第I卷(選擇題)一、選擇題:本大題共小題,每小題分,共0分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的�?键c:古代中國的經(jīng)濟?土地制度?均田制。2、《呂氏春秋?上農(nóng)》載:“是故丈夫不織而衣,婦人不耕而食,男女貿(mào)功以長生,此圣人之制也。故敬時愛日,非老不休,非疾不息,非死不舍�!毙∞r(nóng)經(jīng)濟的這種形態(tài),主要取決于A.個體分工 B.社會制度 C.生產(chǎn)能力 D.勞動力短缺考點:古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式?小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生的條件、特點和評價。3. 明代商人王現(xiàn)曾說:“夫商與士,異術(shù)而同心。故善商者,處財貨之場而修高明之行。是故雖利而不污.故利以義制,名以清修,天之鑒也。”(《故王文賢墓志銘》)對此理解準確的是A.商人致富要遵循道德規(guī)范 B.經(jīng)商和讀書在方法上是一致的C.商人要向讀書人學習文化 D.經(jīng)商成功后可以去研究學問或做官考點:古代中國的經(jīng)濟?商業(yè)的發(fā)展?明清時期商業(yè)的發(fā)展。4.費正清認為:在1911年以前約十年間的中國精神生活中,最突出的特點就是外國的影響。中國人對外國生活懷著好奇心理并且傾向于采用外國思想,這種情緒自從1860年前后已在慢慢地增長,到19世紀90年代以后又加速發(fā)展了,而在1905年以后達到了發(fā)狂的程度。“19世紀90年代以后”思想“加速”、“發(fā)狂”的主要原因是A.民族工業(yè)的發(fā)展 B.民族危機不斷加深C.洋務運動的破產(chǎn) D.各種救國思想盛行考點:經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展?民族工業(yè)的曲折發(fā)展?民族資本主義的初步發(fā)展。5.王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認為近代的某一思想是“以民道代天道”,是“有民無天”的新道統(tǒng),是“翻天”,讓民“頂天立地”。這一思想應是A.變法維新 B.三民主義 C.民主科學 D.社會主義考點:20世紀以來中國重大思想理論成果? 孫中山的三民主義?三民主義的內(nèi)涵。 6.六十余年來,國家與農(nóng)民的關(guān)系時而緊張,時而和緩。這一期間雙方有過兩次如膠似漆的蜜月期。既值得留戀,也值得檢討。這“兩次如膠似漆的蜜月期”是因為①土地改革 ②農(nóng)業(yè)合作化運動 ③人民公社化運動 ④家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制A. ①② B.①④ C.②③ D.③④考點:中國特色社會主義建設的道路?家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制和國有企業(yè)改革?農(nóng)村經(jīng)濟體制改革。7.倫敦大學成立于1828年。與傳統(tǒng)的牛津和劍橋大學相比,有諸多創(chuàng)新之舉。它是英國最早給與女性與男性同等教育權(quán)利的高等學府。招生不分教派,神學被排斥在課程之外。……教學語言是英語而非拉丁語,課程設置以實用而非以古典為導向,學科設置廣泛且強調(diào)學以致用。倫敦大學不斷創(chuàng)新的主要原因是A.民主政治的完善 B.工業(yè)革命的需要 C.自然科學的發(fā)展 D.開拓世界市場考點:資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?工業(yè)革命的影響。8.《禮記?中庸》中說:“萬物并育而不相害,道并行而不相悖。”這段話不適合用來形容A.新文化運動中蔡元培的辦學思想 B.蘇俄1921年實行的新經(jīng)濟政策C.周恩來在萬隆會議上的講話 D.杜魯門主義的實質(zhì)考點:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?春秋戰(zhàn)國儒家思想的形成與發(fā)展。9.《國家強盛之道:怎樣做大國》一書指出:“現(xiàn)代金融市場起源于西方。以粗略的線條勾勒,那就是從以佛羅倫薩等獨立城市為中心的‘北意大利金融’,發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’,然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國金融’,最后到達以紐約華爾街為中心的‘美國金融’”這一發(fā)展軌跡A.始于第一次工業(yè)革命 B.C.始終受益于殖民擴張 D.最終改變了的傳統(tǒng)地位考點:資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?