煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。
誰(shuí)把并州快剪刀，剪取吳江半。
隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。
不見(jiàn)柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。
14.
從詩(shī)歌體裁上看，本作品屬于( )
（1
分）
A.
古體詩(shī) B.
格律詩(shī) C.
長(zhǎng)短句 D.
元曲
15.
對(duì)本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
（3
分）
A.“
煙雨冪橫塘，紺色涵清淺”
了煙雨空漾、水光瀲滟的美麗景色。
B.
以并州剪刀剪來(lái)吳江水，突出眼前水色之美，比喻新穎，想象奇特。
C.
烏巾、細(xì)葛的穿著，伏于幾案的動(dòng)作，刻畫(huà)了清貧自得的農(nóng)夫形象。
D.
陶淵明是柴桑人，這里以不見(jiàn)陶淵明，寄托了孤獨(dú)之感、向往之情。
16.“
心共孤云遠(yuǎn)”
句中的“
遠(yuǎn)”
字用得好，請(qǐng)對(duì)此作賞析。（4
分）
【命題分析】
總：文本是一首宋詞。題目分值和題型分布沒(méi)有大的變化。
第一題，依然是出現(xiàn)頻率高的判斷體裁的選擇題。
第二題，依然是選擇題，考查對(duì)整個(gè)作品細(xì)節(jié)之處的理解。
第三題，依然是問(wèn)答題，考查的是常見(jiàn)題型“
煉字”
。整首詞化用了很多前代經(jīng)典，所營(yíng)造的意境也是古典詩(shī)詞中慣常所見(jiàn)的，理解起來(lái)難度不高。“
心共孤云遠(yuǎn)”
，聯(lián)系陶淵明來(lái)寫(xiě)，我想同學(xué)們對(duì)陶淵明及其象征意義應(yīng)該非常熟悉。
【答案】
14.C5.C
16.“
心共孤云遠(yuǎn)”
，我的心和孤獨(dú)的云朵一起飄到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方或一個(gè)遙遠(yuǎn)高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。表達(dá)了詞人對(duì)隱居生活的向往和熱愛(ài)，高遠(yuǎn)的志向，以及對(duì)高潔精神世界的追求。
【解析】
14.
這是一首詞，根據(jù)句式的參差不齊和題目《卜算子》都可以推斷出來(lái)，要知道常見(jiàn)詞的別稱，如詩(shī)余，長(zhǎng)短句。
1. C“
伏于幾案的動(dòng)作”
錯(cuò)誤。岸，此處是露額之意。就算不知道這個(gè)，“
案”
與“
岸”
也是明顯不同的。
2.
屬于煉字題。
第一步，看字的本義和在此處的意思。“
遠(yuǎn)”
指實(shí)地距離的遠(yuǎn)，也指精神或時(shí)間的遙遠(yuǎn)。
第二步，看其是否使用了藝術(shù)技巧，此處似乎沒(méi)有。
第三步，概括本句內(nèi)容，聯(lián)系全詩(shī)看其意境。“
心共孤云遠(yuǎn)”
，我的心和孤獨(dú)的云朵一起飄到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方或一個(gè)遙遠(yuǎn)高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。
第四步，表達(dá)作者什么思想感情。對(duì)隱居生活的向往和熱愛(ài)，高遠(yuǎn)的志向，以及對(duì)高潔精神世界的追求。
附全詞分析：
這是北宋詞人謝逸的作品。這首詞化用前人詩(shī)意或全用成句，是典型人江西詩(shī)派詞風(fēng)。首句“
煙雨冪橫塘”
，句法全襲杜甫的“
煙雨封巫峽”
（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“
焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”
（《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）。下片首句“
隱幾岸烏巾”
，可以從杜詩(shī)中找到痕跡：杜詩(shī)《小寒食舟中作》云：“
隱幾蕭條戴?冠”
。《北鄰》詩(shī)云：“
白幘岸江皋”
。《南鄰》詩(shī)云：“
錦里先生烏角巾”
。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“
細(xì)葛含風(fēng)軟”
，則全用杜詩(shī)《端午日賜衣》成句。
此詞上片寫(xiě)景，描畫(huà)出了隱者所處的環(huán)境。煙雨空?，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺?，風(fēng)景如畫(huà)，使人心靜神遠(yuǎn)，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫(xiě)人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評(píng)曰，“
標(biāo)致雋永，全無(wú)香澤，可稱逸調(diào)。”
（《詞統(tǒng)》卷四）
下片一、二句，描寫(xiě)的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩(shī)演化來(lái)的。下片三、四句，“
避俗翁”
，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說(shuō)過(guò)“
陶潛避俗翁”
（《遣興五首》其三）。“
孤云”
，出自陶詩(shī)“
萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依；曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉”
（《詠貧士七首》其一）。杜詩(shī)亦云：“
百鳥(niǎo)各相命，孤云無(wú)自心”
（《西閣二首》其一）。杜詩(shī)《幽人》又云：“
孤云亦群游，神物有所歸。”
孤云，隱士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩(shī)“
孤云”
喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩(shī)說(shuō)得最清楚：“
清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。”“
心共孤云遠(yuǎn)”
，“
共”
字好，“
遠(yuǎn)”
字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出來(lái)了。
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