東漢史學(xué)家班固《兩都賦》賞晰 來源：天下心 東漢史學(xué)家班固《兩都賦》序：或曰：「賦者，古詩之流也�！刮舫�、康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。大漢初定，日不暇給。至于武、宣之世，乃崇禮官，考文章。內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署，外興樂府、協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業(yè)。是以眾庶悅豫，福應(yīng)尤盛，白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌，薦于郊廟。神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀(jì)。故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納。而公卿大臣御史大夫婚兒寬、太�？钻�、大中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時(shí)時(shí)間作�；蛞允阆虑槎�通諷諭或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚(yáng)，著于后嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也，故孝成之世，論而錄之。蓋奏御者千有余篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。且夫道有夷隆，學(xué)有粗密，因時(shí)而建德者，不以遠(yuǎn)近易則，故皋陶歌虞，奚斯頌魯，同見采于孔氏，列于《詩》《書》，其義一也。岙之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細(xì)，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內(nèi)清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。故臣作《兩都賦》，以極眾人之所眩曜，折以今之法度，其詞曰：
西都賦
有西都賓問于東都主人曰：“蓋聞皇漢之初經(jīng)營也，嘗有意乎都河洛矣。綴而弗康，實(shí)用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎?”主人曰：“未也。愿賓攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京。”賓曰：“唯唯。”
漢之西都，在于雍州，實(shí)曰長安。左據(jù)函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險(xiǎn)，帶以洪河、涇、渭之川。眾流之隈，?涌其酉。華實(shí)之毛，則九州之上腴焉。防御之阻，則天下之?區(qū)焉。是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精，俯協(xié)《河圖》之靈。奉春建策，留侯演成。天人合應(yīng)，以發(fā)皇明，乃眷西顧，實(shí)惟作京。于是?秦嶺，?北阜，挾酆灞，據(jù)龍首。圖皇基于億載，度宏規(guī)而大起。肇自高而終平，世增飾以崇麗。歷十二之延祚，故窮奢而極侈。建金城其萬雉，呀周池而成淵。披三條之廣路，立十二之通門。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開場(chǎng)，貨別隧分。入不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙云相連。于是既庶且富，娛樂無疆。都人士女，殊異乎五方。游士擬于公侯，列肆侈于姬姜。鄉(xiāng)曲豪舉，游俠之雄，節(jié)慕原、嘗，名亞春、陵。連交合眾，騁騖乎其中。
若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵。名都對(duì)郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如云，七相五公。與乎州郡之豪杰，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以強(qiáng)干弱枝，隆上都而觀萬國也。封畿之內(nèi)，厥土千里，?躒諸夏，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍(lán)田美玉。商、洛緣其隈，?、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號(hào)為近蜀。其陰則冠以九?，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所以極觀，淵云之所頌嘆，于是乎存焉。下有鄭、白之沃，衣食之源。提封五萬，疆埸綺分，溝塍刻縷，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成云。五谷垂穎，桑麻鋪?。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮湖，與海通波。西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以周墻，四百余里。離宮別館，三十六所。神池靈沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥。逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬里。
其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽。據(jù)坤靈之正位，放太紫之圓方。樹中之華闕，豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁。列棼?以布翼，荷棟桴而高驤。雕玉?以居楹，裁金壁以飾?。發(fā)五色之渥彩，光焰朗以景彰。于是左?右平，重軒三階。閨房周通，門闥洞開。列鐘?于中庭，立金人于端闈。仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。徇以離殿別寢，承以崇臺(tái)閑館，煥若列星，紫宮是環(huán)。清涼、宣溫、神仙、長年、金華、玉堂、白虎、麒麟，區(qū)宇若茲，不可殫論。增盤業(yè)峨，登降?爛，殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，惟所息宴。后宮則有掖庭、椒房，后妃之室。合歡、增城、安處、常寧、苣若、椒風(fēng)、披香、發(fā)越、蘭林、蕙草、鴛鸞、飛翔之列，昭陽特盛，隆乎孝成。屋不呈材，墻不露形。?