是通過賦稅剝奪人民的經(jīng)濟收入，為政權的支出提供物質(zhì)保證的。并且說明中國古代有征收“泰半之賦”的時代。
第四目，介紹了中國古代的徭役，并且說明繁重的賦稅和徭役使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到壓抑，從而阻礙了經(jīng)濟的進一步發(fā)展；由此引發(fā)的社會動亂，往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟化凋殘的直接原因。
第五目，介紹了古代中國的土地問題。說明在中國傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)人口中，地主和農(nóng)民是最基本的兩個階級。土地高度集中，是中國古代經(jīng)濟生活中的普遍現(xiàn)象。進而介紹了中國古代的幾種土地制度。
第六目，敘述了中國古代水利事業(yè)的發(fā)展。說明幾千年，中國農(nóng)民長期在惡劣自然條即“旱”與“澇”的雙重威脅下艱難勞作。水利事業(yè)的發(fā)展為中國農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條。
本的重點和難點
重點：理解和認識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關系；理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和民眾暴動的關系；理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關系。
（三）問題解答
[想一想]
1．為什么“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊的地位?
答案提示：因為(1)中國自遠古時代起，農(nóng)業(yè)就開始在經(jīng)濟中占據(jù)主導地位。(2)中國古代的一切明成就，都建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟正常發(fā)展的基礎之上。(3)農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟形式，支撐著中國古代社會的社會生產(chǎn)和社會生活。(4)據(jù)說，神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒、耜，教導民眾耕作，還進行了農(nóng)作物品種的改良實踐，這一切對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的貢獻是巨大的。所以，“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊的地位。
2．戰(zhàn)國時期，有西門豹開發(fā)水利的故事。你知道這一故事發(fā)生在什么地方嗎? 答案提示：發(fā)生在鄴縣(今河北臨漳縣)。
[議一議]
有人認為，地主階級殘酷的剝削和壓迫造成農(nóng)民的極端貧苦和落后，是中國社會幾千年在經(jīng)濟上和社會生活上停滯不前的基本原因。也有人認為，階級分析的方法，不是史學研究的惟一方法，中國社會長期停滯不前的原因，可以從多方面探尋。請發(fā)表你的看法。
答案提示：首先，歷史研究的方法應該是多樣的，階級分析的方法只是其中比較重要的一種，除此以外歷史調(diào)查的方法、歷史比較的方法等都是非常重要的。其次，中國社會長期停滯不前的原因是多方面的：(1)中國自然經(jīng)濟延續(xù)的時間達兩千多年；(2)中國古代戰(zhàn)亂頻繁；(3)每個王朝的中后期都會出現(xiàn)大規(guī)模的土地兼并；(4)統(tǒng)治者實行了一套“重農(nóng)抑商”的政策；(5)統(tǒng)治者對思想和政治的控制極其嚴厲等。
[自我測評] 中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征是什么?
答案提示：(1)在原始階段經(jīng)歷了“刀耕火種”的落后耕作方式。(2)中國古代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式是小農(nóng)戶的個體經(jīng)營。長期以，耕作技術沒有革命性的進步。(3)賦稅和徭役繁重，壓抑了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，進而阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(4)土地高度集中，地主和農(nóng)民的階級矛盾激化，民眾暴動不斷發(fā)生。(5)歷朝歷代的水利興修防御了自然災害，推動經(jīng)濟不斷向前發(fā)展。
[材料閱讀與思考]
唐代詩人李紳作《古風二首》(又名《憫農(nóng)二首》)。其一為：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死�！逼涠�為：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！弊x這些詩句后，你會怎樣理解古代農(nóng)民的生活境況和社會貢獻?
