益，宰相揆族子。第進(jìn)士，憲宗聞其名，召為秘書少監(jiān)、集賢殿學(xué)士，遷太子賓客，轉(zhuǎn)右散騎常侍。太和初以禮部尚書致仕卒。時(shí)又有太子庶子李益同在朝，故世言文章李益以別之。
◇ 詩(shī)有六義賦（以「風(fēng)雅比興，自家成國(guó)」為韻）
夫圣人理，原於始而執(zhí)其中，觀天文以審於王事，觀人文而知其國(guó)風(fēng)。故每歲孟春，采詩(shī)於道路，而獻(xiàn)之泮宮，有以知下之化，達(dá)人之窮，發(fā)於《關(guān)雎》之首，及乎王道之終。故曰天明自人而視，天聽自人而聰，所謂政於內(nèi)系一人之本，動(dòng)於外形四方之風(fēng)。始於《風(fēng)》，成於《雅》，失其道或天方薦瘥，得其宜或錫之純嘏，是人情之大竇，未有不由於斯者。爾其德以頌宣，事以類比，陳之於學(xué)校，將可以反正輟淫；播之於絲桐，何有於翦商變徵。屬辭庶因於勸戒，緣情孰多夫綺靡，嘉魚作而賢者進(jìn)焉騶虞廢而王道缺矣。至於詩(shī)之為稱，言以全興，詩(shī)之為志，賦以明類。亦有感於鬼神，豈止明夫禮義，王澤竭而詩(shī)不作，周道微而興以刺。俾乃審音之人，於以知風(fēng)之自。洎夫代見更改也，運(yùn)歷於詩(shī)亡；自天未喪斯文也，以至於皇唐。於是抑文尚質(zhì)，崇儉去奢，振六藝以補(bǔ)化，秉一言之無(wú)邪。不然，何以天地奉若，而不興云漢之嗟，用能德馨而?繁可薦。誠(chéng)達(dá)而來(lái)?降生，雖九重歲招其諫諍，而九有日聞其頌聲，且君非五諫兮何弼，詩(shī)匪六義兮何成，我皇乃以詩(shī)而條之國(guó)政，本乎人情，故得行於蠻貊，豈獨(dú)用之邦國(guó)。修之身則壽考不忘，垂乎後則子孫千億，乃知詩(shī)之為教，蓋亦玉猷之至極。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shici/cifu/354460.html
相關(guān)閱讀：