【摘要】多做題，多練習(xí)，才能多進(jìn)步。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
1.環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接、文化現(xiàn)象無(wú)處不在。文化是指
A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品
B.自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品
C.人類(lèi)全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
D.人類(lèi)創(chuàng)造的所有社會(huì)財(cái)富
2008年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封。回答2-3題。
2.《海峽西岸建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)
A.文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志 B.文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r
C.郵票成為展示文化款實(shí)力的載體 D.發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑
3.要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館和青少年專(zhuān)門(mén)活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)，開(kāi)展生動(dòng)的青少年紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義情景教育中健康成長(zhǎng)。上述材料主要表明
A.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
B.不同的地區(qū)、民族有不同的文化
C.文化對(duì)人的影響有相對(duì)的穩(wěn)定性
D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
4.之所以要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館建設(shè)和開(kāi)展紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，是因?yàn)?/p>
A. 文化現(xiàn)象無(wú)處不在
B.某些純粹“自然”的東西也是文化
C.文化場(chǎng)館建得越多，人的文化素養(yǎng)就會(huì)越高
D.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，文化在社會(huì)實(shí)踐和生活中傳承發(fā)展
5.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用處于核心地位的是
A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng) B.自然科學(xué)素養(yǎng)
C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德 D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀
6.2005年6月7日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安祥地從24層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……。小藝的悲劇說(shuō)明
A.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
B.人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的
C.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的
D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
7.江蘇省華西村在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過(guò)程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因?yàn)?/p>
A. 文化是由人所制造的 B.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用
C.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D.優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持
8.一位美國(guó)前總統(tǒng)說(shuō)：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種我們可以利用的軟力量。”冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀。這說(shuō)明①文化是當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ) ②文化滲透是霸權(quán)主義國(guó)家推行強(qiáng)權(quán)政治的重要方式 ③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 ④科技和教育在文化中占有十分重要的地位
A. ①② B. ②③ C.③④ D.①④
9.世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族，都有自己獨(dú)特的文化。而能集中展示和表達(dá)民族文化的是
A.種類(lèi)繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 B.慶祝民族節(jié)日
C.民族的文化遺產(chǎn) D.民族的語(yǔ)言文字
10.這幅漫畫(huà)反映文化生活的道理有①文化具有多樣性②不同民族文化間應(yīng)相互尊重 ③不同民族文化正日趨融合 ④尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
11.不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明
A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
C.傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響
D.這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展
12.我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱(chēng)為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、訂迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種說(shuō)法，說(shuō)法不正確的是①這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 ②這種變化減少了婚禮的可觀性與樂(lè)趣 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容應(yīng)該應(yīng)時(shí)而變④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極的影響
A.②④ B.②③ C.①③ D.①②
13.木槿花是韓國(guó)國(guó)花，象征著大韓民國(guó)歷盡磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國(guó)人認(rèn)為玫瑰是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而定為國(guó)花。俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了
A. 文化的繼承性和發(fā)展性 B. 文化的多樣性和民族性
C. 文化的傳承性和創(chuàng)新性 D. 文化的穩(wěn)定性與時(shí)代性
2003年8月3日晚，備受矚目的北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽(舞動(dòng)的北京)終于揭開(kāi)神秘面紗，北京奧組委舉行盛大典禮向全世界發(fā)布。據(jù)此回答14～15題。
14.北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文藝中的藝術(shù)形式有
① 繪畫(huà) ② 雕塑 ③ 書(shū)法 ④ 篆刻
A. ①② B. ①③ C. ②③ D.③④
15.關(guān)于北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，說(shuō)法不正確的是
A.體現(xiàn)了鮮明的民族性 B.體現(xiàn)了文化的繼承性
C.只是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 D.發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的積極作用。
16.聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)世界文化與自然遺產(chǎn)的確立和保護(hù)的方式是
A.協(xié)商一致 B.按國(guó)際文化原則 C.名錄 D.質(zhì)量高低
17.法國(guó)的傳統(tǒng)文化舉世聞名，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，我們對(duì)待法國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)該：
①承襲傳統(tǒng)，全面繼承 ②全面分析，批判吸收③取其精華，去其糟粕④古為今用，洋為中用
A.①②③ B. ①③④ C .①②④ D. ②③④
18.2005年5月10日，親民黨主席宋楚瑜一行來(lái)到千年學(xué)府岳麓書(shū)院參觀。岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開(kāi)寶九年(976年)，歷時(shí)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)“千年學(xué)府”。岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)與教育對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書(shū)院的影響說(shuō)明. ①教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 ②科技的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)了文化的發(fā)展③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響
A.①② B. ①④ C. ③④ D.②③
19.我國(guó)已將“數(shù)字圖書(shū)館”納入國(guó)家"863”計(jì)劃和國(guó)家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)，“故官文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。這說(shuō)明
A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播繼承和發(fā)展
C.科學(xué)技術(shù)取得了重大突破
D.當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素
20.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)�！痹�(shī)人用擬人手法啟示我們
A. 要積極參加實(shí)踐活動(dòng)不斷積累文化知識(shí) B.書(shū)本是知識(shí)的源泉
C.文化創(chuàng)新需要想象 D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
二千多年來(lái)，中國(guó)文化常常要面對(duì)其他文化。在文化與文化的相遇中，“見(jiàn)賢思齊”是我們的理念�；卮�21～22題
21.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見(jiàn)賢思齊”，這要求我們
A.用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化
B.學(xué)習(xí)和借鑒各民族文化成果，以發(fā)展本民族文化
C.依照其他民族的文化發(fā)展本民族的文化
D.善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化
22.在文化交流中我們所崇尚的“見(jiàn)賢思齊”與有些人所主張的“外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)②能否借鑒和吸收其他民族文化的長(zhǎng)處③是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
A. ①② B. ②③④ C. ①③④ D.②④
23.2005年6月26日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，中國(guó)水利水電出版社出版的《中國(guó)世界遺產(chǎn)文化旅游叢書(shū)》，向全世界介紹了中華民族的文化精髓和自然瑰寶。叢書(shū)包括《明清故宮》、《天壇》、《布達(dá)拉宮》、《孔廟•孔府•孔林》、《廬山》、《九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)》、《莫高窟》等。上述材料說(shuō)明
A.不同民族的文化具有明顯的差異 B.世界文化是由不同國(guó)家的文化構(gòu)成的
C.大眾傳媒在文化傳播中起決定作用 D.中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)向世界傳播中華文化
清代魏源寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)來(lái)形容珠江文化形成的二重奏：“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶自成群。門(mén)前潮汐家家海，詹際榕棉寺寺云。”(注：估舶意為商船)回答24～25題
24.上述材料說(shuō)明珠江文化
A.帶有自己明顯的區(qū)域特征，與其他區(qū)域文化完全不同
B.受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的
C.是珠江人在珠江地區(qū)創(chuàng)造的文化，對(duì)中華文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)
D.既有中華文化的共性，又有自己的民族特征
25.詩(shī)句“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶自成群�！狈从沉酥腥A文化的
A.區(qū)域性 B.多樣性 C.繼承性 D.包容性
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoer/98258.html
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