學(xué)問不只是讀書, 而讀書究竟是學(xué)問的一個(gè)重要途徑．因?yàn)閷W(xué)問不僅是個(gè)人的事而是全人類的事, 每科學(xué)問到了現(xiàn)在的階段, 是全人類分工努力日積月累所得到的成就, 而這成就還沒有湮沒, 就全靠有書籍記載流傳下來．書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫, 也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑．我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn), 必定根據(jù)過去人類已得到成就做出發(fā)點(diǎn)．如果抹煞過去人類已得的成就, 我們說不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前, 縱然能前進(jìn), 也還是開倒車落伍．讀書是要清算過去人類成就的總帳, 把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍, 把過去無數(shù)億萬人辛苦獲來的知識教訓(xùn), 集中到讀者一個(gè)人身上去受用．有了這種準(zhǔn)備, 一個(gè)人才能在學(xué)問途程上作萬里長征, 去發(fā)現(xiàn)新的世界．
歷史愈前進(jìn), 人類的精神遺產(chǎn)愈豐富, 書籍愈浩繁, 而讀書也就愈不易．書籍固然可貴, 卻也是一種累, 可以變成研究學(xué)問的障礙．它至少有兩大流弊．第一, 書多易使讀書不專精．我國古代學(xué)者因書籍難得, 皓首窮年才能治一經(jīng), 書雖讀得少, 讀一部卻就是一部, 口誦心惟, 嘴嚼得爛熟, 透入身心, 變成一種精神的原動(dòng)力, 一生受用不盡．現(xiàn)在書籍易得, 一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過目萬卷, ｀過目＇的雖多, ｀留心＇的卻少, 譬如飲食, 不消化的東西積得愈多, 愈易釀成腸胃病, 許多浮淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成．其次, 書多易使讀者迷方向．任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館, 其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數(shù)千部甚至于數(shù)部．許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得, 在無足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力, 就不免把基本要籍耽擱了；比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過無數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論, 卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》．學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過無數(shù)種的教科書, 卻沒有看過亞當(dāng)?斯密的《原富》．做學(xué)問如作戰(zhàn), 須攻堅(jiān)挫銳, 占住要塞．目標(biāo)太多了, 掩埋了堅(jiān)銳所在, 只東打一拳, 西踢一腳, 就成了｀消耗戰(zhàn)＇．
讀書并不在多, 最重要的是選得精, 讀得徹底, 與其讀１０ 部無關(guān)輕重的書, 不如以讀１０ 部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其１０ 部書都只能泛覽一遍, 不如取一部書精讀１０ 遍．｀舊書不厭百回讀, 熟讀深思子自知＇, 這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘．讀書原為自己受用, 多讀不能算是榮譽(yù), 少讀也不能算是差恥．少讀如果徹底, 必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣, 涵泳優(yōu)游, 以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解, 譬如馳騁十里洋場, 隨珍奇滿目, 徒惹得心花意亂, 空手而歸．世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面, 如暴發(fā)戶炫耀家私, 以多為貴．這在治學(xué)方面是自欺欺人, 在做人方面是趣味低劣．
讀的書當(dāng)分種類, 一種是為獲得現(xiàn)世界公民所必需的常識, 一種是為做專門學(xué)問．為獲常識起見, 目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級的課程, 如果認(rèn)真學(xué)習(xí), 也就很夠用．所謂認(rèn)真學(xué)習(xí), 熟讀講義課本并不濟(jì)事, 每科必須精選要籍三五種來仔細(xì)玩索一番．常識課程總共不過十?dāng)?shù)種, 每種選讀要籍三五種, 總計(jì)應(yīng)讀的書也不過５０ 部左右．這不能算是過奢的要求．一般讀書人所讀過的書大半不止此數(shù), 他們不能得實(shí)益, 是因?yàn)樗麄儧]有選擇, 而靜讀時(shí)又只潦草滑過．
常識不但是現(xiàn)世界公民所必需, 就是專門學(xué)者也不能缺少它．近代科學(xué)分野嚴(yán)密, 治一科學(xué)問者多固步自封, 以專門為借口, 對其他相關(guān)學(xué)問毫不過問．這對于分工研究或許是必要, 而對于淹通深造卻是犧牲．宇宙本為有機(jī)體, 其中事理彼此息息相關(guān), 牽其一即動(dòng)其余, 所以研究事理的種種學(xué)問在表面上雖可分別, 在實(shí)際上卻不能割開．世間絕沒有一科孤立絕緣的學(xué)問．比如政治學(xué)須牽涉到歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、心理學(xué)以至于外交、軍事等等, 如果一個(gè)人對于這些相關(guān)學(xué)問未曾問津, 入手就要專門習(xí)政治學(xué), 愈前進(jìn)必愈感困難, 如老鼠鉆牛角, 愈鉆愈窄, 尋不著出路．其他學(xué)問也大抵如此, 不能通就不能專, 不能博就不能約．先博學(xué)而后守約, 這是治任何學(xué)問所必守的程序．我們只看學(xué)術(shù)史, 凡是在某一科學(xué)問有大成就的人, 都必定于許多它科學(xué)問有深廣的基礎(chǔ)．目前我國一般青年學(xué)子動(dòng)輒喜言專門, 以至于許多專門學(xué)者對于極基本的學(xué)科毫無常識．這種風(fēng)氣也許是在國外大學(xué)做博士論文的先生們所釀成的．它影響到我們的大學(xué)課程, 許多學(xué)系所設(shè)的科目｀專＇到不近情理, 在外國大學(xué)研究院里也不一定有．這好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨, 豈不是誤人子弟?
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/xuexi/151653.html
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