安慶一中安師大附中2014屆高三1月份聯(lián)考語 文 試 題本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。全卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷 (閱讀題,共66分)一、(9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。文學(xué)與史識(shí):如何享用歷史資源南 帆 所有過往的事件都可以通俗地稱之為歷史,歷史是一個(gè)巨大而龐雜的礦藏。人們時(shí)常潛入堆積如山的陳年舊事,修復(fù)記憶,提煉傳統(tǒng),并且以史為鑒,認(rèn)定自己的楷模和規(guī)范。無論是一個(gè)民族、一個(gè)國家還是個(gè)人,歷史無不提供了自我認(rèn)識(shí)的參照坐標(biāo)。因此,如何享用歷史資源時(shí)常成為一個(gè)重要的文化命題。歷史學(xué)是一種處理問題的方式,文學(xué)是另一種。 人類早期的某一個(gè)段落,歷史學(xué)與文學(xué)曾經(jīng)渾然一體。古希臘的荷馬“史詩”既是歷史事件的記載,又存在強(qiáng)烈的美學(xué)特征。歷史學(xué)與文學(xué)的分道揚(yáng)鑣意味著另一個(gè)文化階段的開始。顯而易見,歷史學(xué)更多地負(fù)有特殊的責(zé)任。從“史官”的設(shè)立到修史的慎重嚴(yán)謹(jǐn),歷史學(xué)的記載、敘述以及形形色色的褒貶時(shí)常與涉及江山社稷的大是大非聯(lián)系起來。孟子曾經(jīng)說,孔子成《春秋》而亂臣賊子懼——這是歷史敘事不露聲色的政治傾向。因此,歷史學(xué)熱衷于注視各種宏大的巨型景觀,國家獨(dú)立,民族解放,政治風(fēng)云,外交形勢(shì),社會(huì)制度,革命運(yùn)動(dòng),諸如此類的顯眼事件往往是歷史學(xué)的注視焦點(diǎn)。多數(shù)時(shí)候,帝王將相理所當(dāng)然地充當(dāng)了歷史著作的主要人物�! ∠鄬�(duì)地說,文學(xué)認(rèn)領(lǐng)的是各種具體的人生故事,現(xiàn)實(shí)主義之后的文學(xué)明顯地轉(zhuǎn)向了底層,轉(zhuǎn)向了普通大眾的悲歡離合。文學(xué)帶來的喜怒哀樂源于日常生活的各種經(jīng)驗(yàn)、細(xì)節(jié),而不是高瞻遠(yuǎn)矚的宏論。一首小令或者一篇美文僅僅抒寫了些許人生感慨;即使像《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭與和平》這種鴻篇巨制,人們讀到的仍然是一個(gè)個(gè)人物的曲折命運(yùn),而不是包羅萬象的歷史全景。為了強(qiáng)烈的戲劇效果,為了逼真的現(xiàn)場氣氛,文學(xué)甚至享有一個(gè)特權(quán):虛構(gòu)。現(xiàn)今,歷史學(xué)與文學(xué)的分工日益清晰:當(dāng)前者精確地提供某一個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)或者翔實(shí)陳述一個(gè)歷史事件的來龍去脈時(shí),文學(xué)正在栩栩如生地想象一條街道,一幅肖像,或者一批人物之間的恩怨情仇�! ∪欢@并不是文學(xué)與歷史相互分離的證明。相反,“歷史”始終是文學(xué)圍繞的一個(gè)中心詞。這不僅表現(xiàn)于一批以歷史故事為主軸的“演義”小說,不僅表現(xiàn)于迄今盛行的歷史小說或者歷史戲劇,更為重要的是,“歷史”的理解、再現(xiàn)時(shí)常成為鑒別文學(xué)價(jià)值的內(nèi)在尺度�!霸娛贰笔嵌鸥︒A得的一個(gè)崇高贊譽(yù),巴爾扎克自稱要做法國歷史的書記員,恩格斯在典型人物背后察覺到某種“歷史潮流”,并且提出了“美學(xué)的”與“歷史的”相結(jié)合的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)……或許,亞里士多德關(guān)于詩比歷史著作更富于哲學(xué)意味的觀點(diǎn)已經(jīng)包含了重要的啟示:文學(xué)不負(fù)責(zé)陳述已發(fā)生的事情,“描述可能發(fā)生的事”顯示的是另一種史識(shí)。如果說,歷史學(xué)擅長居高臨下地處理歷史,那么,文學(xué)考察的是歷史與人生的復(fù)雜互動(dòng)。沒有完全脫離宏觀歷史的具體人生,正如沒有完全脫離具體人生的宏觀歷史;但是,文學(xué)主要承擔(dān)這個(gè)命題的上半部分:歷史如何造就各種不同的人生,同時(shí),每一個(gè)體如何在自己的位置上理解和承受來自歷史的壓力。