高三議論文復(fù)習(xí)閱讀：《60年來(lái)中國(guó)為何不出文學(xué)大師？》有答案
60年來(lái)中國(guó)為何不出文學(xué)大師?
黃 麟
①上世紀(jì)三四十年代，中國(guó)出了魯迅等一批文學(xué)大師，魯、郭、茅、巴、老、曹，還有沈從文、錢鐘書、冰心等等。雖然也有一些文學(xué)大師成色雖然并不怎么樣，叫起來(lái)有點(diǎn)勉強(qiáng)，但還不至于讓人覺得別扭。
②可解放后一直到現(xiàn)在，偌大個(gè)中國(guó)，再也找不到一個(gè)真正的文學(xué)大師了。王蒙不夠格，賈平凹不夠格，莫言不夠格，余華不夠格，……領(lǐng)過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的一大堆作家，沒有一個(gè)夠格的。
③新中國(guó)不出文學(xué)大師，有人把原因歸咎體制，我認(rèn)為此種說(shuō)法值得商榷。同樣的體制，為什么科技界能出錢學(xué)森這樣的大師，人文學(xué)科卻交白卷?當(dāng)年魯迅他們，也是在體制內(nèi)領(lǐng)工資，卻并不影響這些大知識(shí)分子的獨(dú)立精神和自由思想。所以，板子一味打在體制的屁股上，痛快是痛快了，卻有失偏頗。
④也有人認(rèn)為，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，把原因歸咎“盛世”。這是不正確的。有時(shí)候，國(guó)家不幸，大環(huán)境不好，但作家個(gè)人的生活境遇比較好;有時(shí)候大環(huán)境好，即盛世時(shí)代，作家個(gè)體的生存狀況卻很糟。比如，李白杜甫是出生在盛唐時(shí)期的大詩(shī)人，李白大杜甫十一歲，兩人又都經(jīng)歷過(guò)安史之亂。李白和杜甫在安史之亂前后，都創(chuàng)作出許多優(yōu)秀之作。你說(shuō)李杜是亂世出的大師還是盛世出的大師?“詩(shī)窮而后工，憤怒出詩(shī)人”是一種情況，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”也是一種情況，不能將二者絕對(duì)化。改革開放后中國(guó)不出文學(xué)大師，文革十年那樣的“亂世”，同樣出不了文學(xué)大師。可見“盛世說(shuō)”是站不住腳的。所以，我覺得，偉大作品的誕生，大環(huán)境并非是決定因素，起決定作用的還是作家本人，別把過(guò)錯(cuò)都算到時(shí)代身上。主觀原因和客觀原因不能本末倒置。盛世有盛世的大師，亂世有亂世的大師，不能一概而論。
⑤大師之大，不在著作等身，不在胡子長(zhǎng)短，在于人格和文魄之大，在于其作品傳達(dá)的偉大精神和普世價(jià)值。因此，新中國(guó)出不了文學(xué)大師的原因是多方面的。
⑥首先，就作家自身而言。許多作家成名之后，船到碼頭車到站，便開始吃老本，不思進(jìn)取，千方百計(jì)想辦法把名氣變現(xiàn)成看得見摸得著的實(shí)惠，盡可能利益最大化。文學(xué)成了作家謀取名利的道具。作家不是被“圈養(yǎng)”，就是被商業(yè)收編，無(wú)法實(shí)現(xiàn)精神和靈魂突圍。作家的物質(zhì)GDP是上去了，精神CDP卻一直負(fù)增長(zhǎng)，入不敷出。自身一團(tuán)污濁，何以寧?kù)o致遠(yuǎn)?內(nèi)心一團(tuán)漆黑，如何照亮別人?