以藻繡，絡(luò)以綸連。隨侯明月，錯(cuò)落其間。金?銜璧，是為列錢。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。于是玄墀扣砌，玉階彤庭，??彩致，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。紅羅颯?，綺組繽紛。精曜華燭，俯仰如神。后宮之號(hào)，十有四位。窈窕繁華，更盛迭貴。處乎斯列者，蓋以百數(shù)。左右庭中，朝堂百寮之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。佐命則垂統(tǒng)，輔翼則成化。流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。故令斯人揚(yáng)樂和之聲，作畫一之歌。功德著于祖宗，膏澤洽于黎庶。又有天祿、石渠，典籍之府。命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。又有承明、金馬、著作之庭。大雅宏達(dá)，于茲為群。元元本本，周見洽聞。啟發(fā)篇章，校理秘文。周以鉤陳之位，衛(wèi)以嚴(yán)更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝�；①S贅衣，閹尹閽寺。陛戟百重，各有典司。
周廬千列，徼道綺錯(cuò)。輦路經(jīng)營，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長樂。凌?道而超西墉，?建章而連外屬。設(shè)璧門之鳳闕，上觚棱而棲金爵。內(nèi)則別風(fēng)之??，眇麗巧而聳擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。爾乃正殿崔嵬，層構(gòu)厥高，臨乎未央。經(jīng)駘湯而出?娑，洞?詣以與天梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。軼云雨于太半，虹霓回帶于棼楣。雖輕迅與?狡，猶愕眙而不能階。攀井干而未半，目?轉(zhuǎn)而意迷，舍欞檻而卻倚，若顛墜而復(fù)稽，魂??以失度，巡回途而下低，既懲懼于登望，降周流以彷徨。步甬道以縈紆，又杳?而不見陽。排飛闥而上出，若游目于天表，似無依而洋洋。前唐中而后太液，攬滄海之湯湯。揚(yáng)波濤于碣石，激神岳之??。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。于是靈草冬榮，神木叢生。巖峻??，金石崢嶸。抗仙掌以承露，擢雙立之金莖，軼埃?之混濁，鮮顥氣之清英。騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時(shí)游從乎斯庭。實(shí)列仙之攸館，非吾人之所寧。
爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。命荊州使起鳥、詔梁野而驅(qū)獸。毛群內(nèi)闐，飛羽上覆，接翼側(cè)足，集禁林而屯聚。水衡虞人，修其營表。種別群分，部曲有署。罘網(wǎng)連?，籠山絡(luò)野。列卒周匝，星羅云布。于是乘鑾輿，備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆?，歷上蘭。六師發(fā)逐，百獸駭殫，震震??，雷奔電激，草木涂地，山淵反覆。蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門?飛，列刃鉆?，要?追蹤。鳥驚觸絲，獸駭值鋒。機(jī)不虛掎，弦不再控。矢不單殺，中必疊雙。颮颮紛紛，?繳相纏。風(fēng)毛雨血，灑野蔽天。平原赤，勇士厲。猿?失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險(xiǎn)，并蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。許少施巧，秦成力折。掎?狡，扼猛噬。脫角挫?，徒搏獨(dú)殺。挾師豹，拖熊螭。曳犀?，頓象羆。超洞壑，越峻崖。蹶?巖，巨石頹。松柏仆，叢林摧。草木無余，禽獸殄夷。
于是天子乃登屬玉之館，歷長揚(yáng)之榭。覽山之體勢(shì)，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔。禽相鎮(zhèn)壓，獸相枕藉。然后收禽會(huì)眾，論功賜胙。陳輕騎以行?，騰酒車以斟酌。割鮮野食，舉烽命?。饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鑾，容與徘徊。集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似云漢之無涯。茂樹蔭蔚，芳草被堤。蘭?發(fā)色，曄曄猗猗。若?錦布繡，燭?乎其陂。鳥則玄鶴白鷺，黃鵠?鸛，?鴰鴇?，鳧?鴻雁。朝發(fā)河海，夕宿江漢。沉浮往來，云集霧散。于是后宮乘?輅，登龍舟。張鳳蓋，建華旗。祛黼帷，鏡清流。靡微風(fēng)，澹淡浮。棹女謳，鼓吹震，聲激越，?厲天，鳥群翔，直窺淵。招白鷴，下雙鵠。揄文竿，出比目。撫鴻?，御?繳，方舟并騖，俯仰極樂。遂乃風(fēng)舉云搖，浮游溥覽。前乘秦嶺，后越九?，東薄河華，西涉岐雍。宮館所歷，百有余區(qū)。行所朝夕，儲(chǔ)不改供。禮上下而接山川，究休佑之所用。采游童之歡謠，第從臣之嘉頌。于斯之時(shí)，都都相望，邑邑相屬。國籍十世之基，家承百年之業(yè)，士食舊德之名氏，農(nóng)服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之規(guī)矩。粲乎隱隱，各得其所。
若臣者徒觀跡于舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍舉也。
東都賦
東都主人喟然而嘆曰：「痛乎風(fēng)俗之移人也。子實(shí)秦人，矜夸館室，保界河山，信識(shí)昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數(shù)期而創(chuàng)萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當(dāng)此之時(shí)，功有橫而當(dāng)天，討有逆而順民。故婁敬度勢(shì)而獻(xiàn)其說，蕭公權(quán)宜而拓其制。時(shí)豈泰而安之哉，計(jì)不得以已也。吾子曾不是睹，顧曜后嗣之末造，不亦暗乎？今將語子以建武之治，永平之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志。往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。于時(shí)之亂，生人幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項(xiàng)之災(zāi)，猶不克半，書契以來，未之或紀(jì)。