[宋] 朱敦儒
我是清都山水郎，
天教分付與疏狂。
曾批給雨支云券，
累上留云借月章。
詩(shī)萬(wàn)卷，酒千觴，
幾曾著眼看侯王？
玉樓金闕慵?xì)w去，
且插梅花醉洛陽(yáng)。
【注釋】：
此詞系作者從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作 �！痹撛~是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史?文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道 ：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也 �！苯K究拂衣還山。這首《鷓鴣天 》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
“疏狂”二字為本詞之目 。“疏狂”者，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態(tài)度如此，故爾充分顯現(xiàn)其性格與生活態(tài)度的這首詞，藝術(shù)風(fēng)格亦復(fù)如此�！拔沂乔宥忌剿�！”出口便是“疏狂”之語(yǔ)“清都 ”本自《列子?周穆王》，“清都紫微，鈞天廣樂(lè)，帝之所居 �！奔磦髡f(shuō)中天帝之宮闕者是 �！吧剿伞�，顧名思義，當(dāng)為天帝身邊主管名山大川的侍從官�？梢悦皂樀乇M情受用如此至情至性的美差，真?zhèn)�是“天教分付與疏狂 ”！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之后，隱逸詩(shī)人、山水詩(shī)人們各騁才力，所作名章雋語(yǔ)，即便不逾萬(wàn)數(shù)，也當(dāng)以百千計(jì)，但象朱敦儒這樣浪漫、超現(xiàn)實(shí)的奇妙構(gòu)思卻并不多見(jiàn)。
詞的下片用獨(dú)特筆法為讀者塑造了李白之外的我們又一個(gè)“謫仙人 ”。他連天國(guó)的“玉樓金闕”都懶得歸去呢 ，又怎肯拿正眼去看那塵世間的王侯權(quán)貴！由此愈加清楚地見(jiàn)出，上片云云，與其說(shuō)是對(duì)神仙世界的向往，毋寧認(rèn)作對(duì)玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺(jué)到人世的壓抑、渴望到天國(guó)去尋求精神解脫的癡人固然所在多有；而意識(shí)到天國(guó)無(wú)非是人世的翻版，不愿費(fèi)偌大氣力，換一個(gè)地方來(lái)受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個(gè) 。他向何處去寄托身心呢？
山麓水湄而外，惟有詩(shī)境與醉鄉(xiāng)了。于是有“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴 ”，有“且插梅花醉洛陽(yáng)”。洛花以牡丹為最。
宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》云：“牡丹，花之富貴者也�！痹~人志向高遠(yuǎn)自然不肯垂青于自唐以來(lái)，頗受推崇的牡丹，而寧取那“ 千林無(wú)伴，淡然獨(dú)傲霜雪 ”（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也 。”（《蓼園詞選》）“故而詞人不說(shuō)”且插牡丹醉洛陽(yáng)”，偏云“且插梅花醉洛陽(yáng)”，蓋另有寄托。
作者選中梅花，是取其品性高潔以自比 �！案邼崱迸c“疏狂 ”，一體一用，一里一表，有機(jī)地統(tǒng)一在詞人身上。惟其品性“高潔 ”，不愿與世俗社會(huì)沆瀣，才有種種“疏狂”。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)景，讀來(lái)令人感佩。無(wú)論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱(chēng)朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn) ”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽(yáng) ”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”；“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/1285851.html
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