超級(jí)學(xué)習(xí)力的第一個(gè)法則，就是先博后專(zhuān)。先博后專(zhuān)是做學(xué)問(wèn)的步驟。也是讀書(shū)的大方向。為什么要先博后專(zhuān)呢？如何才能做到先博后專(zhuān)。有一句話(huà)，叫做讀一書(shū)不足以知一書(shū)，舉例，你要讀《詩(shī)經(jīng)》，如果你事先讀過(guò)社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)，那么你對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解，一定比別人更加深入，如果你讀過(guò)文字學(xué)、古音韻學(xué)、考古學(xué)，那么你對(duì)詩(shī)經(jīng)的理解就會(huì)更加透徹，所以說(shuō)，深厚的積淀和背景知識(shí)的龐雜，決定了人的理解力。讀書(shū)很重要一點(diǎn)就是理解力，假如你不博，是不能真正專(zhuān)精一門(mén)的！所以說(shuō)，很多人看金庸的小說(shuō)，看到的是引人入勝的情節(jié)，可是有一定修養(yǎng)的人，看到的是復(fù)雜的人性，甚至是佛家、道家的道理。再舉例，政治學(xué)，其實(shí)已經(jīng)包括了諸如歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、心理學(xué)等方面的東西，如果你對(duì)這些領(lǐng)域不熟悉，僅僅鉆研純粹的政治理論，是很難在理論上有所建樹(shù)的。哲學(xué)怎么說(shuō)呢？事物都是互相聯(lián)系的。普遍聯(lián)系法則，就是讀書(shū)方法的原理之一。當(dāng)然，我的意見(jiàn)是，這個(gè)先博后專(zhuān)的法則，是讀書(shū)的大方向，專(zhuān)，是指專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域，而不是一本書(shū)或幾本書(shū)，博，也是指涉獵諸多領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域最好跟你的主攻方向就是你的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)保持聯(lián)系，需要你的規(guī)劃，比如我學(xué)習(xí)成功學(xué)，是先學(xué)習(xí)了成功學(xué)最經(jīng)典的著作如《思考致富》，然后大量涉獵其他領(lǐng)域的理論，如哲學(xué)、歷史、謀略、人際關(guān)系學(xué)、時(shí)間管理理論等，最后如果要繼續(xù)鉆研，還是要回到成功學(xué)的經(jīng)典上來(lái)，并不斷的實(shí)踐和完善。胡適博士也曾說(shuō)，很多人讀了一肚子書(shū)，泛泛而談，常識(shí)之豐富，頗受一般民眾所歡迎，可是做起學(xué)問(wèn)來(lái)，就是程咬金三板斧了，雜而不精，還有些人，專(zhuān)精一門(mén)，如旗桿，卓然不群，然則難以有大的創(chuàng)新和突破，終不能成大氣候。所以，胡博士說(shuō)了，最理想的學(xué)者，涉獵之廣泛幾乎無(wú)所不知，專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)則唯他獨(dú)尊，無(wú)人能敵，這就是金字塔式的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，塔底代表知識(shí)面的廣泛，塔的高度就是專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的高度，一個(gè)人的金字塔越結(jié)構(gòu)和諧，體積越大，那么他的學(xué)習(xí)程度就越成功。