故下人號(hào)而上訴，上帝懷而降監(jiān)，乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發(fā)憤，應(yīng)若興云，霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北岳，立號(hào)高邑，建都河、洛。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。系唐統(tǒng)，接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇，勛兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌并跡，紛紛后辟，治近古之所務(wù)，蹈一圣之險(xiǎn)易云爾哉。且夫建武之元，天地革命，四海之內(nèi)，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實(shí)始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作盤輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。龔行天罰，應(yīng)天順人，斯乃湯、武之所以昭王業(yè)也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉。即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖�？思簭�(fù)禮，以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。案《六經(jīng)》而校德，眇古昔而論功，仁圣之事既該，而帝王之道備矣。至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，鋪鴻藻，信景鑠，揚(yáng)世廟，正雅樂。人神之和允洽，群臣之序既肅。乃動(dòng)大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然后增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼。光漢京于諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內(nèi)，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼，發(fā)?藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。若乃順時(shí)節(jié)而?狩，簡(jiǎn)車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風(fēng)》《雅》，歷《騶虞》，覽《駟鐵》，嘉《車攻》，采《吉日》，禮官整儀，乘輿乃出。于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘，登玉輅，乘時(shí)龍，鳳蓋?麗，和鑾玲瓏，天官景從，寢威盛容。山靈護(hù)野，屬御方神，雨師泛灑，風(fēng)伯清塵，千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋌彗云，羽旄掃霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，揚(yáng)光飛文，吐焰生風(fēng)，合?野噴山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊(duì)，勒三軍，誓將帥。然后舉烽伐鼓，申令三驅(qū)，?車霆激，驍騎電騖，由基發(fā)射范氏施御，弦不?是禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。指顧倏忽，獲車已實(shí)，樂不極盤，殺不盡物，馬?余足，士怒未渫，先驅(qū)復(fù)路，屬車案節(jié)。于是薦三犧，效五牲，禮神?，懷百靈，覲明堂，臨辟雍，揚(yáng)緝熙，宣皇風(fēng)，登靈臺(tái)，考休徵。俯仰乎乾坤，參象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西蕩河源，東澹海ぞ，北動(dòng)幽崖，南?朱垠。殊方別區(qū)，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸?水栗，奔走而來賓。遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會(huì)同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內(nèi)撫諸夏，外綏百蠻。爾乃盛禮興樂，供帳置乎云龍之庭，陳百寮而贊群后，究皇儀而展帝容。于是庭實(shí)千品，旨酒萬鐘，列金?，班玉觴，嘉珍御，太牢饗。爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗钅訇，管弦燁煜。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》《武》備，泰古華。四夷間奏，德廣所及，亻禁亻未兜離，罔不具集。萬樂備，百禮暨，皇歡浹，群臣醉，降煙カ，調(diào)元?dú)�，然后撞鐘告罷，百寮遂退。于是圣上親萬方之歡娛，又沐浴于膏澤，懼其侈心之將萌，而怠于東作也，乃申舊間，下明詔，命有司，班憲度，昭節(jié)儉，示太素。去后宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之盛務(wù)。遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真，女修織，男務(wù)耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金于山，沈珠于淵。于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優(yōu)游而自得，玉潤而金聲。是以四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門，獻(xiàn)酬交錯(cuò)，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。登降飪宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰：「盛哉乎斯世！」今論者但知誦虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》，講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。