碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)�？浙皭�，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。 【 賞析】 　　“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)人屈原的懷念之情�！盁o(wú)人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。 　　這首詞最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比；下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。 　　本曲以端午節(jié)為載體，從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫(xiě)起，描畫(huà)出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的“無(wú)人解”形成鮮明對(duì)比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史，通過(guò)紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對(duì)元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈，“空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解”等詩(shī)句傳達(dá)就是作者的傷感失落，而“往事莫論量。千年忠義氣，日星光”則表明了作者對(duì)元朝的忠貞決心�！皹�(shù)轉(zhuǎn)午陰涼”，以景結(jié)情，情在景中，是古詩(shī)詞的常用收尾法。可以收到“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。 　　歷來(lái)寫(xiě)端午的詩(shī)詞都很多，多半會(huì)提到屈原的舊事，借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷，或者贊揚(yáng)屈原的精神而表明自己的忠義之心，總之，流不盡的沅湘之水，就是中國(guó)失意文人的辛酸之淚�！般湎姹烫端�，應(yīng)自照千峰”（梅堯臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不盡，屈子怨何深”（戴叔倫）。 　　讀中國(guó)古詩(shī)詞總讓人覺(jué)得氣悶，而沒(méi)有怒發(fā)沖冠的暢快，好像他們只會(huì)躲在角落里哀怨或者表明忠心，從來(lái)都不會(huì)憤怒似的。最多不過(guò)是裝瘋賣(mài)傻，“學(xué)呆，妝癡，誰(shuí)解其中意？”“盡教他爭(zhēng)甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，沒(méi)有幾個(gè)敢真正站起來(lái)去怒去喊去抗?fàn)�！這和《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的“悲而不傷，哀而不怨”的溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)與屈原的香草美人的藝術(shù)傳統(tǒng)是分不開(kāi)的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shici/gushi/319498.html

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