誠信的培養(yǎng)是人格的淬煉，是由內(nèi)而外的過程。所謂“修身在正其心”，擁有一顆赤誠的心，所做所為自然與之相符。一開始，由于父母的教導(dǎo)，我們從小便體認(rèn)到“誠實(shí)”是件受人贊賞的行為，也因此在心中植入了誠信的種子。在成長的過程中，我們偶爾因一己私欲而欺瞞他人，即使沒被發(fā)現(xiàn)，愧疚仍如影隨形，像揮之不去的夢魘，因?yàn)橛肋h(yuǎn)無法真正欺騙的，是自己的內(nèi)心。況且，說了一個(gè)謊，往往必須用千百個(gè)謊言來圓謊，才不會顯得第一個(gè)謊言漏洞百出。如此一來，罪惡便如毒蛇般不斷啃蝕我們的心靈。慢慢的，我們從罪惡感中學(xué)會自我成長，誠信的根也在心中越扎越深。我想，人類學(xué)習(xí)的本能是上天的恩賜，透過反復(fù)的自省以及生活中的觀察與體悟，能磨礪出更堅(jiān)韌精粹的靈魂。有了誠信的心，行為舉止也必以誠信為準(zhǔn)則。若以此作為與人相處的基石，自然如魚得水。而就一國的領(lǐng)導(dǎo)者來說，面對千千萬萬的人民，誠信的品德更顯重要。以誠信治國，便能獲得人民對的信賴，愿意遵行其律法，便于國家政策的實(shí)行。這也是孔子之所以認(rèn)為“自古皆有死，民無信不立”的原因了。就如同春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的商鞅為推行改革，在南門外立一根三丈長的木頭，承諾以高賞金賜予將木頭搬到北門的人。起初沒人相信有這樣一個(gè)不勞而獲的事，直到終于有一個(gè)人將木頭扛到了北門，并真的獲得賞金為止。這一舉動(dòng)在百姓心中樹立起威信，使得新法拓展迅速，也因此秦國日漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。然而，并不是所有領(lǐng)導(dǎo)者都明白誠信對國家興衰的重要。古時(shí)周幽王寵愛褒姒，為博取美人一笑，他下令在都城四周點(diǎn)起烽火。眾諸侯見到烽火，以為外敵入侵，情況危急，快馬加鞭的趕到。但到了之后發(fā)現(xiàn)這竟是君王為搏美人一笑的花招，憤然離去。五年后，外敵大舉攻周，幽王烽火再燃。眾諸侯以為這又是另一個(gè)玩笑，不予理會。結(jié)果褒姒被俘虜而幽王被逼自刎而死。
子曰:“益者三友:友直、友諒、友多聞，益矣。”其中“諒”即為誠信之意。此句話說明了誠信的重要和美德能擴(kuò)及他人、影響他人的特性。與誠信者為友，則近朱者赤，在潛移默化下升華自我心靈，達(dá)到更完美的境界。若心靈達(dá)到至誠，那便能推己及人，散播誠信的種子，使之廣布天下。既然誠信為所有美德的根本，社會 也將因此漸趨和諧。身處于一個(gè)和樂安穩(wěn)的社會，不是人人所期望的嗎?那么，就先從培養(yǎng)自我誠信做起吧!
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