屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。下面是屈原寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)歌，歡迎參考。

　　1、《離騷》

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

　　皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;

　　名余曰正則兮，字余曰靈均;

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;

　　朝搴?之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序;

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;

　　何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;

　　惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;

　　豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī);

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武;

　　荃不察余之中情兮，反信饞而?怒;

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他;

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

　　余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝;

　　畦留夷與揭車(chē)兮，雜度蘅與方芷;

　　冀枝葉之峻茂兮，愿?時(shí)乎吾將刈;

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;

　　眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索;

　　羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒;

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立;

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;

　　茍余情其信?以練要兮，長(zhǎng)?頷亦何傷;

　　攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊;

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之??;

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;

　　雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則!

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

　　余雖好修?以?羈兮，謇朝誶而夕替;

　　既替余以蕙?兮，又申之以攬芷;

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;

　　眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;

　　固時(shí)俗之工巧兮，?規(guī)矩而改錯(cuò);

　　背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度;

　　?郁邑余?傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也;

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài);

　　鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然;

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;

　　回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn);

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;

　　進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服;

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離;

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧;

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;

　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常;

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　女?之?huà)孺沦�，申申其詈予�?/p>

　　曰：“??直以亡身兮，終然?乎羽之野;

　　汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此?節(jié);

　　???以盈室兮，判獨(dú)離而不服;

　　眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情;

　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。”

　　依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲;

　　濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：

　　“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱;

　　不顧難以圖后兮，五子用乎家巷;

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家;

　　澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍;

　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕;

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃;

　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng);

　　湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差;

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗;

　　皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔;

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土;

　　瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極;

　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;

　　阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔;

　　不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”

　　曾? 兮，溘埃風(fēng)余上征;

　　朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;

　　吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫;

　　路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索;

　　飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑;

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;

　　前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬;

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未;

　　吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜;

　　飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御;

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下;

　　吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予;

　　時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇;

　　世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而?馬;

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女;

　　溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩;

　　及榮華之未落兮，相下女之可詒;

　　吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在;

　　解佩?以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理;

　　紛總總其離合兮，忽緯?其難遷;

　　夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán);

　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游;

　　雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求;

　　覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下;

　　望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有?之佚女;

　　吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好;

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧;

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可;

　　鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我;

　　欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙;

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚;

　　理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固;

　　世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡;

　　閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤;

　　懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。

　　索?茅以??兮，命靈氛為余占之;

　　曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之;

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女?

　　曰：勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?

　　何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇;

　　世幽昧以?曜兮，孰云察余之善惡;

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異;

　　戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩;

　　覽察草木其猶未得兮，豈?美之能當(dāng)?

　　蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑;

　　巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之;

　　百神翳其備降兮，九疑繽其并迎;

　　皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故;

　　曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同;

　　湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào);

　　茍中情其好修兮，又何必用夫行媒;

　　說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;

　　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔;

　　及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央;

　　恐鵜?之先鳴兮，使夫百草為之不芳;

　　何瓊佩之偃蹇兮，眾?然而蔽之;

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之;

　　時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留;

　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅;

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也;

　　豈其有他故兮，莫好修之害也;

　　余既以蘭為可侍兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng);

　　委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳;

　　椒專(zhuān)佞以慢韜兮，?又欲充夫佩幃;

　　既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗;

　　固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化;

　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離;

　　惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲;

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫;

　　和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?

　　及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

　　靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行;

　　折瓊枝以為羞兮，精瓊?以為?;

　　為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē);

　　何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏;

　　?吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流;

　　揚(yáng)云霓之?藹兮，鳴玉鸞之啾啾;

　　朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極;

　　鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼;

　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與;

　　麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予;

　　路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待;

　　路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期;

　　屯余車(chē)其千乘兮，齊玉?而并馳;

　　駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇;

　　抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈;

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以?樂(lè);

　　陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng);

　　仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

　　亂曰：已矣哉，

　　國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都;

　　既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。

　　2、《九章之八 橘頌》

　　后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

　　受命不遷，生南國(guó)兮。

　　深固難徙，更壹志兮。

　　綠葉素榮，紛其可喜兮。

　　曾枝剡棘，圓果摶兮。

　　青黃雜糅，文章?tīng)€兮。

　　精色內(nèi)白，類(lèi)任道兮。

　　紛?宜修，?而不丑兮。

　　嗟爾幼志，有以異兮。

　　獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?