答案提示：(1)詩句理解：春天種下種子，到秋天的時候能收很多糧食。四海之內(nèi)已經(jīng)沒有空閑的土地了，但是依然發(fā)生農(nóng)民因饑餓而死的情形。中午頂著烈日鋤禾苗，一滴滴汗水落下掉在地里。有誰會知道盤子中的每一頓食物，粒粒都是辛苦得的。
(2)①中國傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)人口中，地主和農(nóng)民是兩個基本階級，地主占有土地剝削農(nóng)民；農(nóng)民沒有土地，是被剝削階級，所受壓迫非常嚴重。殘酷的土地兼并會使大量的小農(nóng)破產(chǎn)。②由于農(nóng)民是勞動者，進行了生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具的改進和革新，并且創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，推動社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，所以是中國古代物質(zhì)明的創(chuàng)造者。對于中國社會的發(fā)展做出了不可磨滅的偉大貢獻。
[知識鏈接]《漢書•藝志》進行了圖書分類，其中列有“農(nóng)學”。農(nóng)學，是農(nóng)耕經(jīng)驗的理論總結(jié)。中國早期農(nóng)學成就，在世界農(nóng)業(yè)理論發(fā)展史上，有重要的地位。
[評價目標]
通過堂教學，了解學生在經(jīng)濟史方面的學習興趣和積極性，進而了解學生對中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式、土地、徭役和賦稅制度等的了解和掌握情況，及時彌補教學中出現(xiàn)的漏洞。
通過歷史圖片的觀察和比較，了解學生的生態(tài)意識和環(huán)境保護意識。
[評價方法] 討論法、測試法、觀察法、個人代表作品檔案法。
[評價過程]
在本結(jié)束后及時進行測驗，以此檢查學生對經(jīng)濟史知識的掌握程度；針對“中國社會長期在經(jīng)濟和社會生活上停滯不前的基本原因”，要求學生在分析、比較和史料閱讀的基礎上進行小組討論；將學生的討論結(jié)果和成績、表現(xiàn)歸入檔案，待這部分內(nèi)容全部學完后，學生可以通過檔案了解自己的學習情況。
針對中國古代的水利工程對經(jīng)濟發(fā)展的積極作用進行探究，要給予學生積極的和階段性的評價。
[評價總結(jié)] 通過學生對中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的了解和學習，考查學生運用唯物史觀分析古代經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象的能力，考察和培養(yǎng)學生的歷史比較、概括、歸納和分析等方面的能力；通過測驗和學生所積累的檔案記載考查學生在學習上的進步，從而增強學生學習的信心。
(五)歷史問題注釋
[神農(nóng)氏]
《易•系辭》說：伏羲之后，神農(nóng)氏興起，“斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”《白虎通》卷二也寫道：“古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之‘神農(nóng)氏’�！眰髡f中的神農(nóng)時代，是理想的社會，《商君書•畫策》：“神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王�！睎|武氏祠漢畫像石神農(nóng)畫面有榜題字，寫道：“神農(nóng)氏因宜造田，辟土種谷以振萬民�！鄙褶r(nóng)氏就是炎帝。
傳說炎帝誕生于厲(或烈)，原居西北高原姜水流域，后到達中原地區(qū)。厲坐落在湖北省隨州厲鎮(zhèn)九龍南麓；姜水是黃河流域的一條河名，在今陜西岐東，現(xiàn)為陜西省寶雞市，寶雞古稱陳倉。故炎帝以“姜”為姓，號厲氏(或烈氏)。
傳說炎帝遍嘗百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者�！痘茨献�•修務》：“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃嚨之肉，時多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當此之時，一日而遇七十毒�！�
