閱讀下面的文言文,完 成 4-7 題。 朱子奢,蘇州吳人,從鄉(xiāng)人顧彪授《左氏春秋》,善文辭。隋大業(yè)中,為直秘書學(xué)士。天下亂,辭疾還鄉(xiāng)里。后從杜伏威入朝,授國(guó)子助教。 太宗貞 閱讀下面的文言文,完 成
4-7
題。
朱子奢,蘇州吳人,從鄉(xiāng)人顧彪授《左氏春秋》,善文辭。隋大業(yè)中,為直秘書學(xué)士。天下亂,辭疾還鄉(xiāng)里。后從杜伏威入朝,授國(guó)子助教。
太宗貞觀初,高麗、百濟(jì)同伐新羅,連兵不解。新羅告急,帝假子奢員外散騎侍郎,持節(jié)諭旨,平三國(guó)之憾。子奢有儀觀,夷人尊畏之。二國(guó)上書謝罪,贈(zèng)遺甚厚。
始,武德時(shí),太廟享止四室,高祖崩,將?主于廟,帝詔有司詳議。子奢建言:“
漢丞相韋玄成奏立五廟,劉歆議當(dāng)七,鄭玄本玄成,王肅宗歆,于是歷代廟議不能一。且天子七廟,諸侯五,降殺以兩,禮之正也。臣請(qǐng)依古為七廟。”
于是尚書共奏:“
自《春秋》以來(lái),言天子七廟,諸侯五,大夫三,士二。推親親,顯尊尊,為不可易之法,請(qǐng)建親廟六。”
詔可。然言七廟者,本之子奢。
帝嘗詔:“
起居紀(jì)錄臧否,朕欲見之以知得失,若何?”
子奢曰:“
陛下所舉無(wú)過(guò)事,雖見無(wú)嫌,然以此開后世史官之禍,可懼也。史官全身畏死,則悠悠千載,尚有聞乎?”
池陽(yáng)令崔文康坐事,櫟陽(yáng)尉魏禮臣劾治,獄成,御史言其枉。禮臣訴御史阿黨,乞下有司雜訊,不如所言請(qǐng)死。鞫報(bào)禮臣不實(shí),詔如請(qǐng)。子奢曰:“
在律上書不實(shí)有定罪今抵以死死者不可復(fù)生雖欲自新弗可得且天下惟知上書獲罪欲自言者皆懼而不敢申矣”
詔可。
子奢為人樂易,能劇談,以經(jīng)誼緣飾。每侍宴,帝令論難群臣,恩禮甚篤。卒于官。
(選自《新唐書·
儒學(xué)·
朱子奢傳》)
4
.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3
分)
A
.在律上書不實(shí)/
有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書獲罪/
欲自言者皆懼/
而不敢申矣/
B
.在律上書/
不實(shí)有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書獲罪/
欲自言者皆懼/
而不敢申矣/
C
.在律/
上書不實(shí)有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書獲罪/
欲自言者/
皆懼而不敢申矣/
D
.在律/
上書不實(shí)/
有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書/
獲罪欲自言者/
皆懼而不敢申矣/
5
.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3
分)
A
.“
大業(yè)”
是號(hào),號(hào)紀(jì)是我國(guó)古代主要的紀(jì)法之一,如貞觀、慶歷、康熙。
B
.“
崩”
是對(duì)帝王之死的婉稱,古代對(duì)帝王之外的人去世還有薨、卒、不祿等多種稱法。
C
.《春秋》是儒家經(jīng)典之一,《詩(shī)》《書》《禮》《易》《孟子》也都是儒家經(jīng)典。
D
.皇帝自稱“
朕”
,皇帝發(fā)布的命令或文告稱“
詔”
,“
草詔”
是皇帝寫詔書向臣民表達(dá)其旨意。
6
.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的—
項(xiàng)是( )(3
分)
A
.朱子奢先在隋為官,唐時(shí)曾前往朝鮮半島平息戰(zhàn)亂。他在隋朝為官時(shí),逢天下動(dòng)亂,為官不穩(wěn)定;他前往高麗、百濟(jì)平息戰(zhàn)亂時(shí)受到二國(guó)的厚待。
B
.朱子奢通曉祭祀禮儀,發(fā)表意見有根有據(jù)。在唐高祖死后祭于先祖神廟一事上,朱子奢引經(jīng)據(jù)典,建議依照古制設(shè)立七廟,得到了唐太宗的認(rèn)可。
C
.朱子奢敢于拒絕皇帝看似合理的要求,并曉之以理�;实巯肟雌鹁幼�,以便知道自己的得失;朱子奢認(rèn)為這樣做就會(huì)影響當(dāng)朝史官,使記錄失真。
D
.朱子奢堅(jiān)持依法辦事,博學(xué)健談。在如何處理魏禮臣一事上,他認(rèn)為應(yīng)按照法律來(lái)辦;他健談,好引經(jīng)據(jù)典,有時(shí)在宴飲時(shí)皇上還讓他與群臣辯論。
7
.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10
