[譯文] 朝西北遙望京城，可惜無(wú)數(shù)山遮擋了視線。
[出自] 南宋 辛棄疾 《菩薩蠻》
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣(gū)。
注釋：
郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南。
清江：這里指贛江。
行人：被金兵騷擾流離失所的人。
長(zhǎng)安：此借指汴京（今河南開封市）。這兩句說(shuō)：抬頭向西北遠(yuǎn)望，想看到故都汴京，可惜被萬(wàn)千山嶺擋住了。
愁余：我正發(fā)愁。
鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時(shí)像在說(shuō)“行不得也”，也借此指恢復(fù)中原之事行不得。
譯文1：
郁孤臺(tái)下滔滔江水中，曾經(jīng)有過(guò)多少的眼淚。朝西北遙望京城，可惜無(wú)數(shù)山遮擋了視線。
青山又怎能遮擋，浩浩江水終將會(huì)東流。黃昏我正在發(fā)愁時(shí)，聽見鷓鴣在深山中哀啼。
譯文2：
郁孤臺(tái)下奔涌著贛江水，中間流淌著多少亂離災(zāi)民的血淚。向西北遙望著汴京都，可憐無(wú)數(shù)的青山將視線遮住。
大江滔滔呵，青山遮也遮不住，畢竟是東流赴海無(wú)可攔阻。然而江上正暮色蒼茫使我愁苦，從群山深處聽到鳴叫的鷓鴣。
【評(píng)點(diǎn)】
本篇為登臨抒懷之詞。詞中寫景或含情或象征或擬人，自然貼切。詞作以極高明的比興手法，表達(dá)了深沉的愛國(guó)情思，堪稱詞中的瑰寶。
上片由清江水引出歷史回憶，抒發(fā)淪亡喪國(guó)之創(chuàng)痛和收復(fù)無(wú)望的悲憤。“郁孤臺(tái)下清江水”起筆橫絕，詞人借郁孤臺(tái)下滔滔奔流的贛江水，抒發(fā)了激憤的心情。“中間多少行人淚”，在一江流水中有多少逃難人的眼淚。建炎三年，隆佑太后被西路金兵追到造口，為了逃命，隆佑舍船而去，化裝成農(nóng)夫的樣子逃離。而東路金兵則渡江攻陷了建康、臨安兩城，宋高宗被迫浮舟海上。“行人淚”指的就是造口之難。“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”意為我向西北遙望故都長(zhǎng)安，可憐只見到千萬(wàn)重山巒。詞人因回想隆?太后被金兵追到造口之事，進(jìn)而聯(lián)想到國(guó)家的浮沉，自己獨(dú)立造口遙望汴京，就如當(dāng)年杜甫獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安一樣，但卻被無(wú)數(shù)青山重重遮擋，什么也看不見。
下片借景生情，抒發(fā)愁苦抑郁之情。“青山遮不住，畢竟東流去”寫詞人所見之景。雖然重重青山能夠阻隔住長(zhǎng)安，但難把流水擋住，它畢竟還會(huì)向東流去。此處詞人以東流而去的江水，比喻祖國(guó)的大好河山；而無(wú)數(shù)青山，則是比喻敵人，即金兵；“遮不住”三字，將青山的圍堵之感一筆推去，暗含大宋終會(huì)光復(fù)中原之意。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”意思是在暮色蒼茫中，我滿懷愁郁，卻又聽到鷓鴣聲聲震我耳鼓。此二句寫景，詞人借此抒發(fā)內(nèi)心滿懷的愁苦，將對(duì)懦弱無(wú)能的朝廷一味妥協(xié)的失望之情，寫得極為含蓄，卻又無(wú)比悲涼。
［賞析］
《菩薩蠻·書江西造口壁》作者為南宋時(shí)期的辛棄疾。
此詞作于淳熙三年(1176)，時(shí)作者正在江西贛州任上。造口在萬(wàn)安縣西南。作者登臺(tái)望遠(yuǎn)，“借水怨山”，抒發(fā)國(guó)家興亡的感慨。
上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)興亡之感。起首含兩地名，深有寄寓。郁孤臺(tái)為唐虔州刺史李勉所建，他曾登臺(tái)西望長(zhǎng)安。而自己呢？哪有“長(zhǎng)安”可望!一可悲。當(dāng)年金兵追隆裕，受難的百姓成千上萬(wàn)過(guò)贛江，傷心淚匯成無(wú)底的河；至今失地未收。二可悲。“西北”二句，“飄逸中亦深練。”它借景抒情，借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復(fù)無(wú)望。“可嘆”中有無(wú)限悲憤。
下片抒愁苦與不滿之情。“青山”二句是寫眼前所見，“畢竟”正是自然的規(guī)律，這里借水怨山有所暗喻：江水能沖破重重阻隔曲折而終于東去，而自己卻無(wú)法掙脫羈留、沖破壓抑而撇于一隅，豈不令人煩惱。最后以鷓鴣聲增添詩(shī)人沮喪情緒，愁上加愁，益見詩(shī)人愛國(guó)情懷。全詞對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來(lái)，不慍不火，蘊(yùn)藉深沉。手法實(shí)為高超。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/1093791.html
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