有感于滔滔雨勢(shì)

[美國(guó)]泰勒

啊，但愿我先前有許許多多淚，

多得能澆滅云霄中的火——

它把天空熔成滴滴的水，

來(lái)將肉體的愛(ài)淹沒(méi)。

可眼睛不肯哭，我們的臉很千。

天迸出了淚，淌下它暗淡的臉。

難道天病了?我們得做它大夫——

我們的罪孽給它做瀉藥?

瞧，不是要使它下瀉上吐，

把該排泄的全出掉?

我們的瀉藥已經(jīng)使天空悲傷，

使它排泄在我們高傲的頭上。

(黃杲忻譯)

【賞析】

愛(ài)德華•泰勒生于英國(guó)農(nóng)家，因?yàn)椴辉敢庑е矣谟��?guó)國(guó)教而移居新英格蘭。在生前未發(fā)表詩(shī)作，20世紀(jì)30年代，其多為宗教題材的詩(shī)稿在耶魯大學(xué)發(fā)現(xiàn)并整理出版�！队懈杏谔咸嫌陝�(shì)》是他較有影響的一首詩(shī)歌。

這首詩(shī)的觸發(fā)點(diǎn)是從“淚”聯(lián)想到天空的“水”，或是相反，我們不得而知。重要的是詩(shī)人從“許許多多淚”與“滴滴的水”中找到了聯(lián)系，將流淚的“人”與“天空”進(jìn)行了對(duì)照。這是這首詩(shī)運(yùn)思的關(guān)鍵，因?yàn)�，�?shī)人正是想從“淚”與“水”的聯(lián)系中寫(xiě)出“人”對(duì)于“天空”的“罪孽”的。“肉體的愛(ài)”在一個(gè)清教徒眼中無(wú)疑屬于罪孽，這種“罪孽”需用“許許多多淚”來(lái)洗刷，可是，“眼睛不肯哭，我們的臉很干”，由此構(gòu)成矛盾，顯示出人的冥頑不靈，于是“天空熔成滴滴的水，來(lái)將肉體的愛(ài)淹沒(méi)”，“天迸出了淚，淌下它暗淡的臉”。是“天空”用“水”洗刷了人的罪孽。人的“罪孽”本應(yīng)由“淚”來(lái)洗，現(xiàn)在卻得“天”來(lái)“洗”，人應(yīng)用“淚”洗刷“罪孽”卻“暗淡”無(wú)淚，這種對(duì)比是顯示了“天空”的博愛(ài)，還是天有病?詩(shī)人不禁對(duì)此發(fā)出了疑問(wèn)。假如天有病，那么我們就“做它大夫”吧。有“罪孽”的“我們”有資格做“天”的“大夫”嗎?有!因?yàn)�，正是我們�?ldquo;罪孽”做了“天”的“瀉藥”使得“它下瀉上吐”，流下“許許多多淚”，正是我們的“罪孽”使得“天空悲傷”，使得“它排泄在我們高傲的頭上&rdquo,生活;。“天空”的“水”，就是“天”的“淚”，它既為人的罪孽而流，更為人的冥頑不靈而流。人有罪孽并不可怕，可怕的是人需用“淚”洗刷“罪孽”時(shí)卻渾然不覺(jué)，此時(shí)，只能“天”流淚了。

這首詩(shī)意象奇特玄幻，引申的暗喻也出人意料，顯然受到英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)歌的影響。而更重要的是這首詩(shī)宗教氣息極濃。詩(shī)人是位牧師，并且是個(gè)虔誠(chéng)的清教徒。他的創(chuàng)作似乎是在為上帝服務(wù)，是借用詩(shī)來(lái)講他的道。在詩(shī)中“天”無(wú)疑就是“上帝”，他俯瞰并悲憫著蕓蕓眾生犯下的種種“罪孽”，是他而不是人自身洗刷了人的“罪孽”。而覺(jué)悟到這一層道理的也只能是清教徒詩(shī)人，他能借用“淚”與“水”的聯(lián)想將這層引人深思的道理布道出來(lái)。因此，這首詩(shī)被譽(yù)為“達(dá)到了清教徒文學(xué)的最高峰”。(張麗萍)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/128110.html

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