一、選擇題(每題3分，共60分)
1．“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之�！边@種思想是誰在什么書中最早提出來的
A．魏源《海國圖志》 B．康有為《孔子改制考》
C．容閎《西學(xué)東漸記》 D．洪仁干《資政新篇》
2．近代中國開眼看世界的第一人是
A．林則徐B．魏源C．洪仁干D．姚瑩
3．洋務(wù)運(yùn)動之所以沒有達(dá)到“師夷之長技以制夷”的目的，主要是因?yàn)?br>A．沿用傳統(tǒng)的封建生產(chǎn)管理方式 B．局限于引進(jìn)西方先進(jìn)科技
C．外國資本的擠壓 D．沒有相對穩(wěn)定的“和平環(huán)境”
4．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，其根本目的是
A．使中國走上資本主義道路 B．鎮(zhèn)壓太平天國
C．抵抗外國侵略 D．維護(hù)清朝統(tǒng)治
5．洋務(wù)派和頑固派的主要分歧是
A．要不要反對外來侵略 B．要不要維護(hù)清朝統(tǒng)治
C．要不要師夷之長技 D．要不要鎮(zhèn)壓太平天國
6．歷史上的重大社會改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運(yùn)動時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行
A．民主共和制 B．君主立憲制 C．蘇維埃體制 D．人民民主制
7．新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容是
A．民主和科學(xué) B．提倡新道德，反對舊道德
C．提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) D．宣傳馬克思主義
8．新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是
A．1915年《新青年》在上海創(chuàng)刊B．1915年《青年雜志》在上海創(chuàng)刊
C．1917年，《新青年》遷到北京 D．1917年，《青年雜志》遷到北京
9．新文化運(yùn)動中之所以提出“打倒孔家店”的口號，是因?yàn)?br>A．思想和文化多元發(fā)展的需要
B．儒家思想實(shí)際上是君主專制制度的思想基礎(chǔ)和精神支柱
C．儒家思想日趨反動
D．資產(chǎn)階級獨(dú)立人格發(fā)展的需要
10．“我們現(xiàn)在認(rèn)為，只有這兩位先生可以救治中國政治上、學(xué)術(shù)上、道德上、思想上一切的黑暗�！贝嗽挸鲎�
A．魯迅 B．胡適 C．陳獨(dú)秀 D．李大釗
11．新文化運(yùn)動與資產(chǎn)階級維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在
A．傳播了西方資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想
B．較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想
C．深入研究和宣傳了馬克思主義
D．與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭密切結(jié)合
12．近代史上，對儒家思想沖擊最大的是
A．洋務(wù)運(yùn)動B．戊戌變法C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動
13．民主共和國方案的設(shè)計(jì)師是
A．嚴(yán)復(fù)B．孫中山C．康有為D．梁啟超
14．馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性的理論成果是
A．新三民主義 B．毛澤東思想 C．三民主義 D．鄧小平理論
15．毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是
A．實(shí)事求是 B．群眾路線 C．獨(dú)立自主 D．黨的建設(shè)
16．中國共產(chǎn)黨繼承了孫中山的未竟事業(yè)，主要表現(xiàn)在
A．完成了反帝反封建的歷史任務(wù)
B．建立了人民民主專政的國家政權(quán)
C．實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán)，把土地分給了廣大農(nóng)民
D．沒收了官僚資本，建立了公有制
17．新文化運(yùn)動后期，曾經(jīng)接受并宣傳馬克思主義的知識分子不包括
A．李大釗 B．陳獨(dú)秀 C．毛澤東 D．胡適
18．魯迅先生把白話文與反對封建禮教相結(jié)合的第一部小說是
A．《狂人日記》 B．《我之節(jié)烈觀》
C．《文學(xué)革命論》 D．《文學(xué)改良芻議》
19．下列關(guān)于新文化運(yùn)動的表述，不正確的是
A．使中國的知識分子受到民主和科學(xué)的洗禮，起了思想解放的作用
B．對五四運(yùn)動的爆發(fā)起了宣傳作用
C．為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)
D．有形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極影響
20．漢武帝時(shí)的“獨(dú)尊儒術(shù)”和新文化運(yùn)動時(shí)的“打倒孔家店”，二者對儒學(xué)的態(tài)度截然不同，造成這種不同的本質(zhì)上的共同原因是
A．儒家學(xué)說成為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
B．儒家思想是封建社會中最有發(fā)展前途的思想
C．北洋軍閥掀起“尊孔復(fù)古”逆流，而董仲舒則發(fā)展了儒家思想
D．儒家所宣揚(yáng)的“仁”極具雙重性
二、非選擇題(每題20分，共40分)
21．閱讀下列
一 三年來，泰西專以中國說，報(bào)章議論，公托義聲，其分割之圖，傳遍大地，擘畫詳明，絕無隱諱。 ――《上清帝第五書》
材料二 觀萬國之勢，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?br>――《上清帝第六書》
材料三 上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。
――《請定立憲開國會折》
請回答：
(1)結(jié)合所學(xué)知識，判斷材料一、二兩則上書出自誰手?作者是在什么歷史背景下上書的?反映了什么政治要求?(6分) 新 課標(biāo) 第 一網(wǎng)
(2)以作者為核心的政治派別為了宣傳自己的政治主張與反對派進(jìn)行了一場激烈的思想論戰(zhàn)，這場論戰(zhàn)的主要內(nèi)容及其歷史影響分別是什么?(8分)
(3)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識分析，作者的政治思想有什么特點(diǎn)?應(yīng)如何認(rèn)識?(6分)
22．概括指出近代前期資產(chǎn)階級維新派和新文化運(yùn)動時(shí)期激進(jìn)民主主義者對待孔子和儒學(xué)態(tài)度的特點(diǎn)及原因。
高二歷史(必修三)專題三單元測試
答案
一、選擇題
1．A 2．A 3． B 4． D 5． C 6． A 7．A 8． B 9． B 10． C 11． B 12． D 13． B 14．B 15． A 16． A 17． D 18． A 19． C 20． A
二、非選擇題
21．(1)康有為。甲午中日戰(zhàn)爭后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。要求實(shí)行維新變法，發(fā)展資本主義，以挽救民族危亡。
(2)主要內(nèi)容：要不要維新變法；要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制；要不要廢八股、提倡西學(xué)、改革教育制度等。影響：是第一次思想解放運(yùn)動。
(3)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。進(jìn)步性：體現(xiàn)了要求救亡圖存，發(fā)展資本主義的愿望。局限性：反對頑固守舊思想，但不敢正面對抗，而是借用孔子名義，并企圖把儒家思想與西方政治學(xué)說結(jié)合起來，減輕變法阻力，反映了其階級本質(zhì)和資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。
22．(1)特點(diǎn)：①康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。②新文化運(yùn)動時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對孔子進(jìn)行絕對否定，加以批判，對儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/64211.html
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