世界市場的形成與發(fā)展。10.1948年、1962年美國與西歐在自由世界的黃金所占份額如圖7,造成這種情況的原因是A.經(jīng)濟危機導致美國經(jīng)濟實力下降 B.多極化格局的形成C. 一體化進程推動了歐洲經(jīng)濟發(fā)展 D.布雷頓森林體系的瓦解 考點:第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的全球化趨勢?世界經(jīng)濟區(qū)域集團化?歐洲的聯(lián)合。11.社會流動主要指個人跨越階層邊界的過程,即從一個社會階層轉(zhuǎn)移到另一個社會階層的過程,或是指人們在社會關(guān)系空間中從一個社會地位向另一個社會地位的移動。下列現(xiàn)象中均有利于社會流動的是 ①從世卿世祿到軍功受爵 ②從工商食官到重農(nóng)抑商③從察舉制到科舉制 ④從重農(nóng)抑商到工商皆本A.①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④考點:古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?選官制度;古代中國的經(jīng)濟?手工業(yè)的發(fā)展?古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài);古代中國的經(jīng)濟?資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策?重農(nóng)抑商政策。12.如果一個國家各個階層之間貧富差距過于懸殊,便會出現(xiàn)各種社會矛盾,導致社會走向分崩離析,儒家早在《論語》中就提出:“不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。”由此可見,建立公平、合理的分配機制對于維護社會穩(wěn)定的重要性,以下史實不能為這一觀點提供依據(jù)的是A.1929~1933年的資本主義經(jīng)濟大危機導致各國政治危機B.二戰(zhàn)后福利國家的建立推動了資本主義各國經(jīng)濟的發(fā)展C.20世紀后期中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制D.十月革命后蘇俄實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策鞏固了新生蘇維埃政權(quán) 13.美國學者斯科特?戈登在《控制國家――西方憲政的歷史》中寫到:“……社會的全盤重建是必要的,而這一偉大任務只有具有不受拘束的堅定且無情的政府才能完成�!绹恼伟l(fā)展……并沒有摒棄英格蘭的政治遺產(chǎn);相反,美國政治重建的設計師試圖保持并完善這種遺產(chǎn)。對此理解正確的是 A.美國和英國一樣都實行資產(chǎn)階級代議制B. 美國聯(lián)邦政府的職能相當于英國的責任內(nèi)閣C. 美國總統(tǒng)和英國首相都必須對國會(議會)負責D. 美、英兩國都通過頒布憲法加強中央政府的權(quán)力考點:歐美代議制的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的確立、美國共和制的確立――《1787年憲法》?美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。 14.中日關(guān)系一直是中國人關(guān)注的重要對象之一,80年前,戴季陶所著的《日本論》中寫到:“‘中國’這個題目上,日本人也不曉得放到解剖臺上解剖了幾千百次,裝在試管里化驗了幾千百次。我們中國人卻只是一味地排斥反對,再不肯做研究功夫,幾乎連日本字都不愿意看,日本話都不愿意聽,日本人都不愿意見,這真叫做‘思想上閉關(guān)自守’‘智識上的義和團’了�!边@句話主要體現(xiàn)了作者A.希望中國人最大限度地去親近日本 B.認為日本人比中國人在對待對方上更明智C.主張對日本加深了解,進行研究,做到知己知彼D.認為義和團運動是思想上的閉關(guān)自守考點:現(xiàn)代中國的對外關(guān)系?中美關(guān)系正�;椭腥瞻罱徽;�?中日關(guān)系。15.在我國唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施;在古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素;近代史上英國洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)(行政權(quán))的分立,并指出立法權(quán)應高于執(zhí)行權(quán)。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實踐的相同點是A.以上下權(quán)力制衡為目的 B.以提高行政效率為目的C.