伴隨著話(huà)題作文“三自原則”的出臺(tái)，高考佳作中涌現(xiàn)出了一批有別于記敘類(lèi)、議論類(lèi)、夾敘夾議類(lèi)文章的另類(lèi)作文，它充分展示了考生的膽識(shí)、才氣和創(chuàng)新精神。另類(lèi)作文有三個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是具有獨(dú)特的立意選材，二是具有獨(dú)特的文體形式，三是具有獨(dú)特的表述方式。
一、內(nèi)容——推陳出新
這里的內(nèi)容包含立意和選材兩大方面。作文的立意是作者思想境界和認(rèn)識(shí)水平的體現(xiàn)，也是衡量一篇作文思想深度和認(rèn)識(shí)價(jià)值的標(biāo)桿；而作文的選材則是作者人生閱歷和閱讀視野的體現(xiàn)，也是衡量一篇作文生命容量和文化含量的標(biāo)桿。因此另類(lèi)作文內(nèi)容上的推陳出新就在視角和厚度上搶占了發(fā)展等級(jí)的制高點(diǎn)。就其創(chuàng)新形式而言，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1.立意——“離”經(jīng)“叛”道，標(biāo)“新”立“異”
高考作文雖說(shuō)是“帶著鐐銬跳舞”，“螺螄殼里做道場(chǎng)”，但另類(lèi)作文卻敢于沖破條條框框，憑借“離”經(jīng)“叛”道、標(biāo)“新”立“異”的立意脫穎而出。以話(huà)題“誠(chéng)信”為例，在絕大部分考生只知道理性分析成人眼中誠(chéng)信這一道德底線(xiàn)時(shí)，《聽(tīng)課記錄》的作者卻能想人之所未想，記錄幾個(gè)孩子的話(huà)，他們不會(huì)談什么大道理，然而他們對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的困惑，足以讓整個(gè)社會(huì)臉紅心跳，讓教育他們的人無(wú)地自容。
2.取材——瞻“前”顧“后”，入“物”入“心”
另類(lèi)作文的寫(xiě)作素材有別于常規(guī)作文，它可以瞻“前”，穿越時(shí)空，展開(kāi)科學(xué)幻想，如《火星拯救行動(dòng)》；它可以顧“后”，回歸古典，故事新編，如《寶釵鳴冤》；它還可以時(shí)空連線(xiàn)，讓古人與今人對(duì)話(huà)，如《孔子與蓋茨攜手》；它可以移人性入物性，物化表達(dá)，如《百元鈔票的自述》；它可以浸入靈魂，驅(qū)遣意識(shí)流動(dòng)，如《拷問(wèn)靈魂》。
二、形式——另辟蹊徑
這里的形式包含體裁和語(yǔ)言?xún)纱蠓矫�。作文的體裁是作者寫(xiě)作技能和表現(xiàn)功力的體現(xiàn)，而作文的語(yǔ)言則是作者語(yǔ)文素養(yǎng)和表達(dá)功力的體現(xiàn)。因此另類(lèi)作文形式上的另辟蹊徑就在靈動(dòng)和亮度上搶占了發(fā)展等級(jí)的制高點(diǎn)。就其創(chuàng)新形式而言，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1.體式——不拘一格，形神畢肖
另類(lèi)作文的文體觸須已經(jīng)伸出了常規(guī)的記敘類(lèi)和議論類(lèi)，在大語(yǔ)文的天地里尋覓著生根發(fā)芽的土壤。以語(yǔ)文為半徑，它們選擇了啟事、書(shū)信、日記、報(bào)告、辯論會(huì)、演講會(huì)等更為別致的體式；以文學(xué)為半徑，它們選擇了詩(shī)歌、戲劇、寓言、童話(huà)、科幻小說(shuō)等更為靈動(dòng)的體式；以媒體為半徑，它們選擇了廣告、報(bào)摘、訪(fǎng)談錄、實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)、新聞報(bào)道、影視劇本等更為鮮活的體式；以行業(yè)為半徑，它們選擇了證明題、說(shuō)明書(shū)、診斷書(shū)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介等更具生氣的體式。
2.語(yǔ)言——功底厚實(shí)，嫻熟老到