　　深固難徙，廓其無(wú)求兮。

　　蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。

　　閉心自慎，終不失過(guò)兮。

　　秉德無(wú)私，參天地兮。

　　愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。

　　淑離不淫，梗其有理兮。

　　年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。

　　行比伯夷，置以為像兮。

　　3、《遠(yuǎn)游》

　　悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。

　　質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉托乘而上浮?

　　遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)!

　　夜耿耿而不寐兮，魂?duì)I營(yíng)而至曙。

　　惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤，

　　往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞，

　　步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。

　　意荒忽而流蕩兮，心愁凄而增悲。

　　神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。

　　內(nèi)惟省以端操兮，還應(yīng)正氣之所由。

　　漠虛靜以恬愉兮，澹無(wú)為而自得。

　　聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則。

　　貴真人之休德兮，美往世之登仙，

　　與化去而不風(fēng)兮，名聲著而日延。

　　奇傅說(shuō)之托辰星兮，羨韓眾之得一。

　　形 履亂越 遠(yuǎn)兮，離人群而遁逸。

　　因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。

　　時(shí)仿佛以遙見(jiàn)兮，精皎皎以往來(lái)。

　　超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。

　　免眾患而不懼兮，世莫知其所如。

　　恐天時(shí)之代序兮，耀靈曄而西征。

　　微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。

　　聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無(wú)成。

　　誰(shuí)可與玩斯遺芳兮?長(zhǎng)向風(fēng)而舒情。

　　高陽(yáng)邈以遠(yuǎn)兮，余將焉所程?

　　重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。

　　軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。

　　餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞。

　　保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。

　　順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而一息。

　　見(jiàn)王子而宿之兮，審一氣之和德。

　　曰：“道可受兮，不可傳;

　　其小無(wú)內(nèi)兮，其大夫垠;

　　毋滑而魂兮，彼將自然;

　　一氣孔神兮，于中夜存;

　　虛以待之存，無(wú)以為先;

　　庶類(lèi)以成兮，此德之門(mén)。”

　　聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。

　　仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉(xiāng)。

　　朝濯發(fā)于湯谷兮，夕曦余身兮九陽(yáng)。

　　吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。

　　玉色?以?顏兮，精醇粹而始?jí)选?/p>

　　質(zhì)銷(xiāo)鑠以?約兮，神要眇以淫放。

　　嘉南州之炎德兮，麗桂樹(shù)之冬榮;

　　山蕭條而無(wú)獸兮，野寂漠其無(wú)人。

　　載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征。

　　命天閽其開(kāi)關(guān)兮，排閶闔而望予。

　　如豐隆使先導(dǎo)兮，問(wèn)太微之所居。

　　集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。

　　朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。

　　屯余車(chē)之萬(wàn)乘兮，紛容與而并馳。

　　駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。

　　建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。

　　服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。

　　騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。

　　撰余轡而正策兮，吾將過(guò)乎句芒。

　　歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，前飛廉以啟路。

　　陽(yáng)杲杲其未光兮，凌天地以徑度。

　　風(fēng)伯為作先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。

　　鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。

　　攬慧星以為?兮，舉斗柄以為麾。

　　叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。

　　時(shí)暖?其?莽兮，召玄武而奔屬。

　　后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，徐弭節(jié)而高厲。

　　左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。

　　欲度世以忘歸兮，意姿睢以擔(dān)撟。

　　內(nèi)欣欣而自美兮，聊愉娛以淫樂(lè)。

　　涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

　　仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。

　　思舊故以想象兮，長(zhǎng)太息而掩涕。

　　泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。

　　指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。

　　覽方外之荒忽兮，沛?而自浮。

　　祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥(niǎo)迎宓妃。

　　張《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。

　　使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。

　　玄螭蟲(chóng)象并出進(jìn)兮，形?虬而逶蛇。

　　雌?便娟以增撓兮，鸞鳥(niǎo)軒翥而翔飛。

　　音樂(lè)博衍無(wú)終極兮，焉及逝以徘徊。

　　舒并節(jié)以馳騖兮，?絕垠乎寒門(mén)。

　　軼迅風(fēng)天清源兮，從顓瑣乎增冰。

　　歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。

　　召黔贏而見(jiàn)之兮，為余先乎平路。

　　經(jīng)營(yíng)四方兮，周流六漠。

　　上至列缺兮，降望大壑。

　　下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。

　　視倏忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝恍而無(wú)聞。

　　超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰。

　　4、《天問(wèn)》