（1）中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
（2）這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。
（3）收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
（4）問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。
答：
2．下面是從課文中選出的重要語句，請你說說為了明白它們的意義，應(yīng)當怎樣品讀？
（1）第1段：“假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職。”
答：
（2）第2段：“這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮�！�
答：
（3）第7段：“中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風也往往暗合”。
答：
（4）最后一段：“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜�！�
答：
3．請根據(jù)上下文，說明下面句中比喻的含義和作用：
（1）當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅。可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。
（2）比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
（3）所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。
（4）有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
（5）希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。
答：
4．演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式，特別講究針對性。它要求演講者根據(jù)聽眾的特點設(shè)置講演內(nèi)容，回答聽眾關(guān)心的問題。試根據(jù)課文內(nèi)容，揣摩作者的聽眾是一群怎樣的美國人，他們對中國詩歌最關(guān)心的問題是什么？
答：
5．晚唐詞人溫庭筠在《望江南》中寫道：“梳流罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白?州�！痹S多評論者認為“腸斷白?州”為畫蛇添足之句，俞平伯《唐宋詞選釋》也說：“過于落實，似泛說較好�！� 柳宗元《漁翁》一詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人， ?乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐�！� 關(guān)于這末兩句，蘇東坡以為“雖不必亦可”。南宋嚴羽、明胡應(yīng)麟、清王士?、沈德潛也認為此二句刪好。
請你根據(jù)課文中論述的中國詩的特征，說說前人為什么對這兩首詩會提出上述看法？
答：
6.錢鐘書在《讀〈拉奧孔〉》一文中說：“萊辛認為，畫家應(yīng)挑選全部‘動作’里‘最耐尋味和想象’的那個‘片刻’，千萬別畫故事‘頂點’的情景。一達頂點，事情的演展到了盡頭，不能再生發(fā)了，而所選的那個‘片刻’，仿佛婦女懷孕，它包含了從前種種，蘊蓄了以后種種�！闭埜鶕�(jù)錢鐘書的上述提示賞析下面兩首詩，任選取一首，寫一段二三百字的鑒賞文字。
涼州詞 唐·王翰
葡萄美酒夜光杯①，欲飲琵琶馬上催②。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
注：①夜光杯：白玉制成的酒杯。②催：這里指勸人飲酒的意思。
閨①怨 唐·王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝②上翠樓③。
忽見陌頭④楊柳⑤色，悔教夫婿覓封侯⑥。
注：①閨：婦女所居內(nèi)室。②凝妝：嚴妝。③翠樓：樓閣美稱。④陌頭：路口。⑤柳：諧留音，古俗折柳送別。⑥覓封侯：從軍建功封爵。
答：
7．閱讀下面文字，完成（1）~（4）題。
愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比起西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅�？墒牵偃缧有纬闪四_，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