另類(lèi)作文的語(yǔ)言與其選擇的體式總是如影隨形，它們有的選擇了古白話(huà)，如2001年南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》；有的嵌入了數(shù)學(xué)圖形，如2002年湖南考生的《內(nèi)心世界測(cè)試及詳解》；有的嫻熟運(yùn)用了行業(yè)術(shù)語(yǔ)，如2003年浙江考生的《診斷書(shū)》；有的甚至寫(xiě)出了七言古詩(shī)，如2005年四川考生的《永遠(yuǎn)的譚嗣同》。這些考生既能沉浸其中，深諳其要領(lǐng)；又能出乎其外，活現(xiàn)其主旨。令人為之拍案叫絕，擊節(jié)三嘆。
當(dāng)然，另類(lèi)作文的寫(xiě)作不但要有求新之“心”，還要有求新之“力”，心有余而力不足是很難寫(xiě)出另類(lèi)力作的。為此，要寫(xiě)好另類(lèi)作文需注意以下三點(diǎn)：（1）體式的獨(dú)特是一種創(chuàng)新，但更是構(gòu)思立意的一部分，要服從于并有利于文章內(nèi)容的表達(dá)；（2）無(wú)論何種體式，都有其特定的文體規(guī)范和寫(xiě)作要求，我們要寫(xiě)什么像什么，要形似更要神似；（3）多讀多寫(xiě)，注意思想和語(yǔ)言的積累，要切記，掌握常用文體的寫(xiě)作規(guī)范和技巧是作文創(chuàng)新的前提。
★例文一★
新兩地書(shū)
汪學(xué)元
高老莊→水簾洞
猴哥：
掐著指頭算算，我們已有好幾百年沒(méi)見(jiàn)面了，我這個(gè)做師弟的可真想念師哥你�。∠氘�(dāng)初，咱兄弟三人保護(hù)唐老板西天取經(jīng)，嗬，那歷程可真是驚心動(dòng)魄，一想起當(dāng)年那一段流金歲月啊，有首歌怎么唱來(lái)著——“真的好想你”。
我這次突然寫(xiě)信給你也是情急所致，聽(tīng)赤腳大仙說(shuō)，你那個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”做得很不安穩(wěn)��！現(xiàn)在到太白那兒去投訴你的人可多啦，有告你以權(quán)謀私的，有告你揮霍公款的，還有告你目無(wú)尊長(zhǎng)的……總之一句話(huà)，太白已經(jīng)讓中紀(jì)委去調(diào)查你了。嘿嘿，你還是悠著點(diǎn)吧。
你是不是想說(shuō)，俺老孫頂天立地，身正不怕影子斜！沒(méi)用的，猴哥！只要你影子是歪的，你人就不可能是正的！當(dāng)年那個(gè)六耳獼猴你還記得不？你口口聲聲說(shuō)不是你，可誰(shuí)信啦？老唐不是照樣把你給氣跑了。也虧你臉皮厚，竟然又跑回來(lái)了，唉，我老豬真是佩服得五體投地喲。
赤腳大仙臨了還說(shuō)了個(gè)偈子：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”想想什么意思吧，哈哈哈哈！
你可愛(ài)的悟能師弟
子虛日
水簾洞→高老莊
老豬：
謝謝你的提醒啰，太白前腳剛到，你的信后腳就來(lái)了，我很納悶：怎么是從高老莊來(lái)的？
關(guān)于投訴的事，太白已經(jīng)調(diào)查清楚了，那純屬惡意中傷。你說(shuō)的不錯(cuò)，俺老孫頂天立地，身正不怕影子斜，就讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！
我的事完了，該說(shuō)說(shuō)你的事了。很不幸地告訴你，你寫(xiě)給我的信現(xiàn)在落在太白手里，他下一站就是高老莊，具體干什么你自己去想吧。不過(guò)，聽(tīng)太白說(shuō)，眾仙暗地里對(duì)你的評(píng)價(jià)很差，又饞又懶又蠢又好色又小心眼，專(zhuān)干落井下石過(guò)河拆橋暗地放黑槍的事，所以呢，太白要從你的翠蘭開(kāi)始查起。想想當(dāng)年西天取經(jīng)路上你干的那些事兒，老豬，我真替你捏一把汗，搞不好你這“凈壇使者”……
對(duì)了，赤腳大仙一定還沒(méi)告訴另一個(gè)偈子吧：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”你如果參透了個(gè)中禪機(jī)，就會(huì)明白為什么“身正不怕影子斜”了。
愿你被貶后仍會(huì)有一副好胃口！
你的猴哥
烏有日
[點(diǎn)評(píng)]
