江蘇省鹽城市2014屆高三上學(xué)期期中考試試卷 語(yǔ)文 word版一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是（3分）A. 倨傲 笑容可掬 矩形 白駒過(guò)隙B. 凋敝 縱橫捭闔 裨益 劈山開(kāi)路C. 垮塌 胯下之辱 挎包 紈绔膏粱D. 匍匐 風(fēng)塵仆仆 蒲草 璞玉渾金2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A. 可以說(shuō)，各省區(qū)市公共文化服務(wù)體系逐漸完善，公共文化資源日趨豐裕，源自中國(guó)藝術(shù)節(jié)的推動(dòng)是一個(gè)重要原因。B. 如果思索一下孔子思想對(duì)當(dāng)今世界的意義，人們很快就發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的基本需要在過(guò)去2500多年里的變化非常之小。C. 目前我國(guó)的手機(jī)用戶已接近10億，近年來(lái)，有關(guān)手機(jī)輻射的危害引起了人們的高度關(guān)注，許多相關(guān)新聞見(jiàn)諸于媒體。D. 圖書過(guò)度包裝不僅讓奢靡浪費(fèi)之風(fēng)入侵文化領(lǐng)域，將真正的愛(ài)書之人拒之門外，而且讓普通消費(fèi)者的圖書購(gòu)買力大大下降。3. 以平實(shí)的語(yǔ)言表述畫線句子所包含的作者的創(chuàng)作思想。不超過(guò)20個(gè)字。（4分）清代李漁在《閑情偶寄》中談到劇本創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚�！薄�204. 閱讀下列材料，按要求回答問(wèn)題。（5分）央視以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為主題的“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”節(jié)目開(kāi)播后，反響強(qiáng)烈。大會(huì)參賽者為初中生，成人體驗(yàn)團(tuán)也同步聽(tīng)寫。但成人體驗(yàn)團(tuán)聽(tīng)寫“熨帖”的正確率僅為10%，聽(tīng)寫“癩蛤蟆”的正確率也只有30%。一些成年觀眾隨節(jié)目自我檢測(cè)，結(jié)果很“汗顏”。大會(huì)導(dǎo)演組透露，第一份預(yù)測(cè)題測(cè)試大學(xué)畢業(yè)5年后的成人，正確率為40%；測(cè)試初二學(xué)生，正確率達(dá)80%。（1）根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)，你得出什么結(jié)論？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述。不超過(guò)20字。（2分）▲▲20（2）根據(jù)材料中有關(guān)內(nèi)容，概括“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”節(jié)目舉辦的宗旨。（3分） ▲ ▲ 二、文言文閱讀(19分) D. 書未報(bào)，得疾 報(bào)：回復(fù)6. 下列句子中，全都表現(xiàn)程公治政才能的一組是（3分）①城中火起，吏如公教不以白，而隨即救止 ②軍中動(dòng)靜，吾自知之③久而治益精明，盜訟稀少，獄屢空 ④不悅茍利，不貪近功⑤公在政事，補(bǔ)益尤多 ⑥公為裁抑之，與繼明章交上A. ①②⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ③④⑥7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．程公為人剛正沉穩(wěn)，不喜言笑，考慮問(wèn)題條分縷析，嚴(yán)謹(jǐn)周到，大大小小措施皆備，遇到事情鎮(zhèn)定自若，從容處置。B．任三司使時(shí)，有人擔(dān)心稅目繁多，官吏會(huì)從中為奸，欲統(tǒng)而為一，程公認(rèn)為此舉舍本逐末，弊大于利，十分不妥。C．任參知政事時(shí)，程公忠于職守，使得投機(jī)取巧的小人不能肆意妄為，但他也因此受到詆毀，被貶謫到穎州做知府。D．在延州任上，幾百名夏人帶著畜產(chǎn)來(lái)歸降，程公洞察實(shí)情，果斷拒絕；后來(lái)夏人雖然數(shù)萬(wàn)兵臨界上，卻無(wú)功而返。8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其于出入尤謹(jǐn)，禁中時(shí)有所取，未嘗肯予。（4分） ▲ ▲ （2）天子遣一御史往視之，還，直公。（3分） ▲ ▲ （3）聞夏人方捕叛族，此其是乎？（3分） ▲ ▲ 三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。寓 驛 舍陸 游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬(wàn)里中鯤自化，一千年外鶴仍歸。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。 （1）“九萬(wàn)里中鯤自化”運(yùn)用了什么典故？出自何處？（2分） ▲ ▲ （2）頸聯(lián)有何表達(dá)特色？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（4分） ▲ ▲ （3）請(qǐng)分析尾聯(lián)中所蘊(yùn)含的作者情感。(4分) ▲ ▲ 四、名句名篇默寫（8分）10. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ▲ ，靡有朝矣。，春與秋其代序。大弦嘈嘈如急雨，。，藍(lán)田日暖玉生煙。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。�！肚f子?山》張岱年佛教傳入中國(guó)，開(kāi)始于兩漢之際，到隋唐時(shí)代而達(dá)到高潮。唐代采取三教并尊的政策。在哲學(xué)思想方面，佛學(xué)的內(nèi)容比較豐富，而儒學(xué)則比較淡薄。