文學(xué)興趣不衰的探索表明,歷史從未關(guān)閉。每一種探索的視角都有理由期待自己的發(fā)現(xiàn),即使是“大話”、“戲說”式的解構(gòu)。然而,解構(gòu)存在的后續(xù)問題在于,哪些更為深刻的歷史闡釋脫穎而出?李白輕功卓絕,關(guān)云長拔劍自刎,宋江與李逵存在同性戀關(guān)系……這些乏味的想象又有多少真知灼見?如果踐踏已有的歷史解釋無非是博得一笑——如果歷史僅僅被視為炮制笑料的作坊,那不啻于雙重的辜負(fù):既辜負(fù)了解構(gòu)主義的理論鋒芒,也辜負(fù)了歷史隱含的真正價(jià)值。1.結(jié)合文本,下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A.歷史對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用,它是一個(gè)巨大而龐雜的礦藏,它為民族、國家還是個(gè)人提供了自我認(rèn)識(shí)的參照坐標(biāo)。B.歷史從未關(guān)閉,對(duì)歷史即使是“大話”“戲說”式解構(gòu),也是有理由期待自己的發(fā)現(xiàn)的,這是文學(xué)興趣不衰探索得出的結(jié)論。C.我們從古希臘的荷馬“史詩”既是歷史事件的記載,又存在強(qiáng)烈的美學(xué)特征的情況中可以看出,歷史學(xué)與文學(xué)是渾然一體的。D.相對(duì)歷史學(xué)而言,文學(xué)在創(chuàng)作中享有“虛構(gòu)”這樣一個(gè)特權(quán),其目的和作用是為了收到強(qiáng)烈的戲劇效果,為了逼真的現(xiàn)場氣氛。2.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)闅v史的敘事具有不露聲色的政治傾向的特點(diǎn),所以當(dāng)孔子寫好了《春秋》這本書之后,一些亂臣賊子都非�?謶趾ε隆.有些鴻篇巨制,像《紅樓夢(mèng)》《戰(zhàn)爭與和平>等,我們讀到的不僅僅是一個(gè)個(gè)人物的曲折命運(yùn),還有包羅萬象的歷史全景。C.大話、戲說李白輕功卓絕,關(guān)云長拔劍自刎,宋江與李逵存在同性戀關(guān)系,這些想象是乏味的,是在踐踏已有的歷史解釋。D.杜甫是“詩史”,巴爾扎克要做歷史書記員,恩格斯在典型人物背后察覺到某種“歷史潮流”,都表明歷史對(duì)于文學(xué)很重要。3.文中畫線句說“歷史學(xué)是一種處理問題的方式,文學(xué)是另一種”,請(qǐng)問它們是怎樣再現(xiàn)歷史的?請(qǐng)你分條陳述。(4分)答:?二、(33分)閱讀下面的文言文,完成4~7題。鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游為墓間之事,踴躍筑埋。孟母曰:“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰:“此非吾所以居處子也�!睆�(fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰:“真可以居吾子矣�!彼炀又�。及孟子長,學(xué)六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云:“彼姝者子,何以予之?”此之謂也。孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績,問曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也�!泵夏敢缘稊嗥淇棥C献討侄鴨柶涔�,孟母曰:“子之廢學(xué),若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之,是不免于廝役,而無以離于禍患也。何以異于織績而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子,而長不乏糧食哉!女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣�!泵献討�,旦夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云:“彼姝者子,何以告之?”此之謂也。孟子既娶,將入私室,其婦袒而在內(nèi),孟子不悅,遂去不入。婦辭孟母而求去,曰:“妾聞夫婦之道,私室不與焉。今者妾竊墮在室,而夫子見妾,勃然不悅,是客妾也。婦人之義,蓋不客宿。