自從遷居北京朝陽門外的金臺路，腦際常常浮起一個疑問：這金臺路的名字因何而起？難道這一帶果真是兩千多前燕臺的遺址嗎？一位同住在此處的同志寫文章，每每在稿末注上“×
×
月于京郊黃金臺”
字樣。我曾問他是否考證過，他笑而不答。恐怕他亦未必掌握確鑿證據(jù)，“
假作真時真亦假，無為有處有還無”
，大約也是寄托一點向往之意吧。
想那燕臺兩千余前初起時，至多不過是一座黃土壘成的土丘，上面有點磚木結(jié)構(gòu)的簡單亭臺而已。燕昭王置千金于臺上，接待當時的一位高級知識分子郭隗，這件事連同郭隗以諷喻形式講的那個用重金收買駿馬尸骨的傳說， 甲 了兩千余，燕臺也被后世詩人美稱為“
黃金臺”
了。
黃金臺的政治價值遠遠超過了它的實際使用價值。在漫長的舊時代，它曾使多少讀書人艷羨過，詠嘆過，做過無數(shù)回美夢；也曾使多少不得志的文人墨客感慨過，哀傷過，發(fā)泄過滿腹牢騷。唐初陳子昂登幽州古臺，是否就是這座燕臺呢？詩人沒有留下說明，不得而知。但那“
念天地之悠悠，獨愴然而涕下”
的千古名句，確是表達了多少蒼涼沉郁的情懷。
以“
燕臺”
或“
黃金臺”
入詩，從唐宋直到明清，俯拾皆是，不可勝計，大都 乙 了懷千里馬之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代貢師泰曾憤憤地寫道：“
黃金買貴滿長安，惆悵英雄布衣老。”
明代袁中郎在詩中質(zhì)問：“
十載筑臺親禮士，如何止得一人賢？”
張明弼更是愁苦地低吟：“
于今最賤縱橫士，莫倚荒臺發(fā)浩歌。”
數(shù)來數(shù)去，直到中華人民共和國成立以前的茫茫青史上，筑黃金臺以延國士、置重金以收駿骨的事例，似乎的確“
前不見古人，后不見來者”
。封建時代的知識分子，懷念燕臺的故事，期望在盛明之世常能出現(xiàn)招攬人才的黃金臺，自然成為“
人同此心，心同此理”
的愿望。“
人以國士待我，我必以國士報之”
，有沒有千金，是在其次的。
然而從古至今，誰也不曾確切地指明燕臺的準確位置�！妒酚洝贰顿Y治通鑒》上都只說燕昭王“
置宮”
，未言“
筑臺”
，后漢孔融才開始提出“
筑臺以延郭隗”
。南朝任?的《述異記》說燕臺在易縣東南，《水經(jīng)注》卻有“
固安縣有黃金臺遺址”
一說。元代以后，許多志書都認定燕臺在北京郊區(qū)。元末熊自得所著《析津志》，是目前發(fā)現(xiàn)的最早記述北京地區(qū)歷史的專門志書。熊自得曾經(jīng)當過大都路儒學(xué)提舉和崇文監(jiān)丞，在北京作過實地 丙 ，他的記載自然可靠得多�！段鼋蛑尽分姓f燕臺“
在南城奉先坊元福寺內(nèi)”
，但接著又說此臺乃后人設(shè)置，“
以惑于剛者，不過慕名而已。”
明代劉侗、于奕正編著的《帝京景物略》跟他的看法相同，雖然列黃金臺的地點比較詳細，說“
今易州、易水邊二黃金臺，都城朝陽門外東南又一黃金臺，三黃金臺，巋然皆土阜”
，但也以為“
黃金臺，后人擬名也；其地，后人擬地也”
。本來，史書上只簡略地記載燕昭王筑臺置金，后人無從詳加考證，慕名附會，以訛傳訛，也是在情理之中。詩人文士們托物起興，抒發(fā)點感慨，都當不得真的。
到明代以后，北京城規(guī)模日漸①□□
（huī hón?
），“
京師八景”
中才有了“
金臺夕照”
這一景，乾隆皇帝還題了碑。據(jù)說解放初期，朝陽門外某工廠施工時，曾經(jīng)挖到這塊碑石，似乎可以坐實了黃金臺的下落。然而，各地的“
八景”“
十景”
之中，大抵總有“××
夕照”“××
落日”
之類的名目充數(shù)。京東自來是迤邐平原，一馬平川，并無崇山峻嶺，登上一座土丘看落日，未必就比其它地方更美，恐怕還不及另一景“
薊門煙樹”
來得有詩意。想當日土阜之上，無非也是供人吊古感今、借酒澆愁罷了。
有些名勝古跡，是無須去認真尋根究底加以考證的。
我們何必去尋查燕臺究竟在何處呢？讓它伴隨著美好的傳說，長留在人們的想象和向往中，豈不更好？在北京朝陽門外也好，在南城某一座廢寺也好，在固安縣也好，在易水東南十八里也好，都無傷大雅。反正歷史上曾經(jīng)有那么一位比較開明的君主，為了招聘能夠安邦治國的良才，特為修筑那么一座土臺，上置重金，以接待天下士，這就很足以發(fā)人②□□
（xiá sī
）了。
每天漫步金臺路，想起黃金臺，總不免要神思蕩漾。我們的歷史悠遠而且豐富，有置千金以延國士的黃金臺，也有一言喪身、株連九族的文字獄。“
以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”
這兩種歷史現(xiàn)象對我們今天都有借鑒和警戒的好處。想到此，我真想向北京市園林部門提一條建議：不妨在金臺路附近的朝陽公園或團結(jié)湖公園的假山上，將那塊乾隆所題“
金臺夕照”
碑石重豎起來，旁邊加個說明牌，介紹一下原委。如果再選幾首吟詠燕臺的詩詞題寫在周圍，就更能增添③□□
（yùn zhì
）了。
自然，這類區(qū)區(qū)小事，可能有人譏為復(fù)古而嗤之以鼻。我卻以為，為了繼承和恢復(fù)歷史古城的傳統(tǒng)，為首都再增加些文化氣息，同時也為了紀念古代燕京文明的開拓者，也許還是值得的，對今人和后人，都會有啟迪作用的。在燕臺碑石下領(lǐng)略著夕陽余暉，人們從古代讀書人空懷報國之心的感慨，想到今天知識分子們有可以大展宏圖、縱橫馳騁的廣闊天地，想到他們那比黃金貴重不知多少倍的愛國丹心，將會感受到與舊時代詩人文士們完全迥異的欣喜之情，也許會想起朱自清先生晚書以自勉的兩句詩：“
但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”
可能還有些有識之士，會聯(lián)想到正確對待知識分子、認真貫徹黨的知識分子政策，想想中國知識分子的貢獻、成就、功績，關(guān)懷他們的現(xiàn)狀，也想想這方面還有哪些不足和障礙。不過那是需要大手筆去寫大文章的大題目，不在這篇小文涉及的范圍之內(nèi)，就此打住吧。
（取材于袁鷹的同名散文）
16.