超級(jí)學(xué)習(xí)力的第二個(gè)法則，叫做泛精結(jié)合。上一個(gè)法則，先博后專(zhuān)，是針對(duì)領(lǐng)域說(shuō)的。這第二個(gè)法則，就是針對(duì)讀書(shū)的方法說(shuō)的，就是說(shuō)，有些書(shū)，需要我們精讀，有些書(shū)，需要粗讀、略讀、選讀等等我統(tǒng)稱(chēng)為泛讀。根據(jù)我的研究，很多學(xué)有所成的文化界人士，都是依據(jù)這個(gè)法則來(lái)讀書(shū)，培根說(shuō)過(guò)一句話(huà)，有些書(shū)，只需淺嘗，就是選讀、略讀等，甚至就是隨手翻翻，有些書(shū)，要狼吞，就是瀏覽的意思，比如通俗小說(shuō)，有些書(shū)，就要反復(fù)的讀了，這些書(shū)，就是真正的人類(lèi)的寶藏。叔本華說(shuō)，決不濫讀，因?yàn)槿松�短促，他說(shuō)他基本上就只讀古今中外出類(lèi)拔萃的名著，科學(xué)的文學(xué)的，通俗的每月出版的雜志，他一般是不會(huì)看的。當(dāng)然，結(jié)合每個(gè)人的情況和時(shí)代特征，我們不一定要完全按照老叔的說(shuō)法，但是我們應(yīng)該知道，真正值得看的書(shū)，或者說(shuō)真正值得反復(fù)看的書(shū)，往往是經(jīng)過(guò)那一位最公正的評(píng)選家，是誰(shuí)？這個(gè)評(píng)選家？是時(shí)間。時(shí)間告訴我們哪些是經(jīng)典。寫(xiě)下來(lái)，精讀的最重要的原則，第一，就是選擇經(jīng)典，你可以去問(wèn)某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，請(qǐng)他列出書(shū)目，或者，自己買(mǎi)回來(lái)很多某個(gè)領(lǐng)域的書(shū)，順藤摸瓜，找到真正的經(jīng)典，很多書(shū)的后面都附有參考書(shū)目，就是說(shuō)這本書(shū)的寫(xiě)作是參考了哪些書(shū)完成的，比如有一本書(shū)《你也能成功》，后面列出了作者為了寫(xiě)這本書(shū)，參考了《思考致富》、《人性的弱點(diǎn)》、《最偉大的推銷(xiāo)員》等等，于是我就知道了，這幾本就是經(jīng)典，被參考的書(shū)，往往里面就有經(jīng)典，這也是尋找經(jīng)典的一種方法。第二，就是反復(fù)，精讀最最重要的第二個(gè)原則，就是重復(fù)。熟讀，還要精思，在重復(fù)的過(guò)程中不斷的思考，思考促進(jìn)記憶和理解。讀書(shū)最最重要的就是選的精，讀的徹底，這句話(huà)寫(xiě)下來(lái)，今天假如大家什么也沒(méi)有學(xué)到，就記住這句話(huà)，就足夠你們受用一生。最好你們都有常翻常閱的書(shū)，不管哪個(gè)領(lǐng)域的，常翻常閱是最高形式的讀書(shū)方法，是精讀中的精讀，一般精讀讀個(gè)五六遍，可是常翻常閱法，要讀個(gè)幾十遍，可是慢慢你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所花的時(shí)間是值得的，讀透一本書(shū)是最能增長(zhǎng)智慧的方法之一，讓一個(gè)偉人或哲人或泰斗，長(zhǎng)時(shí)間和你朝夕相處，你不知不覺(jué)就會(huì)具備超凡的氣魄、心胸和修養(yǎng)，還有什么比這個(gè)更厲害的讀書(shū)方法。另外，關(guān)于精讀，還可以多做思維導(dǎo)圖。那么，泛讀最最重要的原則是什么？誰(shuí)來(lái)回答一下？什么，走馬觀(guān)花？還可以的答案。我認(rèn)為呢，泛讀最最重要的法則就是速度，不要在不重要的書(shū)上浪費(fèi)太多時(shí)間，就是說(shuō)你需要快讀，快讀就要不求甚解，寫(xiě)下來(lái)，泛讀第二個(gè)原則，就是不求甚解，所以說(shuō)，古人云，不求甚解，人生一大樂(lè)事。總結(jié)精讀和泛讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，精讀不求書(shū)多，求深，泛讀求多，求快，不求甚解。這既是對(duì)立辯證，兩種讀書(shū)態(tài)度互相聯(lián)系和補(bǔ)充，完善著一個(gè)人的人生。
超級(jí)學(xué)習(xí)力的第三個(gè)法則，還是針對(duì)精讀，精讀實(shí)在太重要了。讀書(shū)的最高境界是什么呢？是活學(xué)活用，就是讀活一本書(shū)。首先，你要知道這本值得你精讀的書(shū)，它到底在說(shuō)些什么，就是知其意，司馬遷說(shuō)，好學(xué)深思之士，必知其意。也就是說(shuō)，要多思考。弄懂這本書(shū)到底在說(shuō)什么。這里可以介紹一個(gè)參考讀書(shū)法，舉例，你讀杜甫的詩(shī)集，要徹底弄懂老人家的詩(shī)，最好去看看他的傳記、年譜，弄懂他寫(xiě)作這些詩(shī)歌時(shí)候，人生境況如何，心境大約怎么樣，還要看看別人對(duì)杜甫詩(shī)歌的評(píng)介，好有個(gè)全面地了解。