陳彬斌
湖筆是如何制作出來的？榮寶齋古字畫修復技術(shù)的訣竅在哪里？宜興紫砂壺最初的模樣是怎樣的？貴州苗族銀飾為何如此精美？山西老陳醋千留香的秘密是什么？羌族刺繡如何不絕如縷……
從元宵節(jié)開始到
來自陜北的白鳳蓮老人是安塞剪紙的傳承人，70
歲的她依然飛剪自如，一張普通的紅紙在她手中，頃刻間就成了栩栩如生的飛鳥走獸，引起觀眾的驚嘆；四川分水油紙傘是我國唯一保持使用桐油、石印傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的紙傘，已有400
多的歷史，70
多道工序都由手工操作，在展銷臺前，這些色彩鮮艷的油紙傘吸引了很多輕人；內(nèi)聯(lián)升布鞋是北京傳統(tǒng)老字號，多種傳統(tǒng)樣式使人感受到了內(nèi)聯(lián)升的厚重，其為北京奧運會定制的樣品，更引起觀眾的不斷追問……
生于上世紀60
代的顧永沖坐在展臺后，不厭其煩地回答觀眾的問題。作為貴州苗族銀飾鍛制技藝的省級傳承人，他另一個身份是貴州雷山縣民族銀飾制作有限公司總經(jīng)理。他的名片上除了地址、電話，還有電子信箱、QQ
等，中英文都有，“
我們這個公司并不大，幾十個師傅，如果接了大的活兒，就必須從外面聘請人幫忙，一下來的收入總計在百萬元以上。”
銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝，歷史悠久，其品種樣式至今仍在不斷翻新。
隨著科技的進步和時代的發(fā)展，傳統(tǒng)技藝所依賴的社會環(huán)境早已發(fā)生了巨大變化，當時與人們生產(chǎn)生活密切聯(lián)系的技藝，絕大部分失去或大大減弱了生產(chǎn)生活的功用價值，而其中具有獨特審美情趣的技藝作品，卻成為了一種“
時尚”
。
據(jù)《資治通鑒》記載，隋朝末農(nóng)民起義軍瓦崗軍在今天河南�？h屯兵，為紀念陣亡將士和戰(zhàn)馬，不少士兵捏泥人、泥馬，這些手藝后來在浚縣流傳千余，因�？h泥塑形體小，用口吹尾部小孔時發(fā)出“
咕咕”
聲，因此被稱為“
泥咕咕”
。在這次大展中，“
泥咕咕”
的國家級傳承人王學鋒告訴記者，他們?nèi)颐客ㄟ^制作銷售，能有10
多萬元的收入，目前全村有上千人從事“
泥咕咕”
相關(guān)行業(yè)。
但也有不少傳統(tǒng)技藝的處境在現(xiàn)代技術(shù)的沖擊下，每況愈下，不僅難以產(chǎn)生較高的經(jīng)濟價值，而且傳承乏人，前景堪憂。來自五金之鄉(xiāng)浙江永康的錫雕大師應(yīng)業(yè)根已經(jīng)80
歲了，他現(xiàn)場展示了錫雕工藝，一只仙鶴翅膀上成千上萬的羽毛，就是用他一雙手一下一下刻出來的。由于現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的沖擊，手工錫品難以有較高的價格。應(yīng)業(yè)根目前也沒有合適的徒弟，他告訴記者：現(xiàn)在雖然每天八九個小時做工，但掙錢還是不多，也沒人愿意來學。他兒子曾經(jīng)跟他學過這個手藝，后來就放棄了，就是因為不賺錢。
（節(jié)選自《印象：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展》，載于《中國文化報》）15
．文中提及的傳統(tǒng)技藝達12
種之多，作者是如何介紹這些傳統(tǒng)技藝的？（4
分）
16
．苗族銀飾鍛制技藝和“
泥咕咕”
之所以能得到傳承，有哪些原因？（8
分）
17
．在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的沖擊下，浙江永康錫雕的傳承陷入文化審美價值和經(jīng)濟價值之間的矛盾，這一矛盾應(yīng)該如何解決？請談?wù)勀愕目捶�。�?
參考答案：
15.
先略后詳（或先鋪排后詳寫），詳略搭配；前后對比，突顯傳統(tǒng)技藝的不同境遇。【4
分，每點2
分，寫到關(guān)鍵詞即可】
16.
原因：①
市場化�；虺闪⒐尽⒒虻貐^(qū)性家庭式作坊，將傳統(tǒng)手工藝推向市場。②
發(fā)掘?qū)徝纼r值。如“
泥咕咕”
的功用價值弱化，但審美價值卻被挖掘出來，甚至成為一種“
時尚”
。③
不斷創(chuàng)新。“
銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝，歷史悠久，其品種樣式至今仍在不斷翻新”
。④
傳承有人。有省級傳承人和國家級傳承人，傳承人的培養(yǎng)工作得到了重視。【8
分，每點2
分】
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