完形治療是存在主義治療法的一個(gè)分支，其基本焦點(diǎn)在于治療者與當(dāng)事人間一對(duì)一的關(guān)系。治療者應(yīng)對(duì)咨詢品質(zhì)、對(duì)自己及對(duì)當(dāng)事人的了解程度及當(dāng)事人能否保持開放的態(tài)度負(fù)起責(zé)任。同時(shí)應(yīng)建立和維持一個(gè)良好的治療環(huán)境以促進(jìn)當(dāng)事人進(jìn)行改變。治療者的經(jīng)驗(yàn)、洞察力和察覺是達(dá)成療效的基礎(chǔ)；而當(dāng)事人的察覺和反應(yīng)能力則更是治療成功的關(guān)鍵。重要的是，當(dāng)咨詢員與當(dāng)事人會(huì)心接觸時(shí)，咨詢員應(yīng)允許自己受到當(dāng)事人的影響，并能與對(duì)方分享自己的知覺經(jīng)驗(yàn)。
　　完形治療法不僅希望當(dāng)事人展現(xiàn)本來(lái)的面目，咨詢員與樂于表達(dá)他們的反應(yīng)與對(duì)當(dāng)事人的觀察，他們會(huì)以適當(dāng)?shù)姆绞椒窒韨�(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，但不會(huì)試圖操縱當(dāng)事人。與此同時(shí)，治療者更要對(duì)當(dāng)事人的身體反應(yīng)有所回饋。借助回饋，當(dāng)事人可發(fā)展出一種對(duì)自己所作所為的察覺。治療者尤需以誠(chéng)心與敏銳的反應(yīng)面對(duì)當(dāng)事人，在不否定他們的情形下，去挑戰(zhàn)他們可能的行為取向。此外，治療者也必須與當(dāng)事人共同探索他們內(nèi)心的恐懼、災(zāi)難性的期望、障礙及抗拒。
　　有許多的學(xué)者也都認(rèn)為你和我的關(guān)系及咨詢者的咨詢品質(zhì)才是最重要的，至于技術(shù)則非其重點(diǎn)。他們也提出警告：若治療者受制于技術(shù)，則可能雖與當(dāng)事人相處卻無(wú)法洞悉自己，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。唯有借助治療者的態(tài)度和行為及與當(dāng)事人建立的關(guān)系才是真正重要的。(Jacobs,1989;E Polster,,1987a,1987b;M.Polster,1987;Yontef,1993)。這些學(xué)者指出，目前的完形治療法已脫離早期的治療實(shí)務(wù)。許多完形療法咨詢員更加強(qiáng)調(diào)諸如：投入、真實(shí)的對(duì)話、親切、咨詢員更直接地自我表達(dá)、減少使用定型化的演練，以及當(dāng)事人的體驗(yàn)等因素。
　　波爾斯特二氏(1973)強(qiáng)調(diào)咨詢?nèi)藛T須認(rèn)識(shí)自己，及擔(dān)任治療任務(wù)的重要性。就像專家須接觸他們所寫的東西一樣，咨詢?nèi)藛T須投入才能創(chuàng)造當(dāng)事人的新生活。他們呼吁，咨詢員應(yīng)視自己的人生經(jīng)驗(yàn)為治療歷程中的重要原料。根據(jù)他們的說法，咨詢?nèi)藛T不僅只是回應(yīng)者與催化劑，如果想要產(chǎn)生療效，咨詢員必須跟當(dāng)事人引起共鳴，以及他們必須與自己也起共鳴。因此，治療便成為一種在你我真誠(chéng)關(guān)系的基礎(chǔ)上運(yùn)作的雙向投入。不僅當(dāng)事人會(huì)改變，咨詢?nèi)藛T會(huì)改變。如果咨詢?nèi)藛T未能敏銳地運(yùn)用個(gè)人的溫和、堅(jiān)強(qiáng)、與同情心等特質(zhì)以回應(yīng)當(dāng)事人，那么他們只不過是技匠罷了。
　　在一場(chǎng)研討會(huì)中，賈古斯(Jacobs,1989)，發(fā)表了一篇文章《完形理論與其治療中的對(duì)話》(Dialogue in Gestalt Theory and Therapy)，強(qiáng)調(diào)治療關(guān)系是產(chǎn)生療效的一項(xiàng)因素，也是治療歷程的重心；并指出目前完形治療法趨于更加重視治療關(guān)系，而非技術(shù)。賈古斯認(rèn)為，采取這種取向的咨詢員能進(jìn)行那種以[現(xiàn)在]為中心，不帶價(jià)值判斷色彩的對(duì)話，使當(dāng)事人因而更能提升其察覺力，能經(jīng)由跟咨詢員的會(huì)心接觸而更了解自己。在完形治療法的實(shí)務(wù)里，技術(shù)依然重要，但是其重要性必須以能夠?qū)е律鲜龅男Ч麨闇?zhǔn)。至于本章后頭所談到的完形實(shí)驗(yàn)，其目的是針對(duì)喚起當(dāng)事人的察覺力，而不是提供解決當(dāng)事人問題的簡(jiǎn)單辦法。賈古斯深信，如果咨詢員在受挫，并且想改變當(dāng)事人的情況下使用實(shí)驗(yàn)，那么就是誤用實(shí)驗(yàn)，并且很可能因此阻礙了當(dāng)事人的成長(zhǎng)，而非孕育其成長(zhǎng)與改變。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/jiaolian/2908.html

相關(guān)閱讀：彼得原理
教練世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨
NLP教練技術(shù)的四種文化
智慧就在歡笑間
如何當(dāng)好下屬的教練？