唯子頗識(shí)舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣。且夫僻界西戎，險(xiǎn)阻四塞，修其防御，孰與處乎土中，平夷洞達(dá)，萬方輻湊？秦嶺、九??，涇、渭之川，曷若四瀆、五岳，帶河溯洛，圖書之淵？建章、甘泉，館御列仙，孰與靈臺(tái)、明堂，統(tǒng)和天人？太液、昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟(jì)濟(jì)也？子徒習(xí)秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。識(shí)函谷之可關(guān)，而不知王者之無外也。主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，揲然意下，捧手欲辭�！怪魅嗽唬骸笍�(fù)位，今將授予以五篇之詩�！官e既卒業(yè)，乃稱曰：「美哉乎斯詩！義正乎揚(yáng)雄，事實(shí)乎相如，匪唯主人之好學(xué)，蓋乃遭遇乎斯時(shí)也。小子狂簡(jiǎn)，不知所裁，既聞?wù)�道，�?qǐng)終身而誦之�！�
其詩曰：
◇明堂詩
于昭明堂，明堂孔陽。圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴饗，五位時(shí)序。誰其配之？世祖、光武。普天率士，各以其職。猗歟緝熙，允懷多福。
◇辟雍詩
乃流辟雍，辟雍湯湯。圣王蒞止，造舟為梁。皤皤國老，乃父乃兄。抑抑威儀，孝友光明。于赫太上，示我漢行。洪化惟神，永觀厥成。
◇靈臺(tái)詩
乃經(jīng)靈臺(tái)，靈臺(tái)既崇。帝勤時(shí)登，爰考休徵。三光宣精，五行布序。習(xí)習(xí)祥風(fēng)，祁祁甘雨。百谷蓁蓁，庶草蕃廡。屢惟豐年，于皇樂胥。
◇寶鼎詩
岳修貢兮川效珍，吐金景兮?浮云。寶鼎見兮色紛?，煥其炳兮被龍文。登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年。
◇白雉詩
啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。發(fā)皓羽兮奮翹英，容?朗兮于純精。彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。
作品簡(jiǎn)介與賞析
班彪卒，自太學(xué)返回鄉(xiāng)里。居憂時(shí)，在班彪續(xù)補(bǔ)《史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開始編寫《漢書》，至章帝建初中基本完成。還擅長作賦，撰有《兩都賦》、《幽通賦》等班固（32～92）東漢史學(xué)家、文學(xué)家。字孟堅(jiān)。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人。九歲能文。公元47年（建武二十三年）前后入洛陽太學(xué)，博覽群書，窮究九流百家之言。公元54年（建武三十年），其父
[3]《兩都賦》是漢代文學(xué)家、史學(xué)家班固創(chuàng)作的大賦大賦，分《西都賦》、《東都賦》兩篇。據(jù)其自序，自東漢建都洛陽后，“西土耆老”希仍以長安為首都，因作此賦以駁之�！段鞫假x》由假想人物西都賓敘述長安形勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)富蔗、宮廷華麗等情況，以暗示建都長安的優(yōu)越性；《東都賦》則由另一假想人物東都主人對(duì)東漢建都洛陽后的各種政治措施進(jìn)行美化和歌頌，意謂洛陽當(dāng)日的盛況，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西漢首都長安。后來張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆頗受其影響。
唐人李庾亦有《兩都賦》傳世，唐文宗太和年間，李庾作《西都賦》、《東都賦》，直接上繼班張，寫長安與洛陽，成了唐代少見的大賦。李庾的《兩都賦》包含著更多的哲理，以長安和洛陽的興廢為主線，是對(duì)長安、洛陽這兩個(gè)古都歷史的總結(jié)，得出“所都者在東在西可也”。

班固的《兩都賦》學(xué)習(xí)了《子虛賦》、《上林曲》的結(jié)構(gòu)方式，合二為一，又相對(duì)獨(dú)立成篇。上篇只寫西都，下篇只寫東都，內(nèi)容劃分清楚，結(jié)構(gòu)較為合理。從主導(dǎo)思想上說，他不在規(guī)模和繁華的程度上貶西都而褒東都，而從禮法的角度，從制度上衡量此前贊美西都者所述西都的壯麗繁華實(shí)為奢淫過度，無益于天下�！段鞫假x》寫長安都城的壯麗宏大，宮殿之奇?zhèn)トA美，后宮之奢侈淫靡，也極盡鋪排之能事，使作者著實(shí)表現(xiàn)出了寫騁辭大賦的才能。但結(jié)果卻不是寫得越奢華便越體現(xiàn)著作者對(duì)它的贊揚(yáng)，而是折之以法度，衡之以王制�！稏|都賦》寫洛陽，雖也寫宮室、田獵的內(nèi)容，但比較概括，而從禮法制度出發(fā)，宣揚(yáng)“宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈”，“順時(shí)節(jié)而?狩，簡(jiǎn)車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風(fēng)雅”。
杜篤的《論都賦》建議遷都長安，寫得很策略；班固維護(hù)建都洛陽，在處理對(duì)前漢西都評(píng)價(jià)上，也極為謹(jǐn)慎小心。《西都賦》本為贊美、夸耀之詞，不用說�！稏|都賦》開頭云：
東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風(fēng)俗之移人也。子實(shí)秦人，矜夸館室，保界河山，信識(shí)昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？”
批評(píng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)的是秦皇而非漢帝。下面接著一小段寫“大漢之開元”，十分概括。因?yàn)楹鬂h以承前漢之皇統(tǒng)自居，對(duì)前漢不能不加肯定；但從前、后漢的比較來說，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者需要的是對(duì)后漢功業(yè)和東都洛陽的贊揚(yáng)、歌頌，故對(duì)前漢的功業(yè)不能作太具體、詳細(xì)的表述。下面說：“今將語子以建武之治，永平之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志”，開始對(duì)后漢王朝功業(yè)、禮制的鋪敘。又說：“遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又從歷史方面來論證定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由賦中內(nèi)容的安排和措詞的上下照應(yīng)情況，可以看出當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的心態(tài)和班固對(duì)此的把握。
