漢·揚(yáng)雄《答桓譚書(shū)》 來(lái)源：丁文龍 原文： 長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪？大諦能讀千賦，則能為之。諺云：“伏習(xí)象神，巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)。”（楊慎《赤牘清裁》。案《西京雜記》子云曰：“長(zhǎng)卿賦不似人間來(lái)，其神化所至邪？”《意林》載桓譚《新論》云：“揚(yáng)子云工於賦，王君大習(xí)兵器。余欲從二子學(xué)。子云曰：“能讀千賦則善賦。”君大曰：“能觀千劍則曉劍。”諺曰“伏習(xí)象神巧者，不過(guò)習(xí)者之門(mén)。””《北堂書(shū)鈔》一百二引桓子《新論》云：“余少好文，見(jiàn)揚(yáng)子云賦，欲從學(xué)，子云曰：“能讀千賦則善之矣。”《藝文類聚》五十六引桓子《新論》云：“余素好文，見(jiàn)子云工為賦，欲從之學(xué)。子云曰：“能讀千賦，則善為之矣，”用修綴拾成文，唯加“大諦”二字，然諺云以下，是桓譚語(yǔ)，非子云語(yǔ)也。此與《答郭威書(shū)》，張溥《百三家》、梅鼎祚《文紀(jì)》皆入錄，今姑不刪。
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