一位中國詩人說：“言有盡而意無窮”；另一位詩人說：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：
那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：
聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。
我們的詩人也說：“此時無聲勝有聲”，又說：“解識無聲弦指妙。”有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辯已忘言�！薄暗浑x言說，悟悅心自足�！庇袝r他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰”；“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”。這“不知”得多撩人！中國詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢？”
巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如“壯士皆死盡，余人安在哉”；“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”；“今年花落顏色改，明年花開人誰在”；“同來玩月人何在，風景依稀似去年”；“春去也，人何處；人去也，春何處”。莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：
夠了，不再有了。就是有也不像從前那樣美了。
中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般的問：
他們在何處？你在何處？
問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像哈姆雷特臨死所說，余下的只是靜默──深摯于涕淚和嘆息的靜默。
（1）第一段中說，中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。根據(jù)文意解釋：“易盡”和“無垠”的含義。
答：
（2）根據(jù)文意，解釋下面兩句話的含義。
A. 假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子。
B. 那灰色的歌曲，空泛連接著確切。
答：
（3）中國詩歌“富于暗示”，有哪幾種具體表現(xiàn)形式？根據(jù)文意作簡要回答。
答：
（4）文中引用莎士比亞《第十二夜》和拜倫《哀希臘》里的話，有什么作用？
答：
（5）下列對文章的評析，不符合原文意思的兩項是( )
A．愛倫主張詩愈短愈妙，最長的詩閱讀不能超過半小時。作者認為他的觀點是錯誤的。
B．作者將“暗示”換成“懷孕的靜默”，是因為這樣能更形象地說明中國詩歌創(chuàng)作的艱辛。
C．作者認為詩歌形式的簡短并不妨礙意蘊的延長，收縮往往表現(xiàn)為“言有盡而意無窮”。
D．作者認為“云深不知處”的“不知”的“撩人”之處正在于它將無限的靜默留給了讀者。
E．外國詩人與中國詩人在詩的審美上是相通的，都追求詩歌創(chuàng)作的意蘊深遠。
答：
解析與答案
1．答案：（1）“一蹴”本是“踩一下、踏一下”，這里應(yīng)是“跳一下”的意思。蹴，cù。（2）屢次見到，不再新鮮。數(shù)，shuò；鮮，xiān。（3）píncù，皺眉皺額。（4）回腸蕩氣：使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。吞言咽理：形容心情激動而說不出話語和道理的情形。咽，yè,吞咽。
2．解析：這是一道學習方法的測試題，閱讀的實踐告訴我們，閱讀的第一步是注意力的指向，不是文本中的每一句話都要推敲，也不是句子中的第一個字都值得推敲，閱讀時能不能把注意力指向應(yīng)當注意的目標，是衡量閱讀能力高低的重要標志，也是決定閱讀效率的關(guān)鍵。第二步是在閱讀目標確定之后，要明白怎樣才算是把這個句子或詞語的意義弄懂了，要采用什么方法才能把它們弄懂。這是閱讀時要經(jīng)常思考的問題，把這個問題弄明了，閱讀的能力就會提高。
答案：(1)解讀這個句子，第一要明白“盡職”在文中的含意是什么？第二要明白為什么“不能對整個本國詩盡職”？根據(jù)下文“也沒法‘超以象外，得其環(huán)中’，有居高臨下的觀點”，得知“盡職”在文中的含義是指對本國詩居高臨下地進行分析，進而全面地認識本國詩的特征。為什么不能“盡職”呢？文中說是因為“他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點”，這是說，他只能進行縱向的比較，得出不同時期的本國詩的詩人或流派的特征，而不能把本國詩和外國詩進行橫向的比較，從而得出本國詩與外國詩不同的特征。