《東都賦》以封建禮法為準(zhǔn)則，贊揚(yáng)了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一語作為大段描述的結(jié)尾，對(duì)西都賓先予稱贊，再予批評(píng)，行文搖曳多姿，善于達(dá)意。下面又將西都同東都的形勢(shì)及風(fēng)俗直接加以比較：
且夫辟界西戎，險(xiǎn)阻四塞，修其防御，孰與處乎土中，平夷洞達(dá)，萬方輻湊？秦嶺九?，涇渭之川，曷若四瀆五岳，帶河?洛，圖書之淵？建章、甘泉，館御列仙，孰與靈臺(tái)、明堂，統(tǒng)和天人？太液、昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟(jì)濟(jì)也？
態(tài)度鮮明地稱贊東都洛陽地利、形勢(shì)及禮俗之淳厚，建筑、設(shè)置之合于王道。“統(tǒng)和天人”、“同履法度”，點(diǎn)出了《東都賦》的主題；“圖書之淵”、“道德之富”，是《東都賦》著力鋪敘、宣揚(yáng)之所在。下面照應(yīng)本篇開頭部分：“子徒習(xí)秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識(shí)函谷之可關(guān)，而不知王者之無外也”。完全以一個(gè)新的尺度來衡量秦（實(shí)際上是代指前漢）和東漢王朝政教之得失。接著以西都賓的折服為賦正文部分的收束。這同《上林賦》的結(jié)尾完全一樣。但整個(gè)說來，班固的《兩都賦》開頭、結(jié)尾、過渡等章法更為嚴(yán)謹(jǐn)、自然，且富于情態(tài)，長于韻味。
班固《兩都賦》由于創(chuàng)作的目的在于表述一個(gè)政治問題上的個(gè)人見解，甚至是為了參與一場(chǎng)爭(zhēng)論，故它不似《子虛》、《上林》的有很多虛夸的部分，以氣爭(zhēng)勝，而更多實(shí)證。它主要不是抒發(fā)一種情感，表現(xiàn)一種精神，而是要表現(xiàn)一種思想，體現(xiàn)一種觀念。這也可以說是同時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)，是當(dāng)時(shí)文風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的體現(xiàn)。另外，同該賦中強(qiáng)調(diào)禮制、強(qiáng)調(diào)崇儒思想相一致，賦的語言典雅和麗（馬積高先生《賦史》即已指出這一點(diǎn)），節(jié)奏步武從容，和鑾相鳴，可謂金聲玉振，有廟堂朝儀的風(fēng)度。
在結(jié)構(gòu)上，《兩都賦》對(duì)《子虛》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其結(jié)尾上的創(chuàng)意。作為全賦的結(jié)束，《東都賦》末尾不是在西都賓“矍然失容，逡巡降階，?然意下，捧手欲辭”之后即結(jié)束，下面接上說：“主人曰：復(fù)位，今將授予以五篇之詩。”大約是考慮到下面即錄附詩，會(huì)使結(jié)尾割裂而失去風(fēng)韻，故將詩附于篇末，而以西都賓的稱贊為結(jié)尾：賓既卒業(yè)，乃稱曰：“美哉乎斯詩！義正乎揚(yáng)雄，事實(shí)乎相如，匪唯主人之好學(xué)，蓋乃遭遇乎斯時(shí)也。小子狂簡(jiǎn)，不知所裁，既聞?wù)�遭，�?qǐng)終身而誦之。”
顯得輕松而詼諧，多少帶有一點(diǎn)寓言的味道，使這篇騁辭大賦在莊嚴(yán)之中，帶有活潑之氣。其中“義正乎揚(yáng)雄，事實(shí)乎相如”，也可以看作是班固自己對(duì)《兩都賦》特色的概括。
因?yàn)椤秲啥假x》寫長安與洛陽兩都的形勝、制度、文物等，同《子虛》、《上林》的僅寫田獵者相比，內(nèi)容要更為豐富、開闊，也更能集中地、多角度、多方面地展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，因而后世時(shí)有人加以摹擬，形成“京都賦”的類型。《昭明文選》分賦為十五類，“京都賦”列在第一�！段脑酚⑷A》、《歷代賦匯》等也有“京都”或“都邑”一類。
盡管在班固之前已有京都賦之作，但能使這類題材以及表現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)方式結(jié)合而形成大賦的一種門類，乃有賴于《兩都賦》取得的成就。歷史上很多優(yōu)秀的作品，尤其具有某方面劃時(shí)代意義的作品，往往成為后來作家學(xué)習(xí)、甚至摹擬的范本。班固之前的京都之作，楊雄的《蜀都賦》已有殘缺，崔?、傅毅的《反都賦》只余殘章剩句，傅毅《洛都賦》也有殘缺，便說明了它們的歷史地位。[1]
《兩都賦》在結(jié)體與手法上完全仿效司馬相如《子虛賦》�！蹲犹撡x》分《子虛》、《上林》兩部分，《兩都賦》則分《西都》、《東都》；《子虛賦》虛擬亡是公針對(duì)楚之子虛、齊之烏有先生互相炫耀，而明天子之義，《兩都賦》由虛擬東都主人針對(duì)西都賓贊揚(yáng)長安，望朝廷西顧，而盛稱洛邑制度，以折西賓淫侈之論；《子虛賦》前后兩部分轉(zhuǎn)接用亡是公聽然而笑曰，《兩都賦》則用東都主人喟然而嘆曰.兩相比較，如出一轍，在總體風(fēng)格上缺乏藝術(shù)創(chuàng)新，未能越出西漢藩籬，不過是以超過《子虛賦》近一千二百字的篇幅，更加典麗宏大而已。
至于相如《子虛賦》針對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯曾割據(jù)謀叛，而維護(hù)皇朝統(tǒng)一，且就帝王淫侈，盡管委婉，畢竟有所諷諫，而揚(yáng)雄《長揚(yáng)賦》，諷諭之旨則更為自覺；但班固《兩都賦》選材不過是涉及都長安、洛陽，哪個(gè)更有利王朝統(tǒng)治，中心思想則只在宣上德而盡忠孝，從內(nèi)涵意義而言，又似不如了。
然而班固畢竟天資聰穎，年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究（《后漢書》本傳），學(xué)識(shí)淵深，有精湛的藝術(shù)修養(yǎng)，寫作文章，獨(dú)具風(fēng)范�！逗鬂h書·班固傳贊》評(píng)道：（班）固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者娓娓而不厭，信哉其能成名也。這種特色在《兩都賦》中，也有明顯的表現(xiàn)。
