育才中學(xué)高二12月月考政治試題第卷 （非選擇題 共0分） ）A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化作品直接產(chǎn)生于人民大眾C．只有民間藝術(shù)才有持久的魅力D．文化影響人們的生活方式2. 恩格斯說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩） A．經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 D．經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)廣告悄然的言行帶來(lái)了可喜的變化杜甫的心懷“安得廣夏千萬(wàn)家，大庇天下寒士俱歡顏”；而人雪萊認(rèn)為，偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)智慧的和歡欣之水的噴泉。兩人的共同點(diǎn)是認(rèn)為A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的作用 B.文化可以豐富一個(gè)人的精神世界C.無(wú)論是在交談的方式.思維的方式，還是在生活方式上，文化對(duì)人的影響都是深遠(yuǎn)的D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量文化遺產(chǎn)不僅屬于民族和也是全人類的實(shí)力”的形勢(shì)下文化遺產(chǎn)更是中華民族偉大復(fù)興的重要保障。因?yàn)槲幕z產(chǎn)是 A．民族文化的集中展示和民族情感的集表達(dá) B．先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C．文化復(fù)古主義的體現(xiàn)D．一個(gè)國(guó)家和民族歷史義化成就的重要標(biāo)志A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④7.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之所以能夠代代相傳是因?yàn)椋?B ）A.優(yōu)秀文化能否能豐富人的精神世界 B.傳統(tǒng)文化既具有豐富的內(nèi)涵，又能因時(shí)而變C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性8.黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。上述對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的要求說(shuō)明（ C ）①中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容要因時(shí)而變，要堅(jiān)持批判的繼承③文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要適應(yīng)時(shí)代的要求，有所揚(yáng)棄④對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持推陳出新和革故鼎新 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④9.當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時(shí)，《士兵突擊》、《李小龍傳奇》等原創(chuàng)作品卻非常熱播。它們的主創(chuàng)人員認(rèn)為，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說(shuō)明（B）A 、文化創(chuàng)新必須立足于傳統(tǒng)經(jīng)典 B 、文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮C 、應(yīng)該否定傳統(tǒng)文化，發(fā)展現(xiàn)代文化 D 、大眾文化真正需要的就是原創(chuàng)作品10、清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美�！边@主要表明A．文化 B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從昆曲到京劇，從吟頌《論語(yǔ)》到熱唱《我和你》，從“四大發(fā)明”到“輝煌時(shí)代”……。凸顯“中國(guó)元素”的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式體現(xiàn)了中華文化具有的特點(diǎn)是( )①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②博大精深③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③潛移默化，持久深遠(yuǎn) A．①② B．③④ c．①③ D．②④ D A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平 C．勤勞勇政 D．自強(qiáng)不息14. 每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。在外寇入侵時(shí)，中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城；在遭受巨大自然災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明D①文化的力量是一種物質(zhì)力量②中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量③中華民族精神是中華民族之魂④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15. 快餐文化，時(shí)下正方興未艾。商業(yè)電影、明星傳記、電視、廣告、通俗歌曲、休閑、書刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽、電子游戲機(jī)以及時(shí)裝表演等，正在滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹拿總�(gè)角落，以至于無(wú)論是誰(shuí)都躲不開它。下列對(duì)快餐文化的認(rèn)識(shí)，正確的是( C )。①快餐文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 ②快餐文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化�、劭觳臀幕俏幕疃鄻踊谋憩F(xiàn)④快餐文化反映了文化生活“快”的特征A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16. 港臺(tái)地區(qū)一位道號(hào)“一禪”的風(fēng)水師認(rèn)為，“風(fēng)水文化在海外代表中國(guó)概念，風(fēng)水文化在中國(guó)最悠久、最具影響力、最具人氣，也最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化�！焙Ｍ饷襟w則報(bào)道國(guó)家奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用進(jìn)去，是為了使運(yùn)動(dòng)員獲得“能力”和“天助”。 考察歷史和現(xiàn)實(shí)，風(fēng)水術(shù)從來(lái)都不是科學(xué)，它只是一種迷信。這說(shuō)明( D )A．