請(qǐng)歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰:“夫禮,將入門,問孰存,所以致敬也;將上堂,聲必?fù)P,所以戒人也;將入戶,視必下,恐見人過也。今子不察于禮,而責(zé)禮于人,不亦遠(yuǎn)乎!”孟子謝,遂留其婦。君子謂孟母知禮,而明于姑母之道。 ( 節(jié)選自《后漢書?列女傳》)4.下面句子中加點(diǎn)詞語解釋,不正確的一項(xiàng)是 (3分)A.乃去舍市傍 去:離開B.君子謂孟母善以漸化 化:教化C.寧能衣其夫子 衣:穿衣D.孟子謝,遂留其婦 謝:道歉5.下列句子編為四組,全都表現(xiàn)孟母“善教”的一組是 (3分)①徙舍學(xué)宮之傍 ②孟母以刀斷其織 ③孟子懼,旦夕勤學(xué)不息④婦辭孟母而求去 ⑤孟子謝,遂留其婦 ⑥其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事A.①②④ B.②⑤⑥ C.②③⑤ D.①④⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孟母兩次遷徙自己的住處,主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長環(huán)境。B.兒子學(xué)習(xí)回來,孟母用斷織打比方來勸告孟子學(xué)不可廢,否則后患無窮。C.孟母認(rèn)為男子如失去賴以生存的技藝,那他不是去偷就是被俘虜被奴役。D.孟母對(duì)孟子講明道理,使孟子醒悟過來,于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)詩云:“彼姝者子,何以予之?”此之謂也。譯文:(2)夫君子學(xué)以立名,問則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。譯文:(3)今子不察于禮,而責(zé)禮于人,不亦遠(yuǎn)乎!譯文:? 閱讀下面一首唐詩,完成8~9題。(7分)移家別湖上亭戎 昱好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí),欲別頻啼四五聲。8.作者是運(yùn)用什么樣的藝術(shù)手法來表達(dá)他對(duì)湖上亭依戀難舍之情的?請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。(3分)答:9.古人寫詩很講究煉字,請(qǐng)問這首詩中的哪兩個(gè)字用得準(zhǔn)確傳神?請(qǐng)你指出來并做簡要分析。(4分)答:10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答,則按甲題計(jì)分)(6分)甲:玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。(1) ,(2) 。(3) ,(4) 。(5) ,(6) 。 (杜甫《秋興八首(其一)》)乙:(1)亦余心之所善兮, 。 (屈原《離騷》)(2)蟹六跪而二整, ,用心躁也。 (《荀子?勸學(xué)>)(3)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, ,俯察品類之盛。(王羲之《蘭亭集序》)(4) ,迷花倚石忽已瞑。 (李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(5) ,可以無悔矣,其孰能譏之乎? (王安石《游褒禪山記》)(6)舞榭歌臺(tái), 。 (辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)?三、(24分)閱讀下面的文字,完成11~14題。我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園,實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。地壇離我家很近�;蛘哒f我家離地壇很近�?傊�,只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了,而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來到北京,就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家,可搬來搬去總是在它周圍,而且是越撤離它越近了。我常安徽省安慶一中安師大附中2014屆高三1月聯(lián)考語文試題(WORD版)
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