這是一篇以“影子”為話(huà)題的考場(chǎng)力作。文章以“兩地書(shū)”的另類(lèi)筆法構(gòu)建全文，將“身正不怕影子斜”這一熟語(yǔ)演繹得淋漓盡致。既深得《西游》之神韻，口吻畢肖；又直擊現(xiàn)實(shí)之流弊，冷嘲熱諷。誠(chéng)可謂“嬉笑怒罵，皆成文章；信手拈來(lái)，即為妙品”。若非有深厚的文化積淀和敏銳的生活觸覺(jué)者，實(shí)難為之。
★例文二★
當(dāng)今社會(huì)需要信任
——“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄
施茂生
晚8：30打開(kāi)電視機(jī)
崔永元：大家好，我們又見(jiàn)面了。這期我們要聊的話(huà)題是“當(dāng)今社會(huì)需要信任”。好，現(xiàn)在我來(lái)介紹一下本期嘉賓——中國(guó)入世組織總干事龍永圖先生和中國(guó)男子足球隊(duì)主教練米盧先生。大家歡迎�。ㄓ^(guān)眾熱烈鼓掌）
崔永元：龍先生，現(xiàn)在中國(guó)已正式加入了世貿(mào)組織，您認(rèn)為信任危機(jī)對(duì)于已加入世貿(mào)組織的中國(guó)有什么危害？
龍永圖：目前，國(guó)內(nèi)一些地區(qū)仍以“出賣(mài)信任”來(lái)維持發(fā)展，他們卻不知道這是在飲鴆止渴。當(dāng)今世界，哪一家大公司不重視信任？沒(méi)有了顧客的信任，試問(wèn)哪家大公司能站得住腳？所以說(shuō)，中國(guó)入世后，所面臨的最大問(wèn)題就是解決國(guó)內(nèi)的信任危機(jī)。否則，不僅國(guó)外的企業(yè)不敢來(lái)華投資，而且中國(guó)企業(yè)在國(guó)外的投資也會(huì)被封殺。這無(wú)疑是一種自殺行為。（觀(guān)眾沉思）
崔永元：聽(tīng)了您一席話(huà)，我也有所感悟。前不久在報(bào)紙上看到這樣一則消息：某學(xué)校一位老師為了整頓課堂紀(jì)律，杜絕上課時(shí)，學(xué)生在下面講話(huà)現(xiàn)象，想出了一個(gè)“高招”，對(duì)舉報(bào)者實(shí)施重獎(jiǎng)。錢(qián)由上課講話(huà)的人出，舉報(bào)者有提成。我無(wú)法想象在當(dāng)今的中國(guó)教育界竟會(huì)有這等咄咄怪事。此舉遺患無(wú)窮，這些學(xué)生步入社會(huì)以后也必將失去對(duì)他人起碼的信任，爾虞我詐，后果不堪設(shè)想。
崔永元：信任與合作可謂是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有相互間的信任，就不會(huì)有相互間的合作，而當(dāng)今社會(huì)最最需要的就是合作。由此可見(jiàn)，信任不僅是當(dāng)今社會(huì)的主調(diào)，而且也是未來(lái)世界的主調(diào)。好，現(xiàn)在請(qǐng)米盧先生講一講他的感受。（全場(chǎng)鼓掌）
米盧：對(duì)于今天這個(gè)話(huà)題，我是深有體會(huì)的。記得在世界杯入圍賽前幾周，我和隊(duì)員郝海東發(fā)生了矛盾，甚至鬧上了媒體，一時(shí)間人們對(duì)中國(guó)隊(duì)的前途感到渺茫。后來(lái)，我們雙方真誠(chéng)地溝通了一個(gè)下午，消除了相互之間的誤會(huì)，重新架起了信任的橋梁。有了信任，我們之間也就有了合作，而且是很好的合作。中國(guó)隊(duì)就是憑著相互間的信任，才打進(jìn)了世界杯。（全場(chǎng)鼓掌）
崔永元：好，一眨眼，今天的節(jié)目又要和你說(shuō)再見(jiàn)了。感謝各位嘉賓的光臨，感謝現(xiàn)場(chǎng)的觀(guān)眾。
9：30關(guān)了電視機(jī)上床睡覺(jué)
躺在床上，我久久不能入睡。今天的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”確實(shí)讓我悟出了不少東西，但其中最重要的一點(diǎn)就是——人與人之間應(yīng)當(dāng)心存信任，有了信任，才會(huì)有合作；有了信任，才會(huì)有發(fā)展。
[點(diǎn)評(píng)]