對(duì)待風(fēng)水術(shù)，我們要“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”B．風(fēng)水術(shù)在當(dāng)代文化生活中已無(wú)立足之地C．風(fēng)水術(shù)將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展自行消亡D．風(fēng)水術(shù)是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)的落后文化17.下列文化多樣性、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)系的表述不正確的是( D )A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中B．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C．尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D．把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性18. 有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)家劃分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”。“腦袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。這對(duì)我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的啟示是( D )A．知識(shí)正日益成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力B．知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用C．當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量D．建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育事業(yè)，提升國(guó)民文化素質(zhì)19.從古至今人們心目中的道德典范，總是帶有不同的時(shí)代印記，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說(shuō)明( D )①中國(guó)的古代傳統(tǒng)道德有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發(fā)揚(yáng) ②中國(guó)古代傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的寶貴資源�、蹥v史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國(guó)情，我們應(yīng)該拋棄�、軐�(duì)待傳統(tǒng)道德，我們應(yīng)批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②③ D．②④20. 作為文化大家的余秋雨，首先不忘對(duì)年少者的耳提面命。他說(shuō)：“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明( C )A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)第Ⅱ卷 （非選擇題 共0分）. (20分)10月，世界媒體峰會(huì)在北京召開，來(lái)自世界各地的通訊社、報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體形態(tài)的１７０多家傳媒機(jī)構(gòu)參加了峰會(huì)。會(huì)議發(fā)表了《世界媒體峰會(huì)共同宣言》，宣言希望世界各地媒體向全世界傳播真實(shí)、客觀、公正、公平的新聞信息，促進(jìn)世界不同國(guó)家和地區(qū)人民間的相互理解和交流；各種形態(tài)媒體，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，功能互補(bǔ)，不斷創(chuàng)新，共同發(fā)展。⑴簡(jiǎn)要說(shuō)明大眾傳媒在文化傳播方面的功能和作用。⑵各國(guó)媒體應(yīng)該如何對(duì)待其他國(guó)家和民族的不同文化？⑴（分）大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的功能，成為文化傳播的主要手段。⑵（）①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③要推動(dòng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，面向世界、博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。④要堅(jiān)持實(shí)事求是，秉持客觀公正的立場(chǎng)，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流。材料一 9月11日—29日，第四屆湖南藝術(shù)節(jié)在長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、邵陽(yáng)等地舉行。本屆藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”為宗旨，舉辦了開幕式文藝晚會(huì)、專業(yè)院團(tuán)舞臺(tái)藝術(shù)新創(chuàng)劇目展演、群眾文化舞臺(tái)藝術(shù)展演、書法攝影作品展、湖南百年美術(shù)創(chuàng)作工程美術(shù)作品展覽、湖湘收藏藝術(shù)名品交易展會(huì)、閉幕式頒獎(jiǎng)晚會(huì)等八大主體活動(dòng)，集中展示了近三年來(lái)湖南藝術(shù)創(chuàng)作的最新成果。一場(chǎng)場(chǎng)藝術(shù)盛宴，既展現(xiàn)了湖南文化改革和發(fā)展的嶄新成果，又體現(xiàn)了廣泛的參與性與群眾性。藝術(shù)節(jié)共演出100場(chǎng)以上，參加展演、展覽的演職人員超過(guò)5000人，參與、受惠的群眾也達(dá)到近200萬(wàn)人次。材料二 湖南藝術(shù)節(jié)的另一現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂：在一些活動(dòng)過(guò)程中，臺(tái)下觀眾吃零食、起哄、丟熒光棒的現(xiàn)象仍然存在，不守秩序、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，每一次活動(dòng)結(jié)束，整潔干凈的地面總是留下一些“色彩斑斕”的垃圾。(1)從文化對(duì)人的影響的角度，分析群眾積極參與藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的重要意義。(2)運(yùn)用所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料二反映的問(wèn)題對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)和公民提出了怎樣的要求？廣西玉林市某重點(diǎn)中學(xué)高二12月月考政治試題
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