⑦文學(xué)功利化的緊迫感與日俱增。每個(gè)人都想以最小的付出獲取最大的利益;每個(gè)人都想天上的餡餅往自己的頭上砸。作家不但影響不了社會(huì)，而是被社會(huì)的燈紅酒綠牽著鼻子走。文學(xué)最大限度被物化和細(xì)化，導(dǎo)致許多作家在討價(jià)還價(jià)中創(chuàng)作，錘煉的不是語(yǔ)言和思想，而是雞蟲得失。文學(xué)喪失了敬畏，大家彼此彼此，誰(shuí)也不管什么大師不大師。做人格局小，何來(lái)作文格局之大?這個(gè)時(shí)候，作家寫出來(lái)的作品也就可想而知。
⑧其次，就無(wú)名作者的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)。當(dāng)下的文學(xué)期刊，大都江河日下，風(fēng)光不再。據(jù)一位業(yè)內(nèi)人士透露，不少省級(jí)文學(xué)期刊，比內(nèi)部刊物更“內(nèi)部”，除了圖書館，訂閱的讀者不超過(guò)一百本。某些文學(xué)期刊成了編輯和作者自?shī)首詷返?ldquo;圓桌文學(xué)”，數(shù)來(lái)數(shù)去，就那么幾個(gè)和切身利益相關(guān)的人在看。文學(xué)期刊的影響力更是日漸式微。如果沒有媒體和網(wǎng)絡(luò)的配合，靠單打獨(dú)斗，不管這些文學(xué)期刊如何聲嘶力竭，要吆喝出一個(gè)“著名作家”，難度較大。
⑨另一方面，是文學(xué)粉絲對(duì)文學(xué)新人的排斥。偽作家太多，偽大師太多。這些偽作家偽大師，到處招搖撞騙，嚴(yán)重透支了讀者的信任。于是，每個(gè)文學(xué)粉絲都有一種與生俱來(lái)的敵意，想方設(shè)法避免成為他人成功的工具。于是，文學(xué)粉絲變得勢(shì)利無(wú)比，學(xué)會(huì)吝嗇贊美。即使讀到一流的文章，如果是無(wú)名作者，他也會(huì)不屑一顧，嘴角上翹，大聲嘆喟大師難覓。
⑩中國(guó)不出文學(xué)大師，還有一個(gè)重要原因，是豐富多彩的現(xiàn)代生活對(duì)文學(xué)的影響。電影電視的多彩多姿，互聯(lián)網(wǎng)的色聲犬馬，在一定程度上弱化了文學(xué)的功能。過(guò)去，讀者的精神食糧，主要是文學(xué)作品�，F(xiàn)在，時(shí)代不同了，影視，網(wǎng)絡(luò)，多姿多彩的文化生活，大大削減了文學(xué)的功能。人們可以通過(guò)不同的文藝形式，找到感情宣泄的渠道。盡管這種出口是淺層的，無(wú)法真正抵達(dá)人的內(nèi)心。
⑾一切與文學(xué)無(wú)關(guān)，卻與文學(xué)家有關(guān)。不同的起跑線，文學(xué)節(jié)節(jié)敗退，影視網(wǎng)絡(luò)后來(lái)居上，這是作家不能容忍的。于是許多作家不惜放下身段，和娛樂圈同搶一塊蛋糕。一番大打出手之后，作家華麗轉(zhuǎn)身，名利雙收。只是，人品和文品蕩然無(wú)存，泯然眾人。于是，“大師”休矣。
⑿文學(xué)是人類的精神篝火，時(shí)代呼喚大師。因?yàn)�，大師是道德的坐�?biāo)，思想的明燈，靈魂的驛站，精神的豐碑，沙漠的綠洲……是人生旅途中的一道道旖旎麗景。
(摘自人民網(wǎng)2010年3月26日文化頻道，有刪改)
16、根據(jù)文意，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(4分，每項(xiàng)2分)
A.魯迅也在體制內(nèi)領(lǐng)工資，卻具有知識(shí)分子的獨(dú)立精神和自由思想，所以，把新中國(guó)不出文學(xué)大師的原因歸咎體制是錯(cuò)誤的。
B.作者認(rèn)為，偉大作品的誕生，與大環(huán)境無(wú)關(guān)，起決定作用的還是作家本人。
C.現(xiàn)在，影視，網(wǎng)絡(luò)，多姿多彩的文化生活，這些不同的文藝形式，使人們找到了感情宣泄的渠道，找到了真正的精神寄托。
D.作者認(rèn)為，文學(xué)最大限度地被物化和細(xì)化，許多作家錘煉的已不是語(yǔ)言和思想，而是利益得失，難于寫出好的作品。
E.所謂大師，并不在于作品的多少、年齡的大小，而在于作家的人格和文章的氣魄，在于作品所傳達(dá)的精神和普世價(jià)值。
17、以下論據(jù)中，與“盛世說(shuō)”觀點(diǎn)相一致的一組是(3分)
A.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，李白和杜甫在安史之亂前后，都創(chuàng)作出許多優(yōu)秀之作。
B.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花
C.詩(shī)窮而后工，憤怒出詩(shī)人
D.改革開放后中國(guó)不出文學(xué)大師，文革十年那樣的“亂世”，同樣出不了文學(xué)大師。
18、如何理解“大師是道德的坐標(biāo)，思想的明燈，靈魂的驛站，精神的豐碑，沙漠的綠洲……是人生旅途中的一道道旖旎麗景”這句話，它有什么作用?(4分)
19、作者認(rèn)為，60年中國(guó)出不了文學(xué)大師的原因有哪些?請(qǐng)加以概括。(4分)
參考答案：
16、B.C（B項(xiàng)根據(jù)第④段“偉大作品的誕生，大環(huán)境并非是決定因素，起決定作用的還是作家本人”可以看出是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)盡根據(jù)第⑩段“盡管這種出口是淺層的，無(wú)法真正抵達(dá)人的內(nèi)心”可以看出。對(duì)一項(xiàng)得2分，兩項(xiàng)4分）
17、C（３分）
18、（4分）答：大師是人們道德的標(biāo)準(zhǔn)，他能引導(dǎo)人們的思想，給人們以精神寄托和希望，是美好人生必不可少的，（2分）作者強(qiáng)調(diào)了大師對(duì)時(shí)代和人生的重要意義，（1分）進(jìn)一步突出主旨：時(shí)代呼喚大師（1分）。
19、（4分）答：中國(guó)不出文學(xué)大師，原因主要有三大方面：一是成名作家太浮躁，沉不下來(lái)；二是無(wú)名作者缺乏成長(zhǎng)的土壤；三是現(xiàn)代生活對(duì)文學(xué)的淡化。（答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。言之成理即可）
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