首先，《兩都賦》所描述的具體內(nèi)容，已不再像司馬相如那樣重在帝王宮苑、游獵，而是借鑒揚(yáng)雄《蜀都賦》，創(chuàng)造性地發(fā)展為京都山河形勢(shì)、表里布局和雄偉氣象，雖然不能全免大賦夸張渲染失實(shí)之病，但由于采用了不少實(shí)際歷史地理資料，而不顯過分虛浮，有真切的現(xiàn)實(shí)感。如對(duì)長安城內(nèi)及郊野的介紹：建金城而萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開場(chǎng)，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連。于是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方。……
若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對(duì)郭，邑居相承，……下有鄭、白之沃，衣食之源，堤封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷?成云，五谷垂穎，桑麻敷?。
無論是都城形勝、街市繁華，還是郊野氣象、農(nóng)桑豐碩，都有具體而生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)，確實(shí)文贍而事詳，引人遐想。另外，在語言的運(yùn)用上，排偶之中，音調(diào)和諧，極少奇僻的異體字，明暢順達(dá)，無漢賦常見的臃腫澀滯之弊，又確實(shí)使讀之者娓娓而不厭.正因如此，班固贏得了與司馬相如、揚(yáng)雄以及稍后張衡并稱漢代四大賦家的盛譽(yù)，《兩都賦》所開創(chuàng)的京都大賦體制，也直接影響了張衡《二京賦》以及西晉左思《三都賦》的創(chuàng)作，不僅蜚聲文壇，而且被蕭統(tǒng)《文選》列為第一篇，劉勰也稱其明絢以雅贍.盡管《兩都賦》在藝術(shù)上取得了相當(dāng)?shù)某删�，歷來為士大夫所重，但是總體來看，沒有也不可能從根本上革除早已被揚(yáng)雄針砭的散體大賦自身具有的通弊，從而扭轉(zhuǎn)其衰竭之勢(shì)。就賦體文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)而言，當(dāng)大賦已經(jīng)定型為以窮泰極侈的筆墨達(dá)頌圣之旨，即便有諷諭，也不過勸百諷一，而以騷體為代表的抒發(fā)內(nèi)心情懷之賦，正越來越成熟，在顯示出強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力之時(shí)，仍要恪守老路，企圖重新振興，畢竟是違反客觀規(guī)律，逆歷史潮流而動(dòng)，斷不會(huì)成功。

唐代李庾《兩都賦》

作者簡(jiǎn)介：李庾，唐懿宗時(shí)人。李唐宗室，字子虔，襄邑恭王神符之后。官湖南觀察使兼御史中丞。工篆書，唐永州浯溪銘、浯臺(tái)銘并其篆書。（《唐書宗室世系表》、《金石略》）。有代表作《兩都賦》傳世。

原文：序： 臣伏見漢諸儒若班固張衡者，皆賦都邑，盛稱漢隆。當(dāng)王道升平，火德丕赫，數(shù)子歌詠，發(fā)著後代。今自隋室遷都，而我宅焉。廣狹榮陋，與漢殊狀。言時(shí)則有六姓千齡之變，言地則非秦基周室之故。宜乎稱漢於彼，述我於此。臣幸生圣時(shí)，天下休樂，雖未及固、衡之位，敢效皋陶、奚斯庶幾之誠。謹(jǐn)冒死再拜獻(xiàn)兩都賦，凡若干言，以詘夸漢者，昭聞我十四圣之制度。請(qǐng)付史氏。賦曰：右賦西都：洛 先生客於上京，問里人以秦漢咸陽故事。里人曰：「先生不習(xí)乎哉！秦址薪矣。漢址蕪矣。西去一舍，鞠為墟矣。代遠(yuǎn)時(shí)移，作新都矣�！瓜壬�曰：「賓者不識(shí)，藐然老沉。懵歲亡而日遠(yuǎn)，愿聞古而知今。為我源說，恭承玉音�！估锶嗽唬何粽叩壅滋凭�，命隋先基。乃假隋權(quán)，是開中原。既權(quán)二年，為唐遷都。周榛秦莽，平蕪 馀。文驅(qū)煬逆，卒於侑傳。若天使項(xiàng)氏死勞，而授漢休也。唐開禪壇，新都之門。辟殿乾宮，以朝諸侯。時(shí)則有若房、魏作弼，英、鄂執(zhí)律。南陽故人，河間帝室。戎衣既脫，瑞氣洋溢。歡聲傳於億兆，煬燎致乎太一。乃會(huì)漢 ，發(fā)周賚。謐萬類，氵亭四海。遂開國以報(bào)功，差子男之五等。然後構(gòu)閣圖形，榮號(hào)凌煙。指河帶以山礪，書天子之縉紳。其制度也，擁乾體，正坤儀。平兩曜，據(jù)北辰。斥咸陽而會(huì)龍首，右社稷而左宗廟。宣達(dá)周衢，址以十二；棋張府寺，局以百吏。環(huán)以文昌，二十四署。六部提統(tǒng)，按星分度。儼憲臺(tái)而西列，肅陰館於北戶。建倍員於前王，總維綱於御史。端國家之朝儀，實(shí)周察乎左右。其內(nèi)則有太極承端，通址含元。日出東榮，月沉西軒。倚九 之下麓，涵太液之清瀾。龍道雙回，鳳門五開。煙籠凝碧，風(fēng)靜蓬萊。東則左閣當(dāng)辰，延英耽耽。宣徽洞達(dá)，溫室隅南。接以重離，綿乎少陽。是為二宮，復(fù)道邃廊。西則月華重啟，銀臺(tái)內(nèi)向。中書在焉，密用宰相。宦者別省，延緣右藏。建子亭於屏外，設(shè)蘭 於廡下。天子端朝，明庭九賓。發(fā)少府之冕旒，陳奉常之書勛。肅勾陳以辟護(hù)，翼雉扇而對(duì)分。雞人乃下，鶴唱先聞。千官就日，萬品趨云。漏遲遲而東轉(zhuǎn)，風(fēng)習(xí)習(xí)而南薰。外則國子招徒，疏館開軒。左立太學(xué)，前 廣文。膳豐中廚，就教九年。稽以博士，總之成均。秘書典籍，品命校郎。橫閣三重，闡正鉛黃。若六藝之條貫，百氏之縱橫。交錯(cuò)發(fā)論，禮形而樂聲。太傅在前，少傅在後。載言載筆，出納謨誥。 動(dòng)鸞飛，振玉鏘金。殷廟羞瑚璉之器，楚材慚杞梓之林。已而燮和陰陽，經(jīng)緯天地。采摭軒昊，牢籠虞夏。辟孔子之學(xué)堂，敷一代之風(fēng)雅。此王者之文教也。親兵百萬，制以神策。紫身豹首，金腰火額。獵霞張旆，剝犀綴革。奮目而虎眥，振髯而猬磔。柔六鈞，貫七札。對(duì)天仗以司戈，分玉墀而執(zhí)戟。別有陳旌賜鉞，閫外四七。依榆關(guān)以作鎮(zhèn)，拒柳營而開壁。逐虜則出塞飛塵，伐叛則救 作澤。此王者之武威也。唐禮既行，三代同風(fēng)。徵叔孫之春官，命伯夷之秩宗，則有封禪巡狩，謁天拜祖，明堂辟雍，王者之事，有司勿失。次有朝廷之位，班爵之序，器服車馬，以節(jié)文武，不僭不濫。群臣之事，有司以告。下有內(nèi)族外姻，以殺以隆，五禮各殊，陳吉儀兇，一室是形，天下大同。百姓之事，有司以教。故以內(nèi)則敬，以外則嚴(yán)，以家則肥，以國則昌。卿士翼翼，公侯皇皇。在野熙熙，在朝蹌蹌。夫如是夸周而正魯，胡可殫詳。洎乎樂之設(shè)也。以德配樂。陳器以作，革木匏竹，иね磬 。命官二署，諧以協(xié)律。