題。
趙達(dá)，河南人也。少從漢侍中單甫受學(xué)，用思精密。謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機(jī)立成，對(duì)問若神。至計(jì)飛蝗，射隱伏，無不中效�；螂y達(dá)曰：“
飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳。”
達(dá)使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗(yàn)覆果信。嘗過知故，知故為之具食。食畢，謂曰：“
倉卒乏酒，又無佳肴，無以敘意，如何？”
達(dá)因取盤中只箸，再三從橫之，乃言：“
卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？”
時(shí)坐有他賓，內(nèi)得主人情。主有慚曰：“
以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此。”
遂出酒酣飲。又有書簡上作千萬數(shù)，著空倉中封之，令達(dá)算之。達(dá)處如數(shù)，云：“
但有名無實(shí)。”
其精微若是。
達(dá)寶惜其術(shù)，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)，達(dá)秘而不告，太史丞公孫滕少師事達(dá)，勤苦累，達(dá)許教之者有數(shù)矣，臨當(dāng)喻語而輒復(fù)止。滕他日赍酒具，侯顏色，拜跪而請(qǐng)。達(dá)曰：“
吾先人得此術(shù)，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真以相授矣。”
飲酒數(shù)行，達(dá)起取素書兩卷，大如手指，達(dá)曰：“
當(dāng)寫讀此，則自解也。吾久廢，不復(fù)省之，今欲思論一過，數(shù)日當(dāng)以相與。”
滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之，云：“
女婿昨來，必是渠所竊。”
遂從此絕。
初，孫權(quán)行師征伐，每令達(dá)有所推步，皆如其言。權(quán)問其法，達(dá)終不語，由此見薄，祿位不至。
達(dá)常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰：“
當(dāng)回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！”
閑居無為，引算自校，乃嘆曰：“
吾算訖盡某月日，其終矣。”
達(dá)妻數(shù)見達(dá)效，聞而哭泣。達(dá)欲弭妻意，乃更步算，言：“
向者謬誤耳，尚未也。”
后如期死。權(quán)聞達(dá)有書，求之不得，乃錄問其女，及發(fā)棺無所得，法術(shù)絕焉。（節(jié)選自《三國志》）
10
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
． 又有書簡上作千萬數(shù)，著空倉中封之
著：放置。
B
． 自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)
屈：使……
屈。
C
． 滕他日赍酒具，侯顏色
顏色：臉色
D
． 嘗過知故，知故為之具食
過：經(jīng)過
11
．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是
A
．①
誰知其然，此殆妄耳 ②
其若是，孰能御之
B
．①
而反晝夜暴露以望氣祥 ②
吾嘗終日而思矣
C
．①
達(dá)因取盤中只箸 ②
因賓客至藺相如門謝罪
D
．①
今真以相授矣 ②
若舍鄭以為東道主
12
．以下各組句子中，全都直接表明趙達(dá)“
對(duì)問若神”
的一組是
①
至計(jì)飛蝗，射隱伏，無不中效
②
達(dá)使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗(yàn)覆果信
③
卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤
④
孫權(quán)行師征伐，每令達(dá)有所推步，皆如其言
⑤
達(dá)妻數(shù)見達(dá)效，聞而哭泣
⑥
向者謬誤耳，尚未也
A
．①④⑥ B
．②⑤⑥ C
．③④⑤ D
．①②③
13
．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12
分）
（1
）治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機(jī)立成，對(duì)問若神。（4
分）
譯文：
（2
）以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此。（4
分）
譯文：
（3
）吾久廢，不復(fù)省之，今欲思論一過，數(shù)日當(dāng)以相與。（4
分）
譯文：
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