也就是說(shuō)，參考讀書(shū)法，作為精讀的有效方法，就是說(shuō)你讀了某人的書(shū)，也許要看看這個(gè)人的其他的作品，以及有關(guān)之人就是這個(gè)作者的老師的、朋友的作品，或者作者佩服之人、崇拜之人的作品，有必要還要看看他的傳記，以及同期作家的作品，以及別人對(duì)作者的評(píng)論、評(píng)價(jià)。知其意，然后呢，我們要明其理，再偉大的人，他也是人，也有思考的局限或者說(shuō)歷史的局限、環(huán)境的影響等等，任何一個(gè)人都難免寫(xiě)書(shū)要寫(xiě)自己的主觀(guān)認(rèn)識(shí)，這就要求我們，不能盡信書(shū)，成了書(shū)的奴隸，要有懷疑精神，要用科學(xué)的精神去看書(shū)，不斷的在實(shí)踐中驗(yàn)證那些看似很好的理論，并且修正、升華作者的理論，使之更加客觀(guān)，這個(gè)叫做明其理。就是明白客觀(guān)的真理。當(dāng)然，人對(duì)客觀(guān)真理的認(rèn)識(shí)是不能窮盡的，但是我們總要前進(jìn)。知其意，明其理，加起來(lái)就是超級(jí)學(xué)習(xí)力的第三個(gè)法則--活學(xué)活用。
超級(jí)學(xué)習(xí)力的第四個(gè)法則，就是學(xué)習(xí)一定要有目標(biāo)。愛(ài)迪生小時(shí)候曾經(jīng)決心要讀完整個(gè)圖書(shū)館的書(shū)，后來(lái)有個(gè)紳士對(duì)他說(shuō)，如果你的目標(biāo)是做個(gè)科學(xué)家，那么不要在政治、經(jīng)濟(jì)等其他方面的書(shū)花費(fèi)太多時(shí)間。事實(shí)上人不可能做完所有的事情讀完所有的書(shū)，人貴在專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域。所以說(shuō)學(xué)習(xí)一定要有目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能更好的規(guī)劃你要學(xué)習(xí)的知識(shí)，才能更快速的進(jìn)步�；蛘吣愕哪繕�(biāo)是學(xué)透某個(gè)領(lǐng)域，比如鉆研政治學(xué)，或者你的目標(biāo)只是階段性目標(biāo)，比如最近集中時(shí)間閱讀幾本同類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍，無(wú)論是長(zhǎng)期還是短期，讀書(shū)一定要有目標(biāo)，如此才能最快的進(jìn)步，減少時(shí)間的浪費(fèi)。當(dāng)然，有些憑著興趣看的書(shū)，或許與你的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)無(wú)關(guān)，就是與你的讀書(shū)核心目標(biāo)無(wú)關(guān)，也是可以讀的，讀書(shū)很重要一點(diǎn)就是興趣，但是要有建樹(shù)，必須有目標(biāo)，目標(biāo)目標(biāo)目標(biāo)，目標(biāo)實(shí)在太重要了。目標(biāo)之下必定是計(jì)劃，分享作計(jì)劃的三個(gè)原則，第一，一定要有優(yōu)先順序，你可以設(shè)定1、2、3、4，也可以設(shè)定A1、A2、B1、B2……，最好大家能參考《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)里面關(guān)于時(shí)間管理四象限的理論，然后依照這個(gè)，設(shè)定最先要做的，其次要做的。缺乏時(shí)間管理的學(xué)習(xí)，絕對(duì)不是高效學(xué)習(xí)。第二，要有彈性。就是計(jì)劃不可過(guò)滿(mǎn)，一段時(shí)間內(nèi)，要做的事情太多，那么變量也就越大，你也越容易疲勞和失算。務(wù)必要精簡(jiǎn)你要學(xué)習(xí)的資料，留下最好的，剔除不重要的。精簡(jiǎn)才能保證更好的發(fā)揮彈性。第三，靈活。你要做好思想準(zhǔn)備，就是準(zhǔn)備好隨時(shí)調(diào)整計(jì)劃，計(jì)劃就是為了被破壞而存在的，所以好的執(zhí)行計(jì)劃的方式，必定是在過(guò)程中靈活、變通。