以奏廟貌，祖考來格；以陳宮庭，簫韶九成。鳳凰來儀，以布天下。手之舞之，足之蹈之。及乎御允衣，集舞童。或獻(xiàn)凱作銘，以宣帝功；或布字綴行，以達(dá)皇風(fēng)。此《禮經(jīng)》之所未紀(jì)，夔戛之所不同。刑期無刑，辟以止辟。三章 漢祖之德，肆赦緩穆王之法。於是天子御端門，詔天下。渙汗發(fā)澤，與民更始。建金雞於仗內(nèi)，聳修竿而揭起。其下則稅三關(guān)，解銀鐺。追其工，徙 兜，煦舜弦，浹堯年。臺(tái)收白簡(jiǎn)，史閣丹筆�？偳锕僦�計(jì)，料不逾乎三十。斥匡衡之失論，罪溫舒之不足。司刑無鬼哭之庭，大理有烏巢之獄。又若薦祖建宮，元元之庭；霞帔云冠，飄飄太清。天子將有事也，歲豆時(shí)籩，夏簋殷 。傳金爐之御煙，開甲帳之琳瑯。此王者之示孝也。對(duì)里連街，帝宅王家。青門列檻，棠棣分華。勤政外名，花萼中題。屹云中而佩鳳，杳天外而舒 。於是天子設(shè)千席，羞百醴。家人齒筵，愉愉濟(jì)濟(jì)。此王者之示悌也。盛則長堤砥平，錯(cuò)則纓弁繁夥。佩印分魚，九參六佐。肅威儀於行蓋，指戒途於前馬。待漏未開，朝騎沓街。雞鳴朱邸，火度青槐。先導(dǎo)擘云，後車奮雷。遞以嚴(yán)聲，不生微埃。人寒物栗，統(tǒng)以京尹。臨人秉殺，罔敢不謹(jǐn)。豪家戚里，金張?jiān)S史。走騎如龍。行車若水，拉枯請(qǐng)命，曾不仰視。配前秦與後趙，固異代而殊擬。其地勢(shì)也，負(fù)泰章臺(tái)，倚漢甘泉。帶涇渭之富流，挾終南之壽山。指重城於二華，拓外門於兩關(guān)。元素交川，灞 在焉。斷虹偃蹇而亙梁，拖輪走驟而蹄奔。度萬國以向朝，趨魏闕之通門。赤縣統(tǒng)劇，停阡帝鄉(xiāng)。長安萬年，乾封明堂。藍(lán)田左掎， 杜前張。分圻連乎馮翊，畫疆接乎岐陽。排吳山而抵蜀，亙氐谷而通商。天子穆清，環(huán)衛(wèi)陳兵。將軍之號(hào)，三番六營。至乃辨曉警昏，主在金吾。鼓列六條，外傳通衢。備以嚴(yán)兵，羅以周廬。禁動(dòng)息人，用戒不虞。其中則御水分溝，昆明下流。在野決溉，入宮環(huán)洲。菰織蒲紉，芡贄菱羞。渚戲元 ，沙眠白鷗。其遠(yuǎn)也，深有蛟潭，氵瓜作龍湫。 接河漢，波通女牛。其近也，方塘含春，曲沼澄秋。戶閉煙浦，家藏畫舟。爾乃農(nóng)家東作，厥土黃壤。樹以桑柘，翳薈乎南畝。以黍以 余，以黍以稷。以輸太倉，天子之儲(chǔ)。土厚地中，溫寒以宜。門多杖老，室有蕃兒。承化發(fā)謠，帝力不知。則有程鄭之家，白闥朱軒。崇基峻砌，待駟高門。木秀茸葩，紅舒綠繁。挺碩果於華林，育豐蔬於中園。珠箔晝晴，金缸夜明。羅繡巾 ，鼓瑟吹笙，嘩族陳賓，以樂乎太平。貨隧分廛，物次駢連。中署肆師，夕咽朝昏。越璞楚琛，蜀賄巴ク。裁綺張繡，紋軸蕉筒。聲教之所被，車書之所通。交錯(cuò)雜沓，斯焉會(huì)同。黃宅緇廬，金篆玉扃。以張帝居，用壯天庭，千形萬聲，不可多名。天子奉堯舜之道，勤後稷之功。當(dāng)仲夏而獻(xiàn)繭，立中和而視農(nóng)。然後黼黻時(shí)備，粢盛告豐。其接下情也，則堯鼓不懸，晉木不列。熔金作軌，四門是揭。人靡迷邦，士無諱訐。示收才而問眚，上諫行而冤達(dá)。當(dāng)其萬國貢珍，四夷納贐。賦用舟通，財(cái)因輦進(jìn)。地官計(jì)國，度支主吝。百姓既足，斯焉充 刃。復(fù)若天府萬品，以備供職。登饌則光祿獻(xiàn)廚，命駕則太仆承軾。其樂人也，大啟九門，分開三殿。齒群臣於次坐，徵公族於內(nèi)宴。於以訓(xùn)恭儉，於以示慈惠。戲族咸在，百弄迭改。視仙童之霓裳，睹壯夫之角抵。御階晝陰，帝座春深。繽紛宦闥，窈窕嬪林。既受賜於逮昏，盡拜帛而懷金。與眾之樂，一日於此。先生獨(dú)不習(xí)乎！其四郊也，或有乘時(shí)之舊址，亡國之遺蹤。天子迎四氣，[B242]然改容，曰是足以懷傷於耳目，作戒於心胸。昔秦政肆刑，秦民其傾。楚澤大呼，分隳列城。徒罷驪山，役休上林。秦址既遷，鴻門至今。此東郊之事也。隋苑廣袤， 籠南山。占地萬頃，不為人間。齊門失耕，禽游獸 。代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。豐水悠悠，文王作周。傳難子孫，衰平遂遷。乃眷鎬都，武王宅居。國失赧遜，酆鎬乃蕪。此西郊之事也。漢設(shè)五 ，以主淫祀。欒誑徐誣，將求永久。天子親拜，太牢黍牲。事兇地存，為天下笑。此北郊之事也。故因迎春則鑒秦?cái)。�知恃刑不如恃德也；因迎夏則鑒隋怠，知獵獸不如獵賢也；因迎秋則鑒周勤，知祖基作艱，傳萬年也；因迎冬則鑒漢誤，知去淫即正，獲天祚也。四鑒以陳，澤於生人；四德以懋，格於上下。故我高祖一呼大定，安都居正。傳今皇帝一十四圣，是知禪國也，禪都也，非得隋之命，是得天之命。右賦東都：先生曰：富哉言乎，堯、舜之事，吾知之矣。然天地旁魄，奧區(qū)不一。九衢六陌，亦稱河洛。始乎周卜，今日隋革。進(jìn)八百里，作唐東宅。成者居者，余得其故。用悉聞見，丕我王度。子不識(shí)乎？顛煬僨華，中原毒 。順天應(yīng)人，文皇赫?qǐng)D。王充不來，建德相依。阻我東人，不蘇義旗。高祖西安，文皇舞千。一掛戎衣，邦人保完。彭城獻(xiàn)級(jí)，東功乃立。則創(chuàng)業(yè)之事，不獨(dú)於西也。高祖至天後朝，匪伊是居，於焉逍遙。明帝大同，出震開宮。恩波爾鄉(xiāng)，泄源於東。則太平之事，不獨(dú)於鎬也。若乃用洛為池，帶河為沼。洞八門之會(huì)要，控二梁之夭矯。在隋之始移。劃前規(guī)之隘，侈舊制之陋。指半含而新布，乃集工而成就。重城不居，萬盜齊構(gòu)。訖大業(yè)於義寧，廓皇家而遜授。既而天踵以正，地產(chǎn)以實(shí)。禎符所紀(jì)，嘉名不一。表賢則河水變清，瑞圣則洛圖屢出。帝功既成，封禪禮行。顯祖光宗，勒岱而祈嵩。我甸我郊，三圣之靈壇在焉。赤縣神州，與京比儔。徑山東之貢賦，扼關(guān)外之諸侯。直齊梁而駕輅，引淮汴而通舟。太行枕甸，發(fā)址崇垓；覃懷鎮(zhèn)封，上干昭回。鑿門導(dǎo)伊，兩阜屏開。育仁頤智，堂奧庭隈。爾其左掖通東，右掖洞西�；\故地之銅駝，抱舊里之玉雞。御溝接氵瓜，苑樹通堤�？锅P樓於內(nèi)庭，矗端門於天街。上陽別宮，丹粉多狀。鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯，橫延百堵，高量十丈。出地標(biāo)圖，臨流寫障。霄倚霞連，屹屹言言。翼太和而聳觀，側(cè)賓曜而疏軒。若蓬萊之真?zhèn)H，瀛洲之列仙。鸞駕鶴車，往來於中天。嚴(yán)城曉啟，千門萬戶。建衛(wèi)對(duì)營，開扃接牖。翠華在鎬，分官以守。監(jiān)署惟三，卿曹亦九。臺(tái)閣高閌，支馭東方。仍俾二官，別持憲綱。赫若夏日，凜如秋霜。威動(dòng)乎甌、閩之國，風(fēng)行乎燕、薊之鄉(xiāng)。郊圻作固，屯兵孟津。千里無煙，萬夫狺狺。實(shí)兼武牢，以食濟(jì)溫。惟是咽喉，屬於將軍。禮樂所流，厥惟舊周。追魯俗而為鄰，化殷頑而作柔，異材挺擢，多士?jī)?yōu)游。原 無 無而耕溺，水濺濺而洗由。士得天爵，孝稱行原。