炎帝部族和黃帝部族曾經(jīng)結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿(今河北涿鹿南)一戰(zhàn)擊敗蚩尤部族。炎帝與黃帝因此并稱為中原各族的共同祖先。當今世界，天下華人均以“炎黃子孫”而自豪。炎黃，成為中華民族人初祖的代稱。
[新石器時代]
遠古人類歷史上采用磨制方法制造石器的時代。距今約1萬年左右，中國廣大地區(qū)進入了新石器時代。中國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址有7000多處，正式發(fā)掘的有100多處。磨制石器的大量涌現(xiàn)、陶器的制造以及農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生，是這個時代區(qū)別于舊石器時代的主要標識。新石器時代在中國大約延續(xù)了五六千年，到距今4千年左右的時間結(jié)束。
新石器時代大致可以分為早、中、晚三個階段。具有代表性的新石器時代的化，早期有裴李崗化、磁化；中期有仰韶化、馬家窯化、大汶口化、河姆渡化；晚期有龍化。其中，范圍最廣、影響最大的是仰韶化和龍化。
新石器時代的原始農(nóng)業(yè)從一開始就具有很強的地域性，北方各地的農(nóng)作物主要是粟和高梁，南方則以栽培水稻為主。中國新石器時代的化遺址中各種陶器的遺存最為豐富，也最具有階段性和連續(xù)性。仰韶化的陶器以紅陶居多，常繪有幾何形花紋、人面紋和動物花紋。新石器時代晚期的陶器制造普遍采用快輪制坯，使胎壁厚薄均勻。當時的陶窯溫度達1000多度，可以燒制出胎質(zhì)堅硬的灰陶和黑陶。東龍化的一種黑陶，堅硬細膩，胎壁薄如蛋殼，漆黑光亮，被稱為蛋殼陶，是當時陶器中的精品。新石器時代的人們已經(jīng)不再構木為巢或穴居野處了，各種類型的房屋被建造出。這個時期的原始藝術，如繪畫、雕塑、樂舞等，都普遍發(fā)展起，有些還達到了相當?shù)乃�平�?
[以牛田]
春秋時期，牛耕得到推廣�！秶�語•晉語》說“夫范、中行氏……將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤”，當時有些人以�；蚺８�作名字，如孔子的弟子冉耕字伯牛，又有司馬牛名犁。晉國有個力士叫牛子耕。
《戰(zhàn)國策•趙策一》記載，趙國謀得秦人圍攻的上黨之地，秦趙臨戰(zhàn)，平陽君趙豹勸誡趙王：“秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之!”說秦國已經(jīng)推行牛耕，發(fā)展漕運，作戰(zhàn)勇猛者都得到最高的封賞，國家法令嚴厲，行政效率很高，這樣的國家是難以戰(zhàn)勝的。請王慎重考慮!按照趙豹的說法，秦國首先由于“以牛田”，而具有了“不可與戰(zhàn)”的國力。
[鐵制農(nóng)具的普及]
目前發(fā)現(xiàn)的最早的鐵犁具是戰(zhàn)國時期的。河北易縣、河南輝縣及陜西等地均發(fā)現(xiàn)有V形戰(zhàn)國鐵犁鏵。根據(jù)各地出土的大量漢代犁鏵以及西、東、江蘇、陜西、內(nèi)蒙古等地發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖，可以知道在漢代全國范圍已普遍推廣牛耕，而且耕犁基本定型。犁由犁梢(犁柄)、犁床、犁轅、犁箭、犁鏵和橫杠(犁衡)六部分組成，不過還比較笨重，特別是直長轅，影響耕田時轉(zhuǎn)向等動作，再者，雖可用犁箭上下移動，調(diào)節(jié)耕地的深淺，但還不夠簡便和規(guī)范。這些缺陷待唐代出現(xiàn)曲轅犁后便得到解決。當時盛行二牛抬扛式的犁耕，即兩頭牛抬著犁衡，挽拉一張長轅犁，一人扶犁并驅(qū)趕耕牛耕地。
除了犁以外，歷史上主要的鐵農(nóng)具還有整地用的插，農(nóng)田中用它開排水溝，也可用于深耕。镢，有的地方稱鎬，戰(zhàn)國、秦漢使用普遍，適用于刨地翻土。鐵搭(鐵耙)，唐、宋以后出現(xiàn)，長江下游最為普遍，用它翻地比牛耕更適于黏重的水稻田。中耕除草時的農(nóng)具主要有鏟，用除草、松土，操作時兩手向前推。鋤，同鏟一樣，但操作時向后削，用鋤松土、間苗、培土更適宜。古書上“耨”等農(nóng)具都屬于鋤一類，形制上和鋤大同小異。



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