但是隋唐的政治教育、典章制度仍以儒學(xué)為本。一些佛教流派接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，逐漸中國(guó)化了。思想史家稱禪宗慧能的學(xué)說(shuō)為中國(guó)化的佛學(xué)。在唐代佛學(xué)興盛的時(shí)節(jié)，韓愈發(fā)起了排佛運(yùn)動(dòng)，而鼓吹“堯舜禹湯、文武周公孔子之道”。韓愈批判佛老，其矛頭主要針對(duì)外來(lái)的佛教，具有保衛(wèi)民族傳統(tǒng)的意義。到宋代，程頤、朱熹提出了“道統(tǒng)”的觀念，自以為直接繼承孔孟之學(xué)�！暗澜y(tǒng)”說(shuō)表現(xiàn)了獨(dú)斷的態(tài)度，但是對(duì)于保衛(wèi)民族傳統(tǒng)還是有積極意義的。理學(xué)家采納了佛學(xué)與道家的一些思想觀念，為孔孟學(xué)說(shuō)補(bǔ)充了本體論與認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，在本質(zhì)上是先秦儒學(xué)的發(fā)展。有些人因?yàn)槔韺W(xué)家受佛老的影響，于是認(rèn)為理學(xué)是“陽(yáng)儒陰釋”，或認(rèn)為“朱羽陸釋”，其實(shí)都是從表面上看問(wèn)題。例如理學(xué)家重視心性的討論，強(qiáng)調(diào)了心性問(wèn)題，這是受到佛學(xué)的影響；但是，理學(xué)家所謂心性實(shí)與佛家所講的心性大不相同。朱熹宣揚(yáng)“性即理”，陸九淵宣揚(yáng)“心即理”，其所謂理都是指仁義禮智之理，亦即父子君臣之理，這就與佛老學(xué)說(shuō)根本相反了。理學(xué)改變了三教并尊的局面，而成為宋元明清時(shí)代的主導(dǎo)思想，不是偶然的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)受到資本主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，一些學(xué)者思想家希望在西方學(xué)術(shù)中找到救國(guó)之道。各種學(xué)說(shuō)雖然曾經(jīng)流行一時(shí)，但是都不能解決挽救民族危機(jī)的問(wèn)題。唯有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，終于取得了勝利，建立了新中國(guó)。指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的馬克思主義，不是教條式的馬克思主義，而是與中國(guó)革命實(shí)際密切結(jié)合的馬克思主義。在文化方面，馬克思主義應(yīng)與中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合。時(shí)至今日，理學(xué)的時(shí)代久已過(guò)去了，應(yīng)該建立中國(guó)文化的新統(tǒng)，事實(shí)上，中國(guó)文化的新統(tǒng)已經(jīng)在建立之中。在每一時(shí)代的文化體系中，必然有一個(gè)主導(dǎo)思想成為占統(tǒng)治地位的思想。而在這主導(dǎo)思想之外，又有多種支流思想。如果對(duì)于那些與主導(dǎo)思想不同的各種支流思想采取壓制的態(tài)度，必然引起文化發(fā)展的停滯。如果各種支流思想雜然并陳，而沒(méi)有一個(gè)占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)思想，則不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。我認(rèn)為，新時(shí)代的中國(guó)文化應(yīng)以唯物論與辯證法為主導(dǎo)思想。而新中國(guó)的唯物論與辯證法應(yīng)是馬克思主義與中國(guó)哲學(xué)中的唯物論與辯證法的優(yōu)秀傳統(tǒng)的綜合。但是同時(shí)應(yīng)允許唯心論以及自稱既非唯心也非唯物的各種思想流派的存在�，F(xiàn)在世界各國(guó)都允許宗教信仰的自由，新中國(guó)也允許各種宗教的信仰自由，既然允許宗教信仰的自由，則理應(yīng)容許唯心論的自由，這是合乎邏輯的。應(yīng)該承認(rèn)，燦爛光輝的新中國(guó)文化已在誕生成長(zhǎng)之中。（選自《中國(guó)文化研究》1994年第2卷，有刪節(jié)） 15. 在中國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了哪兩次中外文化交流？依據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。（6分） ▲ ▲ 16. 根據(jù)文章的論述，中國(guó)文化的新統(tǒng)有何特點(diǎn)？（6分） ▲ ▲ 17. 簡(jiǎn)要分析文中畫線句論述宗教信仰自由問(wèn)題的意圖。（6分） ▲ ▲ 七、作文（70分）18．閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）感恩節(jié)前，一家報(bào)紙希望得到貧寒家庭孩子畫的畫，圖畫要求表現(xiàn)孩子們的感謝。小莫爾交上他的畫：是一只大手。老師問(wèn)：“是誰(shuí)的手?”孩子們紛紛猜測(cè)，有說(shuō)：“這準(zhǔn)是上帝的手。”有說(shuō)：“是農(nóng)夫的手，農(nóng)夫喂養(yǎng)了火雞�！迸處熥叩狡つw棕黑、頭發(fā)蜷曲的孩子面前：“能告訴我畫的是誰(shuí)的手嗎?”“這是你的手，老師。”孩子小聲答道。女教師回想起來(lái)了，每天放學(xué)后，她都會(huì)拉著他臟兮兮粘乎乎的小手，送他走一段路。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。江蘇省鹽城市2014屆高三上學(xué)期期中考試試卷 語(yǔ)文 word版
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaosan/203822.html
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