身行大節(jié)，里有旌門。以繼前修，以垂後昆。榮一時(shí)之史籍，聳當(dāng)代之人倫。兄友弟恭，位皆崇榮。石記標(biāo)衢，棣萼為名。螭首龜趺，嶷峙雙形。指兩馮而遠(yuǎn)邁，對(duì)二陸而遐征。至若里巷之新名，閭閻之近革�；騾^(qū)區(qū)於傅說，或瑣瑣於典冊(cè)。非敬戒於將來，何侈言之敢作。且二誥尚存，始卜惟艱。四姓所都，季年乃遷�；虻渺堵劊�或得於傳。幸子弗嘩，試為子發(fā)乎齒牙。里人曰諾。先生曰：郟辱阝之地，中居帝域。賢相圣營，龜符墨食。成王定鼎，以休姬德。三十承孫，八百祚年。祖功浸微，衰平乃遷。幽用婦烽，諸侯疾怨。夷元敬朔，太史不頒。百派分波，爭(zhēng)涸其源。汜水而鄭，陽翟而韓。晉盟河陽，秦戍新安。一旅之兵，一成之土。嬴氏乘之，不享文武。此周之失都也。南陽真人，復(fù)運(yùn)漢基。舊邦惟新，上稱康時(shí)。光武而釀，明醴和ㄤ。沖質(zhì)不長，桓、靈自縱。後戚立權(quán)，內(nèi)官分弄。四星耀斗，百桷摧棟。陽弱陰強(qiáng)，劉輕曹重。此後漢之失都也。魏丕徙許，促齡四十。疆臣執(zhí)柄，三嗣徒立。政由寧氏，王髦莫奮。瓦解土崩，炎居奐遜。此魏之失都也。晉始三世，亂興永嘉。蕭墻構(gòu)兵，沈閼稱戈。浩浩逆流，天下墊波。八王既分，五馬南奔。左衽之裘，乃來中原。此西晉之失都也。故權(quán)在諸侯，則姬氏平；權(quán)在內(nèi)官，則漢室傾；權(quán)在強(qiáng)臣，則魏狃；權(quán)在親戚，則晉走。是四者各以其故，權(quán)與勢(shì)移，運(yùn)隨鼎去。從古如斯，謂之何如。世治則都，世亂則墟。時(shí)清則優(yōu)偃，政弊則戚居。勿謂往代，試言前載。開元太平，海波不驚。乃駕神都，東人夸榮。時(shí)則轔轔其車，殷殷其徒。行者不赍，衣食委衢。冠冕之夫，綺羅之婦。百室連歌，千筵接舞。高樓大觀，陳賓歸侶。金堂玉戶，絲哇管語，我道如堯。我稅如貉，貧庾而稻。賤笥而裼，比屋相視。恥衣空帛，開場(chǎng)分肆，不列 麥。同軌同文，晝呼夜歡。父懌子愉，去徑即盤。既兆既億，動(dòng)動(dòng)植植。無聲之樂，薰然不息。稽成康之周隆，考文景之漢漢休。摧代系時(shí)，不為彼優(yōu)。我俗既饒，我人既驕。安不思危，逸而忘勞。故天寶之季，漁陽兵起。逆旗南指，我無堅(jiān)壘。匝甸鼙動(dòng)，沖天羯腥。門開麗景，殿據(jù)武城。殺人如刈，焚廬若 。蜀駕先移，允師後誓。傷四年之委燼，奮二將以建勛。天落妖彗，風(fēng)摧陣云。及夫埽臺(tái)榭之灰，收京野之骨。徵郡國之版在，驗(yàn)地官之籍列。太平之人，已十無七八。至德復(fù)興，六紀(jì)於茲。七圣儲(chǔ)休，平癰補(bǔ)痍。故含識(shí)之士女，植發(fā)之童兒，皆能痛其喪亂，而期我康時(shí)。今四方之事，叟不知也。惟洛泱泱，濱盈萬室。惟城職職，市廛駢集。比年大有，稍藏以實(shí)。都人嬉賀，有笑無栗。咸曰將睹乎貞觀之風(fēng)，開元之日。鄉(xiāng)里之人，思萬乘之威儀，幸物阜而時(shí)和，指康衢而引領(lǐng)，作望幸之賡歌。歌曰：曉 行兮西風(fēng)，慶搖裔兮龍?jiān)谥小Ｍ�云光兮拜千百，西澤霈兮均東澤。里人曰：誠哉是言。前年日南至，天子謁太清宮太廟，郊天祀地。既畢事，執(zhí)謙端 ，謂公卿大夫曰：予在人上，歷祀三四。年谷比登，未及於富。人庶稍蕃，未臻於壽，動(dòng)植小遂，猶有枯夭。日月所至，猶照叛士。戎狄雖貢，西地猶虜。今行大禮，得不愧望於天，而獻(xiàn)羞於祖。是尚以圣政為憂，未意於行幸也。先生曰：大哉為君！用是言也，理是事也。則千里如郊，萬里如圻。在西而東均，處內(nèi)而外肥。吾歸息鄉(xiāng)里之謠，安堯舜之時(shí)。將齊驅(qū)於壽域，何近喜而遠(yuǎn)悲。則知鑒四姓之覆轍，嗣重葉之休烈。用是言也，理是事也，即所都者，在東在西可也。

作品賞析唐文宗太和年間，李庾作《西都賦》、《東都賦》，直接上繼班張，寫長安與洛陽，成了唐代少見的大賦（注：李庾《西都賦》、《東都賦》載《文苑英華》卷四四。其創(chuàng)作時(shí)間，馬積高考證作于唐文宗太和四年或五年（830或831年），是也。參馬先生《賦史》342-343頁，上海古籍出版社1987年7月版。）。長安在西漢以后，先后有前秦、后秦、前趙、西魏、北周建都。洛陽在西晉以后，北魏后期曾為都城，至隋以長安為京師，而以洛陽為東都。大唐建國，定都長安，高宗顯慶二年也“以洛陽宮為東都”（《新唐書·高宗紀(jì)》）。故李庾所寫“西都”、“東都”不僅同班固、張衡以前后古今的都城對(duì)比者不同，也與左思的以被統(tǒng)一國家之都城對(duì)比而寫者不同，它是以當(dāng)時(shí)朝廷確定的都城和東都為題材。從時(shí)間背景上來說，李庾作此賦，不在大唐鼎盛、國勢(shì)興隆之時(shí)，而是在統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐朽社會(huì)各種矛盾逐步激化之時(shí)。作者的用意，既不是因?yàn)檫w都的問題，也不是為了歌頌天下一統(tǒng)，而是為了總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)。這同張衡的《二京賦》有些相近，但又有所不同：《二京賦》主要是就作者所見，想通過描寫京都的奢淫過度而起到諷諫的作用，李庾之賦卻是包含著更多的哲理，以長安和洛陽的興廢為主線，縱觀兩千年的歷史，有著更深刻的思想哲理。因?yàn)樽灾苋私ǘ兼�京、周公經(jīng)營雒邑，長安、洛陽，一直為歷來政治家所關(guān)注，在歷史上建都次數(shù)最多，時(shí)間最久。李庾賦中，對(duì)周、漢以來建都兩地之國有道而興、無道而亡的情況均加議論，吊古憑今，感慨萬端。尤其自漢代曾有過西都、東都之爭(zhēng)以后，政治家往往臨事而議，各計(jì)短長。故李庾《西都賦》縱論周、秦、漢、隋亡國之教訓(xùn)，加以總結(jié)，認(rèn)為應(yīng)“鑒秦?cái)�，知恃刑不如恃德�?rdquo;；“鑒隋怠，知獵獸不如獵覽也”；“鑒周勤，知祖基作艱，傳萬年也”；“鑒漢誤，知去淫即正，獲天祚也”�！稏|都賦》之末則作出更為精辟透徹的議論：“則知鑒四姓之覆轍，嗣重葉之休烈，用是言也，理是事也，即所都者在東在西可也。”然而唐王朝統(tǒng)治者也未能避免周幽王、秦二世、漢獻(xiàn)帝、隋煬帝那樣的結(jié)局。唐亡以后，只有五代的唐建都洛陽（名東都），以長安為西都，再無有在長安建都者。洛陽，則只有五代的梁以為西京（建都開封，名東京），晉、漢、周的京都建制與梁相同。實(shí)際除五代的唐以外，長安、洛陽都再?zèng)]有真正成為政治中心。所以說，李庾的《西都賦》、《東都賦》是對(duì)長安、洛陽這兩個(gè)古都?xì)v史的總結(jié)，一定程度上也可以說是中國近二千年奴隸社會(huì)封建社會(huì)歷史的總結(jié)。<sup>[1]

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