超級(jí)學(xué)習(xí)力的第五個(gè)法則，就是同類(lèi)的書(shū)一次讀完。同類(lèi)的書(shū)，一次讀完，才可以互相對(duì)照和借鑒，利于知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。反之，今天看一本哲學(xué)，明天就看政治，后天看經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么不僅思路比較亂，而且容易遺忘。同類(lèi)的書(shū)集中時(shí)間閱讀，比如一次讀完10多本哲學(xué)書(shū)，不僅有利于記憶，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你讀哲學(xué)的理解會(huì)在短時(shí)間內(nèi)倍增。這就是集中原則，也是毛澤東說(shuō)的集中優(yōu)勢(shì)兵力消滅敵人。成吉思汗時(shí)代，蒙古軍隊(duì)的編制是一個(gè)吐曼2萬(wàn)人，在很多戰(zhàn)役中，蒙古軍隊(duì)所有的吐曼集合起來(lái)，都趕不上敵軍的總數(shù)量，但是在每一個(gè)戰(zhàn)斗地點(diǎn)，蒙古軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，好幾個(gè)吐曼聯(lián)合起來(lái)，人數(shù)在某個(gè)地點(diǎn)上就超過(guò)了敵軍的分支，從而一次次獲取勝利。美國(guó)成功學(xué)之父拿破侖.爾博士在其名著《成功法則》中說(shuō)的專(zhuān)注原則，就是這個(gè)意思，只有積聚力量于一處，才能倍增成功幾率。但是，有一種與之相對(duì)的方法，叫做毛姆靈活閱讀法，就是英國(guó)著名的作家毛姆提倡的方法，這個(gè)方法可以最大限度保證你的讀書(shū)興趣，毛姆每天同時(shí)讀５--６本，早晨起來(lái)，腦子清楚，讀哲學(xué)書(shū)、科學(xué)書(shū)，工作時(shí)間有所閑暇，讀詩(shī)集，下班后讀輕松的散文何評(píng)論，晚上是小說(shuō)，枕頭邊還要放一本不影響心情的書(shū)。我要說(shuō)的是，這種方法我們對(duì)于保證興趣和增加知識(shí)面是有很強(qiáng)的作用的，但是不適合進(jìn)攻專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，不適合作研究。大家可以根據(jù)自己當(dāng)前的需要來(lái)靈活選擇。方法永遠(yuǎn)不是固定的。
超級(jí)學(xué)習(xí)力的第六個(gè)法則，就是勤于復(fù)習(xí)。舉例，有名的大學(xué)者顧炎武，每隔半年將自己半年間的所學(xué)系統(tǒng)復(fù)習(xí)一次，用以鞏固所學(xué)，一味的前進(jìn)不是最好的策略，行軍打仗需要休整。當(dāng)然，復(fù)習(xí)沒(méi)有固定的方法，顧炎武的半年復(fù)習(xí)法可以作為較好的一種復(fù)習(xí)方法，不妨借鑒�？偟膩�(lái)說(shuō)，復(fù)習(xí)重在及時(shí)性，人的腦子遺忘東西的規(guī)律是先快后慢，有條件的同學(xué)可以參考艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)，所以，復(fù)習(xí)就要先緊后松。第二個(gè)復(fù)習(xí)原則，就是經(jīng)常性，平時(shí)我多是復(fù)習(xí)導(dǎo)圖，也是遵循這個(gè)規(guī)律，學(xué)習(xí)完畢，就在幾天內(nèi)復(fù)習(xí)，或者月末集中復(fù)習(xí)同類(lèi)知識(shí)。第三個(gè)，最最重要的原則就是使用才是最高形式的復(fù)習(xí)。毛澤東主席說(shuō)，使用是最好的學(xué)習(xí)，事實(shí)上我們不可能把自己的所學(xué)全部使用，生命畢竟太短促，但是最核心的最關(guān)鍵的對(duì)自己即將產(chǎn)生最大影響的知識(shí)，必須使用，必要時(shí)可以制定訓(xùn)練計(jì)劃，因?yàn)橛?xùn)練是更系統(tǒng)的使用。
 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/xuexi/17986.html

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