為后世不同程度所借鑒 D.指出未來社會發(fā)展方向考點:古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?三省六部制;近代社會的民主思想與實踐?近代歐洲的民主思想?洛克。16.黃仁宇在《萬歷十五年》中專論李贄說:“社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi),人的廉潔和誠信,也只能長為灌木,不能形成叢林�!睂ζ浣庾x正確的A.“社會環(huán)境”:儒學家提倡“三教合歸儒” “個人理智”:強調(diào)三綱五常以鞏固君權(quán)C.“廉潔和誠信”:挑戰(zhàn)正統(tǒng)的思想和主張D.“形成叢林”:儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流考點:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學思想?李贄的思想。17.有人評論一種經(jīng)濟現(xiàn)象,認為它有“能節(jié)制生產(chǎn),毋使有羨不足”的優(yōu)點,又有“獨占一業(yè),莫之與競,則生產(chǎn)技術(shù)之改良進步將中止”的缺點。有關(guān)這種經(jīng)濟現(xiàn)象的表述不正確的是 A....史 實推 論1.英國農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋戎貜?8世紀的70%下降到1841年的20%。工業(yè)革命加速了英國城市化進程。2.德國的現(xiàn)代化伴隨著國家的統(tǒng)一進程。國家統(tǒng)一為其提供了統(tǒng)一的市場和強有力的政治保障。 3.工業(yè)時代初期,許多工廠成為殘酷剝削工人的“血汗工廠”�,F(xiàn)代工廠制度是工業(yè)革命的負面產(chǎn)物。4.第二次工業(yè)革命后出現(xiàn)了大企業(yè)和壟斷資本。資本主義工業(yè)化進程中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系社會化程度提高。A.1個 B.2個 C.3個 D.4個考點:資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?兩次工業(yè)革命。19.18世紀初,一位名叫伯納德?曼德維爾的荷蘭醫(yī)生寫了一本《蜜蜂的寓言》,敘述了一個蜂群的興衰史。最初,蜜蜂們追求奢侈的生活,大肆揮霍浪費,整個蜂群興旺發(fā)達。后來它們改變了原有的習慣,崇尚節(jié)儉,結(jié)果蜂群凋敝,終于被對手打敗而逃散。后來,某學者根據(jù)這則寓言提出一個著名的理論。這一理論是A.經(jīng)濟民族主義 B.自由放任主義 C.凱恩斯主義 D.重商主義【答案】C考點:羅斯福新政和當代資本主義的新變化?羅斯福新政?新政的理論基礎。20.17世紀前,歐洲主流觀念極力在中國與歐洲間尋找相似性:18世紀時開始建立起“中國是歐洲的對立面”的認識,這個觀念一直統(tǒng)率著歐洲人的中國觀;一戰(zhàn)后,有個別學者提出“東方文明對于建設一個共同的世界文明的必要性甚至是主導性”的觀點。由此可見提出“東方文明對于建設一個共同的世界文明的必要性甚至是主導性”的觀點。由此可見A.中西文明在碰接中逐漸融合 B.歐洲始終非常敬仰中華文明C.歐洲對華認知停留在啟蒙時期 D.歐洲對華評價取決于其現(xiàn)實需求考點:國際關(guān)系的演變【解析版】江西省上饒市橫峰中學2014屆高三上學期第二次月考 歷史 Word版含解析
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaosan/173682.html
相關(guān)閱讀:
闂佺粯顨呴悧濠傖缚閸喓鐝堕柣妤€鐗婇~鏍煥濞戞瑧顣叉繝鈧导鏉戞闁搞儜鍐╂殽闁诲海鎳撳﹢閬嶅极鏉堛劎顩查柟鐑樻磻缁挾绱撻崘鈺佺仼闁轰降鍊濋獮瀣偪椤栨碍顔囬梺鍛婄懄閸ㄨ偐娑甸埀顒勬煟濮樼厧娅欑紒杈ㄧ箘閹风娀濡烽敂鐣屸偓顕€鎮峰▎蹇撯偓濠氬磻閿濆棛顩烽柛娑卞墮閺佲晠鎮跺☉鏍у缂傚秵妫冮幊鎾诲川椤旇姤瀚虫繛瀛樼矋娴滀粙鍩€椤掆偓閸婄懓锕㈤幍顔惧崥婵炲棗娴烽惌宀勬煙缂佹ê濮冪紒璺虹仛缁岄亶鍩勯崘褏绀€闁诲孩绋掗敋闁稿绉剁划姘洪鍜冪吹闂佸搫鐗嗙粔瀛樻叏閻斿吋鏅悘鐐跺亹閻熸繈鏌熼弸顐㈠姕婵犫偓娓氣偓楠炲秹鍩€椤掑嫬瀚夊璺侯儐缂嶁偓闂佹寧绋戞總鏃傜箔婢舵劕绠ラ柟绋块椤庢捇鏌i埡鍏﹀綊宕h閳绘棃寮撮悙鍏哥矗闁荤姵鍔х徊濂稿箲閵忋倕违闁稿本鍑瑰ú銈夋煕濞嗘劕鐏╂鐐叉喘瀵敻顢楅崒婊冭闂佸搫鐗嗛ˇ鎵矓閸︻厸鍋撳顒佹拱濠德や含閹噣顢樺┑瀣當闂佸搫顧€閹凤拷/闁哄鏅滅换鍐兜閼稿灚浜ゆ繝闈涒看濞兼劙鏌i妸銉ヮ仼闁哥偛顕埀顒€婀卞▍銏㈡濠靛牊瀚氱€瑰嫭婢樼徊娲⒑椤愶紕绐旈柛瀣墬缁傛帡骞嗛弶鎸庮啎 bjb@jiyifa.com 婵炴垶鎸鹃崑鎾存叏閵堝鏅悘鐐跺亹椤忚京绱撴担鍝ョ闁绘搫绱曢埀顒€婀遍崕鎴犳濠靛瀚夋い鎺戝€昏ぐ鏌ユ倶韫囨挻顥犻柣婵囩洴瀹曟氨鎷犻幓鎺斾患闂傚倸瀚ㄩ崐鎴﹀焵椤掑﹥瀚