這是一篇以“信任”為話(huà)題的考場(chǎng)力作，運(yùn)用了訪(fǎng)談錄的另類(lèi)寫(xiě)法。本文的“機(jī)智”之處凝結(jié)于三點(diǎn)：一是行文選取了央視“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”這一極具可信度的欄目，二是欄目選取了“當(dāng)今社會(huì)需要信任”這一與題旨內(nèi)脈貫通的話(huà)題，三是嘉賓選取了龍永圖和米盧這兩位引領(lǐng)我國(guó)政壇與體壇的大腕人物。形與神珠聯(lián)璧合，交相輝映，給人以身臨其境、現(xiàn)身說(shuō)法的親切感、可信感。
★例文三★
生命誠(chéng)可貴
[試題]確定生命的容量與對(duì)生命的態(tài)度的關(guān)系并證明之。
[解答]該題可以分以下三種情況加以討論：
�。�1）當(dāng)生命的態(tài)度＞0時(shí)，此時(shí)的生命態(tài)度是積極的，這時(shí)人們就會(huì)奮發(fā)而圖強(qiáng)，堅(jiān)持而不懈，奔放而又不失法度。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》……古之圣賢，未受挫而成大器者，未之有也。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”倘若他們遇到小小的挫折，便意志消沉，萎靡不振，又怎能擔(dān)上天之大任，拯萬(wàn)民于水火。
只要我們抱有積極的人生態(tài)度，那么人間處處都是彩虹。我們所受的挫折只不過(guò)是彩虹前的暴風(fēng)雨，暴風(fēng)雨終究會(huì)煙消云散，而彩虹卻可以常留我們心中。
�。�2）當(dāng)生命的態(tài)度=0時(shí)，此時(shí)的生命態(tài)度是平凡的，也可能是平庸的。這時(shí)他既不會(huì)像前者一樣出類(lèi)拔萃，傲視群雄；也不會(huì)像后者一樣悲觀(guān)失望，淪落海角。
他失去了進(jìn)取之心，要的只是安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)自己的百姓生活，直到生命的終結(jié)，這樣的一生注定是平凡的。如果他安于平平淡淡的生活，每天在公司和家之間不斷地奔波勞碌，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無(wú)所事事，那么他的一生就注定是平庸的。
雖說(shuō)生命平平淡淡才是真，但生命的意義卻應(yīng)該是亮麗的。
�。�3）當(dāng)生命的態(tài)度<0時(shí)，這時(shí)他擁有的只是對(duì)生命的悲觀(guān)和對(duì)社會(huì)的失望。那么他做什么事情都會(huì)自暴自棄，悲觀(guān)失望。他的生命中沒(méi)有光明，有的只是無(wú)盡的黑暗和無(wú)底的深淵。這時(shí)他生命的意義已不在于對(duì)社會(huì)做出了多少貢獻(xiàn)，而在于他怎樣降低對(duì)社會(huì)的危害。
[結(jié)論]陽(yáng)光無(wú)處不在，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)；
成功并不遙遠(yuǎn)，只是你沒(méi)有奮進(jìn)；
你對(duì)生命的態(tài)度，決定著你生命的長(zhǎng)度、厚度和亮度。
[點(diǎn)評(píng)]
這是一篇以“生命的容量與對(duì)生命的態(tài)度”為話(huà)題的考場(chǎng)力作，它借助于學(xué)生最常見(jiàn)而又感觸最深的證明題形式來(lái)為文，可謂別具一格。“試題”、“解答”、“結(jié)論”的行文布局，顯示出構(gòu)思的匠心獨(dú)運(yùn)；而“解答”過(guò)程的條分縷析，又顯示出運(yùn)思的縝密周?chē)?yán)。如此靈思妙想，既得之于作者的自信與膽識(shí)，更得之于作者的學(xué)養(yǎng)與功力。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gzzw/17196.html
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