國風(fēng)
讀劉大樾《論文偶記》，上面寫道：“
凡文，筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境。”
洞觀古今世事，大凡至善至美，皆簡(jiǎn)單。土地質(zhì)樸無華，能養(yǎng)育萬物；真水無色無香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，變幻無窮，離不開陰陽二卦�！独献印繁蛔u(yù)為哲學(xué)的哲學(xué)，只有五千言。阿拉伯?dāng)?shù)字只有十個(gè)，能算盡人間的全部數(shù)量關(guān)系。電子計(jì)算機(jī)每秒處理上百億兆的數(shù)據(jù)原理只是數(shù)學(xué)上的二進(jìn)制。所以，要求得真諦，就應(yīng)向簡(jiǎn)處著艱。圣雄甘地說：“
簡(jiǎn)單是宇宙的精髓。”
簡(jiǎn)單是一種美德。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人簡(jiǎn)單，就會(huì)減輕下屬的負(fù)擔(dān)，引領(lǐng)出好的作風(fēng)。“
楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”
，上有所好，下必甚焉。各種講話、匯報(bào)、文件，上面一頁紙，下面就會(huì)一本書，“
文山會(huì)海”
就是這樣形成的。
生活簡(jiǎn)單的人，目標(biāo)會(huì)更明確，志向也會(huì)更堅(jiān)定。諸葛堯說，“
淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”
。司馬光教育兒子：“
奢則多欲，多欲則居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。”
儉則必簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則必儉。
生活在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會(huì)中的人們，自覺不自覺地成了物欲的奴隸。在私利的驅(qū)使下，人與人之間沒有了同情關(guān)愛，只有競(jìng)爭(zhēng)算計(jì)、巧取豪奪。為什么新聞?dòng)浾咭f謊?
企業(yè)要給奶粉中加三聚氰胺?
金融家要詐騙?
一切為了錢，人人都相信現(xiàn)實(shí)的幸福必須在這里面尋找。金錢崇拜，使得人類不計(jì)后果地向大自然無限索取。人們只知道砍伐森林，卻忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，卻忘了自己也要喝水……
我們是否可以讓生活簡(jiǎn)單一點(diǎn)?
我的一位朋友，是國內(nèi)外很有影響的作家，也是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。多來，他就只穿一雙部隊(duì)的膠鞋，從不穿襪子，冬天也只穿一件外套。下去檢查工作，都是自帶面包和方便面，在車上就餐。他有一個(gè)信念：物質(zhì)上求簡(jiǎn)單，精神上求豐富。人一旦變成物欲的奴隸，就失去了心靈的自由。
簡(jiǎn)，猶藥也，力行，可以潔身正性，清心明志。簡(jiǎn)亦為生活盡境，人生幸福莫過于崇尚簡(jiǎn)單并身體力行。
15
．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6
分)
16
．文中引用甘地和司馬光的話分別有什么作用?(6
分)
17
．現(xiàn)代社會(huì)金錢崇拜使人類陷入了怎樣的生存困境?
根據(jù)文章內(nèi)容分條概括。(6
分)
參考答案：
15
．首先，由劉大?的話引出（關(guān)于“
簡(jiǎn)單”
的）話題（1
分）。其次，（從“
至善至美皆簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是美德，生活簡(jiǎn)單的人目標(biāo)明確志向堅(jiān)定”
三方面）論證為何要崇尚簡(jiǎn)單（2
分）。再次，指出讓生活簡(jiǎn)單一點(diǎn)是擺脫金錢崇拜帶來的生存困境的有效途徑（2
分）。最后，總結(jié)全文，得出“
崇尚簡(jiǎn)單”
的結(jié)論（或“
呼吁要簡(jiǎn)單生活”
，1
分）
16
．①
引用甘地的話是對(duì)分論點(diǎn)“
至善至美皆簡(jiǎn)單”
的有力論證（2
分）。②
引用司馬光的話從反面論證了“
生活簡(jiǎn)單的人目標(biāo)明確志向堅(jiān)定”
的觀點(diǎn)（2
分）。③
兩處引用名人名言增強(qiáng)了文章的說服力（2
分）。
17
．①
人與人之間沒有了同情關(guān)愛，只有競(jìng)爭(zhēng)算計(jì)，巧取豪奪。人只知道一味向自然索取，破壞了生存環(huán)境。③
人變成物欲的奴隸，失去心靈的自由。（6
分，每點(diǎn)2
分）
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