○河堤賦
水以潤(rùn)物，飛梁載舟，居信順動(dòng)，法謙處柔。朝滄溟以委輸，習(xí)坎德以安流。善利為水，涵育乎萬(wàn)族；極深不測(cè)，灌注乎九州。壅之則有備無(wú)患，決之則致敗為憂。先設(shè)其防，以遏奔潦。興版筑，護(hù)衢道，惟精惟一，是經(jīng)是造。其奮錘也，齊叫以雷震；其揮鍤也，連刃以霜皓。矗長(zhǎng)堤其若?，岌修岸其如島。何固護(hù)之克壯，息奔突以永保。既夾植於菱蓮，又夤緣於萍藻。雖興役賦，而一勞永固，牛馬由其望辨，樓船可以逕度。清深鏡澈，時(shí)升曳尾之龜；左右人稀，每帶銜魚(yú)之鷺。行旅於是乎無(wú)虞，耕耘於是乎知措。夫水可以為人之利，堤可以防水之溢，堤修則中國(guó)無(wú)憂，水?dāng)t下人多恤。亦由人之為政，政成人逸；政或不成，奸詐以出。則河堤之義，取類(lèi)非一，可以合人之安危，可以喻政之得失。凡百在位，慎乃終吉。別有沉淪戒忤，漂搖衢術(shù)，幸登涉於河堤，冀沾濡於瑣質(zhì)。
○井賦
體群物以舉要，多井功之大成，灑元?dú)庵橐�，翕泉源之至精。巽下坎上，�?chuàng)庖羲之畫(huà)象；鍤壤畚土，喜伯益之初營(yíng)。澹其味，澄其清，同不變以育德，履剛中而益平。汪?津潤(rùn)兮物得其利，沃蕩盥漱兮人賴其生。是以養(yǎng)而不窮，則取之而逾出；止而有分，即舍之而不盈。故啟幽人之三徑，首先王之五行。若乃寒漿是汲，美人至止，玉?駢固，銀床沓起，轆轤宛轉(zhuǎn)以旋目，素綆逶迤而度趾。羅袖互引，扇皓腕而生香；金瓶數(shù)傾，曲纖腰而貯水。雖騰突於溜源，不混淆於泥滓，汔至而纟?瀉就，猶尚潛聲而駭耳。濯之既潔，漱之則美，何自下而汲上，與溪壑而殊旨？故其旁搜詭跡，遐評(píng)殊見(jiàn)。土精攸出，惕?賁羊之怪奇；缺角已沉，郁神龍之氣變。金色化粥，山形留殿，源洞德陽(yáng)之兵，勢(shì)匿江陵之縣。秦分星聚，邛都火煽，漢皇?應(yīng)於云飛，葛公一窺而電?延。斯故潛怪之所蓄泄，吾不可得而言遍。徒美其括坤之靈，包坎之德，往來(lái)井邑，用之不忒。秉虛澹而能施，守卑靜以自得，終勿幕之有孚，保元吉而無(wú)惑。茍?jiān)跁r(shí)而不泥，庶當(dāng)渫而見(jiàn)食。
○義井賦（并序）
鑿地生泉之為井，施人不倦之為義。兼濟(jì)往來(lái)，存乎惠也；置當(dāng)衢路。仰無(wú)私也；皎鏡清虛，尚其潔也。三德既備，萬(wàn)物是仰，井乃無(wú)心，義惟我謀。當(dāng)衢鑿井，稱物平施，酌而不竭，奉衢樽之化焉！見(jiàn)義不為恥也，遇善莫書(shū)過(guò)也。義既行矣，文在茲乎？賦曰：
夫地脈伏泉，天文垂井，式觀象而遂鑿，雖暫勞而功永。深不過(guò)於數(shù)仞，用有要乎萬(wàn)頃，風(fēng)動(dòng)無(wú)波，物對(duì)生影。勁陰殺節(jié)，挹之而彌溫；炎旱蒸天，探之而逾冷。況地接一都之會(huì)，邑居狹俗之境。川流雨驟，車(chē)馬於焉往來(lái)；風(fēng)舉?搖，帝王由茲行幸，魏主罷指梅之策，隰朋息尋蟻之請(qǐng)。豈非人有其愿，地下藏靈，色湛湛以天碧，嵌陰陰而晝冥。高風(fēng)始秋，泛落桐之一葉；太陽(yáng)既沒(méi)，映長(zhǎng)天之?dāng)?shù)星。因注水而暫益，縱改邑而常寧。素綆下懸，映垂冰之??；銅瓶上汲，滴淺溜之泠泠。清泉既汲，白日可見(jiàn)，豈獨(dú)兼濟(jì)行李？抑亦取給茲縣。隨所求而皆足，豈有殊於貴賤？若乃連巖之曲，??之前，雨苔環(huán)合生其上，露桃蓊郁植其邊，殊季氏之有缶，異疏勒之無(wú)泉。入夜?開(kāi)，涵長(zhǎng)河之短直；向晨霧歇，映大天之小圓。玉?護(hù)崩，誰(shuí)識(shí)下無(wú)禽矣；銀床防墜，不聞中有人焉。乃有去國(guó)征人，奔星驛騎，或注情於故櫪，或銜悲於遠(yuǎn)寄。飲之則長(zhǎng)鳴而忘其苦辛，酌之則充量而欣其普施，雖一勺之蓋鮮，亦懷恩而感義。瓶之罄矣！既虛來(lái)而實(shí)歸；爾牛來(lái)思，亦滿腹而受賜。故知理邑者賢，濟(jì)人者井。揚(yáng)圣人之道，用而不竭；守君子之德，澄而彌靜。鑿飲忘帝王之力，汲用嘉仁明之境，儻見(jiàn)惻於莫食，庶微功之得省。
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