朝代：清代
作者：顧貞觀
原文：
寄吳漢槎寧古塔，以詞代書(shū)，丙辰冬寓京師千佛寺，冰雪中作(其一)
季子平安否？便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首！行路悠悠誰(shuí)慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥①承一諾，盼烏頭馬角②終相救。置此札，君懷袖。
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作者：佚名
①包胥：春秋楚人申包胥。初與伍子胥交好，后伍子胥欲覆楚以報(bào)父仇，申包胥發(fā)誓必存楚。及伍子胥引吳兵攻克楚都，申包胥入秦乞救。哭庭七日，終使秦出兵退吳�！柏ポd包胥承一諾”，言顧貞觀以申包胥自比，在二十年內(nèi)牢記援救吳兆驀的諾言。②烏頭馬角：相傳戰(zhàn)國(guó)燕太子丹質(zhì)于秦，求歸，秦王曰：“烏(鴉)頭白，馬生角，乃許耳。”太子丹長(zhǎng)嘆，而烏鴉變?yōu)榘最^，馬亦生角。見(jiàn)《史記索隱》。
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賞析
作者：佚名
這是一個(gè)被前人再三概嘆為“良朋愛(ài)友”、“一時(shí)佳話”(袁枚《隨園詩(shī)話》)、“使人增朋友之重、可以興矣”(譚獻(xiàn)《篋中詞》)、“昔人交誼之重如此”(梁令嫻《藝蘅館詞選》)的動(dòng)人故事。
清代順治帝年間，詩(shī)人吳兆騫(字漢搓)因在科場(chǎng)案中受人誣陷，被流放至冰雪絕寒之地寧古塔(今黑龍江寧安)，時(shí)年二十九歲。十七年后，他的童稚之交、作者顧貞觀，入大學(xué)士納蘭明珠府中當(dāng)教師，乘間為之求助于明珠之子、詞人納蘭性德。但性德與吳兆騫并無(wú)交情，一時(shí)未允。年（康熙十五年）冬，作者離居北京干佛寺，于冰雪中感念良友的慘苦無(wú)告，為之作《金縷曲》二首寄之以代書(shū)信。性德讀過(guò)這字字血淚的兩首曲，淚下數(shù)行，道：“河粱生別之詩(shī)，山陽(yáng)死友之傳，得此而三!”當(dāng)即擔(dān)保援救兆騫。后經(jīng)納蘭父子的營(yíng)救，吳兆騫終于在五年之后獲贖還鄉(xiāng)。“絕塞生還吳季子，算眼前此外皆閑事”(性德詞)、“金蘭鏡使無(wú)良友，關(guān)塞終當(dāng)老健兒”(顧永詩(shī))，從此，作者悉力奔走以救窮途之友的故事，便廣為人所詠嘆、而作為故事中心的《金縷曲》二首，更成為至今傳誦不衰的友誼名篇。
詞的特色，陳廷悼《白雨齋詩(shī)話》評(píng)曰：“華峰（作者字）《賀新郎》(《金縷曲》的原名)兩闋，只如家常說(shuō)話，而痛快淋漓，宛轉(zhuǎn)反復(fù)，兩人心跡一一如見(jiàn)，雖非正聲，亦千秋絕調(diào)也!”“二詞純以性情結(jié)撰而成，悲之深、愍之至，丁寧告戒，無(wú)一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣!”通讀全詞，誠(chéng)如所言。不過(guò)，對(duì)于功力深厚的作者來(lái)說(shuō)，“家常說(shuō)話”、“純以性情”決非意味著可以信筆而書(shū)，而是仍需精于措詞、巧于構(gòu)思，以求使友人得到最大程度的安慰??字面上的明白淺顯，正是作者慘淡經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。
詞的首句先問(wèn)平安，這是書(shū)信的常套，詞是以詞代書(shū)。故先作常套語(yǔ)。然而，次句“便歸來(lái)”三字，卻看似平易而實(shí)為突兀，破空飛來(lái)。本來(lái)，此詞的上片，全是為說(shuō)兆騫的“平生萬(wàn)事，那堪回首”。這“萬(wàn)事”實(shí)在難以訴盡，作者姑且為舉其大者：遠(yuǎn)行在外、無(wú)人慰藉，不堪回首者一；母老、家貧、子幼，從前杯酒論歡的朋友亦消散難憶，不堪回首者二；被那些魑魅魍魎般的小人誣陷了，卻無(wú)從申冤、無(wú)從復(fù)仇，只能?chē)@一聲“應(yīng)見(jiàn)慣”，哀一聲“總輸他”，不堪回首者三；日日與寧古塔的冰雪周旋，不堪回首者四。讀者就算僅僅讀到這些不堪回首，亦已足可感知作者對(duì)友人心思的體察之深，足可悟出作者與友人交情非比尋常；不料，作者還能在這干萬(wàn)重苦恨之上，更添上“便歸來(lái)”三字，令讀者的感知和領(lǐng)悟更深一層。有此二字，便足見(jiàn)兆騫這十七年所受之苦，也將是終身之苦??不能歸來(lái)自是終身之苦，便能歸來(lái)，也是終身之苦，因?yàn)榻K身留下?lián)]之不去的陰影。同時(shí)，有此三字，亦給了絕塞良朋以“歸來(lái)”的希望，哪怕只是極模糊的假定也罷。所以，憑著這籠蓋上片的“便歸來(lái)”三字，作者與吳兆騫的相知和相交到了何等的程度，已是盡在不言中；將此三字置于篇首，足見(jiàn)作者巧于構(gòu)思。
下片首句“淚痕莫滴牛衣(亂麻編成之衣，典出《漢書(shū)?王章傳》)透”，“透”字乃是精于措詞的典例。在上片中，作者直說(shuō)到友人的極痛處，令他不能不放聲一慟，淚滴牛衣。但是，倒盡滿懷苦水，乃是為了重振精神，故牛衣不可無(wú)淚，亦不可浸透淚水??消沉絕望。哭過(guò)了，也該退一步、回頭思量一番。吳兆騫有毅然出塞相伴的愛(ài)妻、有生于北地的兒女，如此能夠骨肉完聚之家，已算萬(wàn)幸。當(dāng)年科場(chǎng)案發(fā)，有多少紅顏少年為之喪生，下場(chǎng)更不如如今還生存著的兆騫，此又足可慶幸者。當(dāng)然，絕塞之地是苦寒難當(dāng)?shù)模辛诉@些自慰和慶幸，又如何不該頑強(qiáng)地生存下去呢？更何況，前頭還有希望，還有立下“終相救”誓言的當(dāng)今申包胥在奔走。所以，作者勸說(shuō)友人，雖然淚透牛衣，但仍可把這“以詞代書(shū)”的書(shū)札藏入牛衣的環(huán)袖、耐心靜候好音。
《金縷曲》的第一曲唱完了。上片是淺淺地給個(gè)“歸來(lái)”的希望，卻深深地捅到友人的最痛處；因?yàn)樘弁匆褵o(wú)以復(fù)加，所以下片只得折回來(lái)尋找安慰、淡化疼痛，最后再把“歸來(lái)”的希望放大：這個(gè)結(jié)構(gòu)本身，也很精巧�！沧髡撸荷蚓S藩，有改動(dòng))
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