面
子
魯
迅
“面子”，是我們?cè)谡勗捓锍３Ｂ?tīng)到的，但近來(lái)外國(guó)人似乎在研究。他們以為這一件事情，很不容易懂。相傳前清時(shí)候，洋人到總理衙門去要求利益，一通威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時(shí)，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒(méi)有面子；他既然沒(méi)有了面子，自然就是中國(guó)有了面子，也就是占了上風(fēng)了。這故事，“中外人士”中是頗有些人知道的。
但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一種身價(jià)，就有一種“面子”，也就是所謂“臉”。這“臉”有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作“丟臉”。但倘使做了超出這線以上的事，就“有面子”，或曰“露臉”。而“丟臉”之道，則因人而不同，例如車夫坐在路邊赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子，才成“丟臉”。但車夫也并非沒(méi)有“臉”，不過(guò)這時(shí)不算“丟”，要給老婆踢了一腳，就躺倒哭起來(lái)，這才成為他的“丟臉”。
誰(shuí)都要“面子”，當(dāng)然也可以說(shuō)是好事情，但“面子”這東西，卻實(shí)在有些怪。九月三十日的《申報(bào)》有一條新聞：滬西木匠羅立鴻，為其母出殯，邀開(kāi)“貰器店之王樹(shù)寶夫婦幫忙，因來(lái)賓眾多，所備白衣，不敷分配，其時(shí)適有名王道才，綽號(hào)三喜子，亦到來(lái)送殯，爭(zhēng)穿白衣不遂，以為有失體面，心中懷恨，……邀集徒黨數(shù)十人，各執(zhí)鐵棍，將王樹(shù)寶家人亂打，多人受有重傷。……”白衣是親族有服者所穿的，現(xiàn)在必須“爭(zhēng)穿”而又“不遂”，足見(jiàn)并非親族，但竟以為“有失體面”，演成這樣的大戰(zhàn)了。這時(shí)候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，卻可以完全不管。這類脾氣，是“紳商”也不免發(fā)露的：袁世凱將要稱帝的時(shí)候，有人以列名于勸進(jìn)表中為“有面子”；有一國(guó)從青島撤兵的時(shí)候，有人以列名于萬(wàn)民傘上為“有面子”。
所以，“要面子”和“不要臉”有時(shí)實(shí)在很難分辨。不是有一個(gè)笑話么？一個(gè)紳士有錢有勢(shì)，我假定他叫四大人罷，人們都以和他攀談為榮。有一個(gè)專愛(ài)夸耀的小癟三，一天高興的告訴別人道：“四大人和我講過(guò)話了！”人問(wèn)他“說(shuō)什么呢？”答道：“我站在他門口，四大人出來(lái)了，對(duì)我說(shuō)：滾開(kāi)去！”當(dāng)然，這是笑話，是形容這人的“不要臉”，但在他本人，是以為“有面子”的。
中國(guó)人要“面子”，是好的，可惜的是這“面子”是“圓機(jī)活法”，善于變化，于是就和“不要臉”混起來(lái)了。長(zhǎng)谷川如是閑說(shuō)“盜泉”云：“古之君子，惡其名而不飲，今之君子，改其名而飲之。”也說(shuō)穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
13
．請(qǐng)你談?wù)劦谝恍」?jié)有何作用
? (2
分
)
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14
．第三節(jié)用何論證方法
?
請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)段具體說(shuō)說(shuō)用這種論證方法有什么作用
?
（
4
分）
___________________________________________________________________
15.
結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)魯迅認(rèn)為中國(guó)人“要面子”的特點(diǎn)？（
3
分）
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13.
用洋人似乎在研究中國(guó)人所說(shuō)的“面子”和前清的例子（
1
分）引出論題。（
1
分）
14.
用了舉例論證的方法
,
舉了《申報(bào)》登載的因爭(zhēng)白衣不遂而打人事件、袁世凱稱帝時(shí)以名
列勸進(jìn)表為榮、侵占者青島撤兵時(shí)以名列萬(wàn)民傘為榮等
3
個(gè)事例，
引出論點(diǎn)“要面子”和
“不要臉”有時(shí)實(shí)在很難分辨。（列舉三個(gè)例子得
2
分，作用
2
分）
15.
為了表面的“面子”，丟棄了本質(zhì)的東西；“要面子”和“不要臉”分辨不清；用“不
要臉”的手段來(lái)取得所謂的“面子”。（三層意思，每層
1
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/542025.html
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