分)
(1
)推親親,顯尊尊,為不可易之法,請(qǐng)建親廟六。(5
分)
答:
(2
)禮臣訴御史阿黨,乞下有司雜訊,不如所言請(qǐng)死。(5
分)
答:
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4
.C
5
.D
(草詔,即擬寫詔書,此事一般由相關(guān)大臣來(lái)做。)
6
.C
(“
朱子奢認(rèn)為這樣做就會(huì)影響當(dāng)朝史官,使記錄失真”
,對(duì)原文理解不當(dāng)。從原文中看,朱子奢是怕唐太宗要看起居注的做法形成先例,后世的皇帝也要看,使史官不敢如實(shí)記錄皇帝的一言一行。注意原文中“
然以此開后世史官之禍,可懼也”
的說(shuō)法。)
7
.(1
)推廣把親人當(dāng)親人看待(或親近親人),顯揚(yáng)把尊者當(dāng)尊者看待(或:尊重尊者),作為不可更改的禮法,請(qǐng)建祖廟六室。(譯出大意,給2
分;“
推”“
顯”“
易”
每譯一處,給1
分。)
(2
)魏禮臣上訴說(shuō)御史結(jié)黨私營(yíng),請(qǐng)求交由有關(guān)部門一同審訊,如果不像他所說(shuō)的那樣就請(qǐng)求處死。(譯出大意,給2
分;“
阿”“
乞”“
雜訊”
每譯一處,給1
分。)
朱子奢,是蘇州吳縣人,跟從同鄉(xiāng)人顧彪學(xué)習(xí)《左氏春秋》,擅長(zhǎng)寫文章。隋朝大業(yè)間,任直秘書學(xué)士。天下亂動(dòng),推托有病回到鄉(xiāng)里。后來(lái)跟隨杜伏威入期,被授予國(guó)子助教。
唐太宗貞觀初,高麗、百濟(jì)一同征討新羅(高麗、百濟(jì)、新羅都是當(dāng)時(shí)朝鮮半島上的小國(guó)),連戰(zhàn)事不止。新羅國(guó)告急,皇上暫任朱子奢為員外散騎侍郎,拿著符節(jié)去宣諭旨意,以平息三國(guó)之間的仇恨。朱子奢儀表堂堂,夷人很敬畏他。高麗、百濟(jì)二國(guó)上書表示認(rèn)錯(cuò)道歉,并給朱子奢很豐厚的禮物。
當(dāng)初,唐高祖武德間,太廟祭祀用的房間只有四室,唐高祖駕崩,要把死者的神位附祭于先祖的神廟,太宗下詔令讓有關(guān)官員詳細(xì)討論。朱子奢建議說(shuō):“
漢朝的丞相韋玄成上奏建議設(shè)立五廟,劉歆建議應(yīng)當(dāng)設(shè)立七廟,鄭玄依照韋玄的說(shuō)法,王肅取法劉歆的說(shuō)法,于是歷代有關(guān)太廟的意見不能統(tǒng)一。況且天子設(shè)立七廟,諸侯設(shè)立五廟,依次遞減兩廟,這是禮制的正道。我請(qǐng)求依照古制設(shè)立七廟。”
于是尚書一起上奏說(shuō):“
自從《春秋》以來(lái),都說(shuō)天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士二廟。意在推廣把親人當(dāng)親人看待(親近親人),顯揚(yáng)把尊者當(dāng)尊者看待(或:尊重尊者),作為不可更改的禮法,請(qǐng)建祖廟六室。”
皇上下詔同意這一建議。但是倡議設(shè)立七廟的,都依據(jù)朱子奢的說(shuō)法。
皇帝曾下詔說(shuō):“
起居注中記錄著善惡得失,我想看看這些記錄以便知道自己的得失,怎么樣?”
朱子奢說(shuō):“
如果陛下所做的沒有錯(cuò)事,即使看了也沒有什么妨礙,但若是因此開啟了后世史官的災(zāi)難,那就可怕了。史官們?yōu)楸H陨矶ε滤�,那么悠悠千,還有可聽到的有關(guān)褒貶皇上的話嗎?”
池陽(yáng)縣令崔文康因事獲罪,櫟陽(yáng)縣尉魏禮臣審理定罪,案件已定,御史說(shuō)他冤枉。魏禮臣上訴說(shuō)御史結(jié)黨私營(yíng),請(qǐng)求交由有關(guān)部門一同審訊,如果不像他所說(shuō)的那樣就請(qǐng)求處死。審理上報(bào)是魏禮臣說(shuō)的不是事實(shí),皇上下詔按照魏禮臣自己的請(qǐng)求處理。朱子奢說(shuō):“
在法律上,上書不實(shí)有確定的處罰,現(xiàn)在以死來(lái)抵罪,死的人不能復(fù)生,即使想悔過(guò)自新也不可能了。況且天下人只知道是因上書而獲罪,就是有想講話的,也都害怕而不敢說(shuō)了。”
皇帝下詔采納了他的建議。
朱子奢為人平易,非常健談,能用經(jīng)義來(lái)充實(shí)談吐。每當(dāng)陪同皇上宴飲時(shí),皇上便讓他與群臣辯論,對(duì)他的恩禮也很深厚。死在官任上。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/513956.html
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