根據(jù)文中所給的注音，在①—③
方框內(nèi)書寫正確的漢字（3
分）
17.
將下列詞語依次填入文中橫線甲、乙、丙處，最恰當?shù)囊唤M是（2
分）
A.
留傳 反應(yīng) 考察 B.
留傳 反映 考查
C.
流傳 反應(yīng) 考查 D.
流傳 反映 考察
18.
文中加點的成語，運用不恰當?shù)囊豁検牵?
分）
A.
俯拾皆是 B.
以訛傳訛
C.
無傷大雅 D.
嗤之以鼻
19.
下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3
分）
A.
從史書的記載看，燕昭王筑黃金臺可能只是個傳說，即便確有其事，以現(xiàn)有的資料也很難考證黃金臺遺址的確切位置了。
B.
比起空懷報國之心的封建時代文人，當今知識分子的愛國之心遠比黃金貴重不知多少倍，因而有了大展宏圖的廣闊天地。
C.
文末引用的朱自清自勉的詩句，化用了前人“
夕陽無限好，只是近黃昏”
句，反其意而用之，表達了樂觀積極的人生態(tài)度。
D.
作者在文中引用了大量關(guān)于燕臺的詩詞和相關(guān)的歷史古籍記載，意蘊豐富，考據(jù)詳實，同時增添了厚重的歷史文化底蘊。
20.
文中說：“
有些名勝古跡，是無須去認真尋根究底加以考證的。”
你是否同意這種觀點？請簡要說明理由。（4
分）
21.
作者建議在公園中重豎“
金臺夕照”
碑石，旁邊用說明牌介紹原委。請根據(jù)文意，擬寫一則說明牌上的文字。（6
分）
22.
結(jié)合全文，簡要分析文章題目“
燕臺何處”
的含義。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16.
（3
分）①
恢宏（或“
恢弘”
） ②
遐思 ③
韻致
【評分參考】每詞1
分。有錯字不得分。
17.
（2
分）D
（流傳：傳下來；留傳：遺留下來傳給后代。反映：把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來；反應(yīng)：事情所引起的意見、態(tài)度或行動�？疾欤簩嵉赜^察調(diào)查；考查：用一定的標準來檢查衡量）
18.
（2
分）C
（A“
俯拾皆是”
形容多而易得。B“
以訛傳訛”
指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。C“
無傷大雅”
指對主要的方面沒有妨害；此處應(yīng)為“
無關(guān)宏旨”
，指關(guān)系不大。D“
嗤之以鼻”
指用鼻子吭氣，表示看不起）
19.
（3
分）B
（“
比起……”
比較關(guān)系、“
因而……”
因果關(guān)系均有誤）
20.
（4
分）可同意，也可不同意。能夠言之成理、自圓其說即可。
21.
（6
分）【答案示例】此碑為乾隆題寫，出土于附近。碑文“
金臺夕照”
為“
京師八景”
之一。有記載認為，今天的金臺路就是兩千多前燕昭王招納賢才的“
黃金臺”
所在。為紀念古代燕京文明的開拓者，繼承和恢復(fù)北京歷史古城傳統(tǒng)，增加首都的文化氣息，啟迪后人珍惜重視人才，特將此碑重豎于此。
【評分參考】內(nèi)容（4
分）包括：石碑的來歷和題字、豎石碑于此地的原因和意義。語言（2
分）要求：符合說明的要求，簡潔、清晰、嚴謹、有邏輯。
22.
（6
分）燕臺是燕昭王為招募賢才修筑的地方（1
分），象征著國家對知識分子的重視（1
分）。文章題為“
燕臺何處”
，有三層含義：一是感慨封建時代知識分子不被重視，難以施展才華，報國無門（1
分）；二是表明古代燕臺的準確位置如今已經(jīng)難以考證了（1
分）；三是提出要以史為鑒，重視人才的告誡（1
分），以及抒發(fā)對當今社會知識分子能夠為國所用、盡忠保國的欣喜（1
分）。
【評分參考】意思對即可。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/451237.html
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