黃昏的和聲

[法國(guó)]波德萊爾

黃昏降臨，每朵花在莖上戰(zhàn)栗，

每朵花都在熏蒸，像香爐一般;

各種聲音、香氣在晚風(fēng)中攪拌，

憂(yōu)郁的華爾茲旋轉(zhuǎn)得昏眩無(wú)力!

每朵花都在熏蒸，像香爐一般，

小提琴像受傷的心一樣戰(zhàn)栗;

憂(yōu)郁的華爾茲旋轉(zhuǎn)得昏眩無(wú)力!

天色悲慘而華麗，像一個(gè)祭壇。

小提琴像受傷的心一樣戰(zhàn)栗，

溫柔的心恨這空虛——無(wú)邊黑暗!

天色悲慘而華麗，像一個(gè)祭壇，

太陽(yáng)淹死在自己凝結(jié)的血里。

溫柔的心恨這空虛——無(wú)邊黑暗!

從光明的往昔收集每個(gè)足跡!

太陽(yáng)淹死在自己凝結(jié)的血里……

對(duì)你的懷念啊，像圣物照我心間。

(飛白譯)

【賞析】

《黃昏的和聲》一詩(shī)，可說(shuō)是波德萊爾契合論的藝術(shù)實(shí)踐，也是用文字譜寫(xiě)的一支樂(lè)曲。詩(shī)與音樂(lè)認(rèn)同方面，波德萊爾是象征派詩(shī)人魏爾倫、馬拉美和瓦雷里的先驅(qū)。

這首奇異的詩(shī)采用了“板頓體”的形式，這本來(lái)是一種馬來(lái)語(yǔ)詩(shī)體，流行于現(xiàn)在分屬馬來(lái)西亞和印度尼西亞的地區(qū)。這種詩(shī)體被介紹到法國(guó)后，由于勒孔特•德•李勒、邦維爾、波德萊爾叁人創(chuàng)造性的運(yùn)用獲得成功，成為法國(guó)一種受歡迎的詩(shī)體。其格式是每節(jié)四行，而其中第2、4兩行照樣出現(xiàn)于下一節(jié)的第1，3行。如此環(huán)環(huán)相扣，形成連鎖，直至結(jié)束。此外，每節(jié)詩(shī)的前兩行與后兩行可以包含兩個(gè)不同的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，以各自的旋律分別地然而又協(xié)同地平行發(fā)展，構(gòu)成一種和聲協(xié)調(diào)的二重奏。

波德萊爾以他高超的詩(shī)藝，把這種音樂(lè)結(jié)構(gòu)和詩(shī)的奇特意象攪在一起，造成了神秘的境界。和浪漫主義溫柔安詳?shù)男∫骨�不同，波德萊爾的黃昏使每朵花戰(zhàn)栗，使小提琴戰(zhàn)栗，也使受傷的心戰(zhàn)栗。黃昏的氛圍既迷人又憂(yōu)郁，天色漸漸昏暗，氛圍也漸漸濃稠，花香的熏蒸和暈眩的音樂(lè)已與這氛圍融為一體。

戰(zhàn)栗的小提琴曲其實(shí)是從受傷的心弦上奏出的，這支哀曲的背景是如血的晚霞，它把天色染成了悲慘而華麗的祭壇，而太陽(yáng)則仿佛化成了殉難的耶穌。最后一行中的“圣物”，塬文是天主教術(shù)語(yǔ)“圣體匣”，這是教堂中盛圣餐面包供教徒瞻仰的圣物，而圣餐面包象征的是耶穌犧牲的身體。這種源自塬始巫術(shù)和祭奠儀式的宗教意念，表現(xiàn)著時(shí)令之環(huán)和生死之環(huán)，給這首詩(shī)加重了神秘和契合的氣氛。

詩(shī)題叫作“黃昏的和聲”，詩(shī)人也確實(shí)在詩(shī)中充分發(fā)揮了和聲效果。全詩(shī)循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)著黃昏的逐漸暗淡和留連徘徊，而通篇只用兩個(gè)韻，交替組成abba，baab，abba，baab的韻式。在波德萊爾這樣構(gòu)成的黃昏的和聲里，包含著憂(yōu)郁和理想，光明與昏暗，溫柔與恐怖，聲音與香氣……他把這一切在一起攪拌，熏蒸，滲透，旋轉(zhuǎn)，達(dá)到了飽和的濃度，形成一個(gè)張力快要破裂的“減七和弦”。

完成這個(gè)“巫術(shù)”和弦的最后一筆是&ldquo,名人語(yǔ)錄;對(duì)你的懷念”。這懷念雖然溫柔，卻與那淹死在自己血里的太陽(yáng)一樣，屬于“苦難美”的范疇，在波德萊爾看來(lái)，沒(méi)有比苦難美、憂(yōu)郁美更崇高的美了。(飛白)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/192745.html

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