抒情詩(shī)叁首

[匈牙利]裴多菲

一、多瑙河上

大河呀，船只奔馳，風(fēng)暴肆虐，

曾多少次把你的胸膛撕裂!

瞧，傷口多么長(zhǎng)，多么深!

連激情也沒(méi)有這般割心。

然而，船只離去，風(fēng)暴消除，

你的傷便愈合，完好如初。

可是人的心啊，一朝破裂，

哪有靈膏妙藥，能再拼接?

二、你吃了什么，大地

你吃了什么，大地，怎么總這樣渴?

這么多淚，這么多血，還不解你的渴?

叁、什么是悲哀什么是悲哀?茫茫大海。

什么是歡樂(lè)?海底珍珠。

不待從海底取出，

或許已毀于中途。

(飛白譯)

【賞析】

19世紀(jì)歐洲浪漫主義詩(shī)人中最后一個(gè)拜倫式的詩(shī)人，是匈牙利的裴多菲·山多爾。他的詩(shī)歌題材多取自匈牙利人民的生活，運(yùn)用民歌簡(jiǎn)練的風(fēng)格，表達(dá)出匈牙利人民的思想感情。當(dāng)時(shí)的匈牙利，一方面受封建主義的壓迫，另一方面又受奧地利的專制主義和殖民政策的壓迫，而匈牙利人民卻沉睡于一種夢(mèng)境里。誰(shuí)來(lái)喚醒這個(gè)沉睡的民族呢?裴多菲自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起了這個(gè)重任。他以政治抒情詩(shī)作為自己創(chuàng)作的新方向，寫(xiě)出了一系列號(hào)召人民起來(lái)推翻暴君專制的詩(shī)篇;他還參加了革命軍志愿兵，在1849年7月壯烈犧牲，終于實(shí)踐了他的遺言：“假如所有被奴役的民族/起來(lái)反抗，向戰(zhàn)場(chǎng)走去……/那時(shí)候，就讓我/在這戰(zhàn)場(chǎng)上死亡。/我的血在戰(zhàn)場(chǎng)上流盡，我的嘴唱著最后的歌聲。”

裴多菲的抒情詩(shī)，風(fēng)格千姿百態(tài)，有的激情澎湃，富于政治鼓動(dòng)性，有的含蓄深沉，飽含生活哲理。這里選的叁首小詩(shī)，各具特色，可略見(jiàn)其風(fēng)格一斑。

《多瑙河上》是詩(shī)人十九歲時(shí)的作品，表現(xiàn)青春的激情與祖國(guó)大自然的交融。詩(shī)人在詩(shī)歌中將自然與人心做了對(duì)比。多瑙河是大自然的象征，盡管奔馳的船只和肆虐的風(fēng)暴在它的胸膛上劃下一道道深長(zhǎng)的傷口，但它馬上憑借自身的能力愈合起來(lái)，使之完好如初。由此，詩(shī)人聯(lián)想到人的心，人心一朝破裂，無(wú)論什么靈膏妙藥也難使其愈合。這里表現(xiàn)了年輕詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)民族的憂患意識(shí)。

1846年裴多菲曾一度陷入“淡淡的哀愁”之中，《你吃了什么，大地》就流露了這種情緒。這是他在法國(guó)革命的影響下尋求民族解放而又感到?jīng)]有出路的表現(xiàn)。全詩(shī)雖然只有短短兩句，卻道出了匈牙利民族幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)遭受的壓迫、屈辱和悲哀。大地是匈牙利民族災(zāi)難的見(jiàn)證人。它默默地躺著，吮吸著匈牙利民族的眼淚和鮮血;大地也是匈牙利人民的象征，他們幾百年來(lái)一直默默地忍受著本國(guó)封建貴族的壓迫和異族專制暴君的欺凌，默默地吞下眼淚和鮮血，從不起來(lái)反抗。此刻，詩(shī)人向大地發(fā)出了責(zé)問(wèn)，實(shí)際上是向人民發(fā)出了唿吁：該覺(jué)醒了，該起來(lái)向暴君討還血債了!

《什么是悲哀》是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的理解。詩(shī)歌運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法，以“茫茫大海”象征人生悲哀之深廣，以“海底珍珠”強(qiáng)調(diào)人生歡樂(lè)之稀有。人生的歡樂(lè)深埋在人生的悲哀之深處，需要生存者歷經(jīng)艱險(xiǎn)、以堅(jiān)韌不拔的精神去獲取。盡管如此，稍有不慎，“珍珠”就會(huì)&ldquo,修辭手法;毀于中途”，前功盡棄。短短四行詩(shī)寫(xiě)出了人生的悲劇。

從以上叁首詩(shī)可大致看出裴多菲抒情詩(shī)的基本風(fēng)格：善于把匈牙利的自然風(fēng)光與真摯的感情、深刻的哲理融合起來(lái)，語(yǔ)言接近口語(yǔ)、韻律自由，具有濃厚的民族風(fēng)味。當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家攻擊他把“農(nóng)民的粗俗卑劣的語(yǔ)言帶進(jìn)了詩(shī)歌的神圣宮殿”，對(duì)此，裴多菲嚴(yán)加批駁：“詩(shī)歌并不是大老爺們的客廳，只有穿著華麗的衣服和穿著光亮的皮靴的人才可以走進(jìn)，不!詩(shī)歌是座神圣的教堂，那些穿著破皮靴的人，甚至赤著腳的人，都可以走進(jìn)。”在堅(jiān)持詩(shī)歌的人民性立場(chǎng)上，裴多菲與貴族出身的拜倫有了區(qū)別。(張德明)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/125718.html

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