（2）解讀這個句子要能根據(jù)上下文確定代詞“這個現(xiàn)象”的意義。確定代詞的意義一般從上文思考，但這個代詞如果只從上文考慮，可以理解是“早熟”，或“早衰”，也可理解成“早熟的代價是早衰”，意義難以確定，所以必須根據(jù)下文闡述的意思，才能確定“這種現(xiàn)象”指的是“早熟”。
（3）解讀這個句子要聯(lián)系上下文確定“內(nèi)容”“作風”這兩個抽象性詞語的具體意義。解讀的方法是必須先明白這個句子在文中有承上啟下的過渡作用，上文論述“內(nèi)容相同”，下文論述“作風相同”，因此就很容易明白，“內(nèi)容”的含義是中西詩歌中都有“古典主義的逍遙林下”的田園詩。“作風”既指“筆力輕淡，詞氣安和”的風格，也指“純粹的抒情詩”這種詩體。
（4）解讀這個句子要從表達技巧入手，句中用了比喻、通感、反復等修辭手法，要分析它們在句中的特殊意義和表達效果。作者把研讀中國詩的感受比喻成在中國小住可以增加對本國的愛戀，又比喻為離家遠征可以更好地體會家鄉(xiāng)的甜蜜，通過這樣的比喻可以使讀者具體、形象地感受到研讀他國詩歌的意義。對家鄉(xiāng)、對本國文化的愛戀是一種抽象的心理感受，而“甜蜜”是一種味覺上的感受，在這里作者用了通感的修辭手法，使心理上的感受形象化具體化，作者又將“甜蜜”反復使用，進一步強化了這種效果。
3．解析：比喻說理是本文主要的表達方法之一，它極大地增強了語言的形象性和生動性，閱讀時要認真理解比喻在文中的意義和作用。一個比喻含有喻體和本體，題目要求說明比喻的意義，就是要求指出比喻的本體。比喻有明喻、暗喻、借喻之分，明喻、暗喻的喻體和本體同時出現(xiàn)，因此較易理解，但借喻常常不直接說明本休，要根據(jù)前后文分析，理解起來難度較大，自然也成了閱讀的重點。
答案：（1）“鞋子形成了腳”比喻“押韻的禁律限止了中國詩的篇幅”，“腳也形成了鞋子”比喻“詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要”。這里用鞋子與腳的互相依從的關(guān)系比喻詩體與詩心的關(guān)系，形象地說明了形式和內(nèi)容相輔相成，既互相制約又互相促進。（2）這里有兩個比喻，第一個是將中國詩人比喻為微雕藝術(shù)家，實際上是將中國詩比喻成櫻桃核或二寸象牙的微型雕塑，說明其小而巧的特征。第二個比喻是用“眉眼顰蹙”可以看遠，比喻“簡短的詩可以有悠遠的意味”，一個非常深奧的道理用一個淺顯的比喻說得明明白白。（3）用的是明喻，強調(diào)了共性比個性更重要。（4）用的是借喻，其中有著豐富的含義�！斑@只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生”，比喻中西文化的互相通融，但是“你們叫它‘北京狗’”，不承認它是“西洋狗”；“我們叫它‘西洋狗‘”，不承認它是“北京狗”，這是比喻那些把中西文化割裂開來的觀點�！斑@只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”，這是說應(yīng)該用中西文化交融的觀念批判那些把中西文化割裂開來的人。（5）是一個復雜比喻，也就是說比喻里面套了比喻。從大的方面來看，作者引用西臘哲學家的說法，把人生比喻為一次旅行，從家里（大自然）出發(fā)，然后外出（人生），最后又回到家中（大自然），以此比喻研究外國文化也是一次旅行，從本國文化出發(fā)，研究他國文化，最后又回到研究本國文化。這樣，就形象地說明了研究他國文化對研究本國文化的意義。從小的方面來看，作者用“病人上了床”“浪蕩子回到家”來比喻，說明旅行的目的是回家，是為了找到歸宿，用以說明研究他國文化的目的，還是要落腳于本國文化。
4．解析：毛澤東說過：“如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽�！边@里說明了演講、寫文章之前必須先要明白聽眾（讀者）是什么人，他們的需要是什么，這樣才能有的放矢。本題則是一種逆向思維，要求通過這篇演講，回過頭去揣測聽眾是什么人，他們關(guān)心的問題是什么，實際上就是對課文主要內(nèi)容的分析概括。通過這種練習，我們既可以提高分析概括能力，也可以更好地掌握演講這種文體的特征。
答案：從作者的演講內(nèi)容來看，這批聽眾的主體是一般的有文化的美國人，他們有一定的鑒賞詩歌的經(jīng)驗，了解本國詩及其他西洋詩，對中國詩有所接觸，有一定興趣。他們之中或許會有人認為中國詩很神秘，不可理解；或許會有人持西方文化本位的態(tài)度，傲視（輕視）中國詩歌。 基于這樣的定位，作者首先考慮本次演講的主題當是中國詩歌的特征及其與世界詩歌的聯(lián)系，既要批判將中國文化視為本位文化的盲目心態(tài)，又要批判將西洋文化視為本位文化的傲慢心態(tài)，以促成中西文化的交流。具體要講的問題是：怎樣研究中國詩歌，中國詩歌有怎樣的特征，中國詩歌和西洋詩歌有沒有相通相融之處，外國人為什么要研究中國詩歌。總之，要明確寫文章做演說心中要有聽眾和讀者的道理。
