蟾，太和三年官浙西觀察留後。
◇ 烹小鮮賦（以「理國(guó)之道，有如烹鮮」為韻）
刀匕之任，庖人是司。將修火以烹矣，取小鮮而作之。洶洶之中，似有躍泉之勢(shì)；炎炎之上，猶憐漏網(wǎng)之姿。則無(wú)復(fù)游小?，奮纖?。既逢鼎鑊之患，永絕江湖之思。其始也，出彼清瀾，委茲敝笱。落細(xì)鱗於方寸之質(zhì)，煦微沫於?僉喁之口。齊一指而未并，事寸刃而才受。驗(yàn)星星之若無(wú)，升鼎俎而何有。瞻其沈浮若水，洶涌如驚。不有大觚，奚假良庖之妙；無(wú)容尺素，何必呼兒以烹。是知將善其事，亦葉於道。若運(yùn)動(dòng)之不息，則完全而莫保。如或罷其紛紜，任其顛倒。則偶鹽梅之側(cè)，宛若銜珠。映莫（疑）蕭之中，猶如在藻。是知至人以魚(yú)小者，國(guó)可喻焉。其化而敦夫德善，其烹而委之火傳。則味不慝，道乃全。將成其心齊之化，無(wú)貴乎獺祭之鮮。且夫烹之煩而魚(yú)必毀，政之撓而人不理。魚(yú)不以煩為貴人，不以撓為美。反覆無(wú)極，必為糜潰之道；簡(jiǎn)易不修，自作滋彰之始。是知求全者動(dòng)不如靜，務(wù)理者語(yǔ)不如默。動(dòng)之則一鼎渾渾，語(yǔ)之則萬(wàn)人惑惑。想氵敝氵敝之微質(zhì)，不可而求。俾浩浩之澆風(fēng)，無(wú)由自息。今圣人任一意，朝萬(wàn)國(guó)。蓋以體元元而得諸，靜寰海而宴如。豈徒以窮高極厚之內(nèi)，喻之於一魚(yú)者哉。
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