政治學(xué)是專門以政治為研究對(duì)象的一門社會(huì)科學(xué)，下面是-高考政治一輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練，希望對(duì)考生有幫助。
1.當(dāng)今中國(guó)正處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，財(cái)富的持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)的不斷變動(dòng)，激發(fā)出空前活躍的思想，維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)、利益訴求更趨多元。此時(shí)，只有共同的社會(huì)認(rèn)知、道德理念、行為規(guī)則，才能保證思想的交鋒、價(jià)值的角力、利益的博弈不至于淪為撕裂社會(huì)秩序的負(fù)資產(chǎn)，而成為推進(jìn)社會(huì)前行的正能量。從哲學(xué)角度看，尋找我們社會(huì)的正能量就是()
A.要抓主要矛盾
B.要統(tǒng)籌兼顧
C.要抓住矛盾的主要方面
D.不要忽視次要矛盾的解決
[答案] C
[解析] 能量的正負(fù)之分屬于矛盾的主次方面的關(guān)系，而不屬于主次矛盾的關(guān)系，故選C，不選A、D。材料強(qiáng)調(diào)的是抓主流，而不是強(qiáng)調(diào)全面地看問(wèn)題，B不選。
2.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析表明，政府的作用猶如三只手，即無(wú)為之手、扶持之手和掠奪之手(指政府的權(quán)力過(guò)大并沒(méi)有受到制約)，我們?cè)诮⒑屯晟剖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，要著力發(fā)揮政府無(wú)為之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠奪之手。從辯證法的角度看，以上論述()
①把握了主要矛盾在決定事物性質(zhì)中的主導(dǎo)作用
②強(qiáng)調(diào)了要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
④運(yùn)用了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.①③ B.②④
C.②③ D.③④
[答案] D
[解析] 主要矛盾的主要方面在決定事物性質(zhì)中起主導(dǎo)作用，①表述不嚴(yán)謹(jǐn)，排除。題中要求從辯證法的角度看，②不符合題意，排除。要著力發(fā)揮政府無(wú)為之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠奪之手，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，③符合題意。三只手都會(huì)影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，④符合題意。
3.手機(jī)養(yǎng)魚(yú)種菜這是中國(guó)(重慶)國(guó)際云計(jì)算博覽會(huì)上展示的一項(xiàng)新技術(shù)。該技術(shù)只需在農(nóng)場(chǎng)或者魚(yú)塘安裝一個(gè)無(wú)線終端和傳感器，就能和手機(jī)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。當(dāng)土壤出現(xiàn)干涸、魚(yú)塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時(shí)，用戶不管身在何方，都可以通過(guò)手機(jī)遙控田地或者魚(yú)塘里的傳感器，水龍頭就會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。這給我們的辯證法啟示是()
A.要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
C.要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
D.把握聯(lián)系的客觀性，建立自在事物的聯(lián)系
[答案] B
[解析] 堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一、堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不是辯證法的范圍，故排除A、C，材料體現(xiàn)的是人為事物的聯(lián)系，D不符合題意;B觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案應(yīng)選B。
4.步入大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)問(wèn)題。有研究表明，用于即時(shí)訪問(wèn)的熱數(shù)據(jù)，最好用閃存;而那些即時(shí)性不強(qiáng)，人們又經(jīng)常使用的溫?cái)?shù)據(jù)則應(yīng)保存在磁盤里;用于長(zhǎng)期存檔的冷數(shù)據(jù)就適合用專用磁帶記錄。材料體現(xiàn)的哲理是()
A.矛盾的普遍性寓于特殊性之中
B.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終
C.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)
[答案] D
[解析] 矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。題中材料用于即時(shí)訪問(wèn)的熱數(shù)據(jù)，最好用閃存;而那些即時(shí)性不強(qiáng)，人們又經(jīng)常使用的溫?cái)?shù)據(jù)則應(yīng)保存在磁盤里;用于長(zhǎng)期存檔的冷數(shù)據(jù)就適合用專用磁帶記錄，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，故D項(xiàng)符合題意，可以入選;本題材料并未涉及矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系、矛盾的普遍性以及主次矛盾相互轉(zhuǎn)化方面的問(wèn)題，故A、B、C三項(xiàng)不符合材料主旨，不能入選。
5.英國(guó)哲學(xué)家波普爾說(shuō)：如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。這句話告訴我們()
①辯證否定是事物之間的相互否定
②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
[答案] C
[解析] 辯證否定是事物自身的否定，故排除①。真理具有客觀性，故排除④。失敗體現(xiàn)了發(fā)展的曲折性，接近于正確體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性，故②正確。材料強(qiáng)調(diào)只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，失敗是可以轉(zhuǎn)化為成功的，故③正確。
6.推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理文化的意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性的關(guān)系、弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 文化是指相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及精神產(chǎn)品，屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)的上層建筑。從文化的內(nèi)涵上來(lái)看，它承載著社會(huì)訴求、教化理想、審美判斷等精神內(nèi)容，具有教育人民、引導(dǎo)社會(huì)的重要功能，因而具有意識(shí)形態(tài)屬性;而從其存在與發(fā)生作用的方式來(lái)看，文化以產(chǎn)品和服務(wù)的方式存在，具有一般商品都具有的價(jià)值和使用價(jià)值，可以通過(guò)市場(chǎng)交換獲取經(jīng)濟(jì)利益、實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)。文化產(chǎn)品是意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性的統(tǒng)一。正確把握兩種屬性的關(guān)系，要求我們必須正確認(rèn)識(shí)和處理兩個(gè)效益即社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。
材料二 在影視作品創(chuàng)作中，有人認(rèn)為，創(chuàng)新就是要與史實(shí)、經(jīng)典原著不同，導(dǎo)致近年來(lái)出現(xiàn)了不少任意篡改歷史、經(jīng)典原著的所謂創(chuàng)作的現(xiàn)象。這些作品完全顛倒了社會(huì)的歷史觀，混亂了人們的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中毒害著中國(guó)人。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法分析如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待文化產(chǎn)品的屬性。
(2)請(qǐng)用辯證否定觀的有關(guān)知識(shí)評(píng)析創(chuàng)新就是要與史實(shí)、經(jīng)典原著不同的觀點(diǎn)。
[答案] (1)①堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題。文化產(chǎn)品既有意識(shí)形態(tài)屬性，又有商品屬性，是雙重屬性的統(tǒng)一。②堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。文化產(chǎn)品既有一般商品的共性，具有使用價(jià)值和價(jià)值;又有自己的個(gè)性，承載著社會(huì)的價(jià)值訴求、教化理想，審美判斷等精神內(nèi)容。③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，文化產(chǎn)品的商品屬性可以通過(guò)市場(chǎng)交換獲取經(jīng)濟(jì)利益，追求的是經(jīng)濟(jì)效益，文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性承載著某種價(jià)值觀，追求的是社會(huì)效益。④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。正確把握兩種屬性的關(guān)系，既要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，又要把社會(huì)效益放在首位。
(2)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。創(chuàng)新是與史實(shí)經(jīng)典原著有所不同，在新作品創(chuàng)作中增添了原作品中沒(méi)有的因素，但不是沒(méi)有任何聯(lián)系。上述觀點(diǎn)是一種形而上學(xué)的思維方法。②辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。影視作品的創(chuàng)新產(chǎn)生于史實(shí)原著，它總是吸取、保留和改造史實(shí)經(jīng)典原著中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。④辯證的否定，不是簡(jiǎn)單地肯定一切和否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留�？朔氖桥f事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，其實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄。創(chuàng)新是在史實(shí)原著的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaoyi/1046218.html
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