5．解析：這是一道學以致用的練習題，要求利用課文中學到的知識，進行詩歌鑒賞。課文中講到中國詩的特征有四，顯然篇幅、風格、內(nèi)容等都不討論之列，思考點只能定在“暗示”這一表現(xiàn)手法上。題目中也有“畫蛇添足”，“過于落實，似泛說較好”等語句作了暗示。
答案：評論者認為“腸斷白?州”為畫蛇添足之句，因為脈脈斜暉和悠悠江水，象征著女主人公的不盡情思，無窮怨望，給讀者思維無限留下發(fā)散的空間，具有豐富的暗示性。“腸斷白?州”雖寫出了女主人公更難排遣的斷腸情懷，失望趨于絕望的傷痛，但過于直白，畫面布局得擁擠，沒有給讀者留下虛空的獨處空間。
蘇東坡對柳宗元《漁翁》一詩極是贊賞，認為此詩“以奇趣為宗”，而刪去末二句，使詩以“?乃一聲山水綠”的奇句結(jié)，不僅“余情不盡”（《唐詩別裁》），而且“奇趣”更顯。
所以，評論者對《望江南》《漁翁》結(jié)句的批評與錢鐘書的觀點“一種懷孕的靜默”是契合的。中國詩家們在有限的字數(shù)里尋找無限的意蘊，“言有盡而意無窮”，刪去后更使“不盡之意，見于言外”。
6．解析：
《涼州詞》
在戰(zhàn)火紛飛的邊塞，一場盛大的宴會開始了。戍邊的戰(zhàn)士們，用來自域外的夜光杯、斟滿同樣是來自域外的葡萄酒，聽著是胡地的琵琶彈奏著胡地情調(diào)的樂曲，互相舉杯勸酒，開懷痛飲。一個個喝得酩酊大醉，臥倒在沙場之上�？吹竭@個場景，請你也莫要取笑啊，自古以來，上得戰(zhàn)場的戰(zhàn)士有幾個人能夠安全地回來？
這是一場什么樣的宴會？是出征之前的壯行酒？還是得勝之后的慶功宴？他們面對的將是怎樣兇惡的敵人？他們曾經(jīng)經(jīng)歷過怎樣的血與火的考驗？作者統(tǒng)統(tǒng)省去不說，只是截取“飲酒”這個最有“生發(fā)想象的片刻”進行描寫，表現(xiàn)這些天天與死神打交道的將士們是如何地享受著生的歡樂和喜悅。
《閨怨》
唐代前期，國力強盛。從軍遠征，立功邊塞，成為人們“覓封侯”的重要途徑。詩中的“閨中少婦”和她的丈夫?qū)︖@一道路也同樣充滿了幻想。本來無憂無慮，凝妝登樓，觀賞春色，孰料反引起了一懷惆悵。
品味全詩，可知女主人公感情的爆發(fā)點是“忽見陌頭楊柳色”的片刻。此刻蘊蓄著豐富的含量：春晨，女主人公凝妝打扮，款步登樓，本是漫不經(jīng)心的矚望，卻忽有所遇，普普通通的陌頭楊柳觸電似的勾起她許多感受和聯(lián)想──有春風蕩漾的柳絲，她聯(lián)想起蒲柳先衰，青春易逝；有折柳贈別，她聯(lián)想起闊別已久的遠方夫婿；有嬌美的柳色，她聯(lián)想起大好春光無人共賞，更反添憾恨縷縷……這一切都是在“忽見”的片刻閃電般地掠過心頭，聚積成一股強大的沖擊力量，促使她從內(nèi)心深處發(fā)出前所未想的，而此刻卻變得異常強烈的念頭──“悔教夫婿覓封侯”。詩人正是巧妙地抓住了主人公內(nèi)在心理的微妙變化這一富于“包孕”的片刻，出色地完成了全詩的主題“閨怨”。
答案：略。
7．（1）解析：本題是對文章重要詞語含義的理解。答題時要注意這個句子對上文有歸結(jié)的作用，要從“不過”以后的語句中去領(lǐng)會它們的含意。
答案：短小的篇幅 ； 悠遠的意味
（2）解析：本題是對句子含意的理解，A句是一個比喻，要根據(jù)上下文理解它的比喻義。B句孤立看很費解，但文中說得明白：“用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件�！弊プ×诉@句話，答案就出來了。
答案：A.押韻的禁律限制了中國詩的篇幅，而篇幅的短小也形成了中國詩的特點。B.用精細確定的形式表達不可名言的、天然而成的境界。
（3）解析：本題屬歸納內(nèi)容要點，答題時先要抓住文中“有時候”、“有時”等詞語，正確劃分層次，然后在此基礎(chǔ)上概括層意。
答案：①靜默不言，欲說還休。②故說“不知”，不了了之。③問而不答，以問為答。
（4）解析：這是對文中引語的理解，引用公爵的話，從表面看好像是諷刺中國詩里問的太多，給人一種陳舊生厭的感覺；引用拜倫的話，從表面看，好像是說，中國詩不管人們有沒有生厭的感覺，它還是問個不停。讀到這里，作者好像是對中國詩的這一表現(xiàn)手法持一種否定的態(tài)度。但是讀到下文：“問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文�！边@時，你會明白，原來上述引文對于下文有反襯的作用。
答案：引用莎士比亞和拜倫的話，是為了從反面襯托，這種結(jié)尾發(fā)問的表達方式在中國詩歌里雖然很多，但是每一次都能令你“回腸蕩氣”，沒有任何使人生厭的感覺。
（5）解析：本題為評價文章思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。A中作者并沒有否定其觀點之意，B中并不是說明詩歌創(chuàng)作的艱辛，而是富于暗示的美。
答案：AB。
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