閱讀下面這篇《春節(jié)與過》,完成22—25題。(14分)
①在中國,“”的由來已久。從原始社會的堯舜時代就有了記載。據(jù)古代神話傳說,“”是一種最兇惡、最可怕的動物。吃人害人。天神把它鎖進深山,只準許它每出來一次。到了十二月(臘月),“”就會突然出現(xiàn),很多人和牲畜遭到傷害�!啊笔菫碾y,“”是禍害,人們擔心遇到“”,把叫做“關”。于是,人們每到臘月,家家就儲糧備菜,到了三十日晚上,就關閉家門,準備棍棒,磨刀練槍,準備與“”作斗爭。人們在與“”作斗爭的過程中,逐漸發(fā)現(xiàn)“”的許多弱點,它害怕紅顏色、火光、響聲等等。于是就家家門上貼紅紙、家家門前敲鑼打鼓、放鞭炮、徹夜點燈,防“”。歲月流逝,“”成為人類與“”等自然災害作斗爭并取得勝利的象征。
②“”,作為時間概念,是由日、月構成的,它是我們祖先在同自然界長期共存和斗爭中,對自然界的客觀規(guī)律不斷加深認識的產物。
③在漁獵時代,人類日出而作,日落而息,首先發(fā)現(xiàn)了“晝夜”交替的現(xiàn)象,于是,逐步形成“日”的概念。到了畜牧時代,在飼養(yǎng)家禽、家畜的過程中,用“日”計算它們各自成長的時間,已經難以記憶。于是,古人從月亮的圓缺、潮水的漲落中,,逐漸形成“月”的概念。到了耕稼時代,農作物的培植生長與氣候寒暖,有著密切的關系,人們在長期的生產實踐中,依據(jù)寒來暑往,發(fā)現(xiàn)了星象循環(huán)的規(guī)律,認識了春夏秋冬四季交替的周期,四季為一,于是,有了“”的概念�!啊本统蔀槿藗兘M織農業(yè)生產、安排一生活計劃的時間依據(jù)。這也是我國“農歷”的來源。應當說,中國的“農歷”不是人們主觀想象的產物,而是對自然和生產的科學認識。
④“”是時間概念,是計算時間的一個單位。然而,對于“”的起始,何時“過”,何時為“歲首”,卻有不同的界定或規(guī)范。堯舜時,稱曰“載”;夏代稱為“歲”,商改“歲”為“祀”;周代再改“祀”為“”,正式以名“歲”。
⑤在中國古代,把朝代更換、王者易人的份與月份,分別定為“元”和“正月”,《公羊傳》:“元者何?君之始也”。自夏至漢初,都有歷史記載。夏代,定正月初一為“元旦”。秦與漢初,都以十月為“正月”。到了公元前104,漢武帝從司馬遷的建議,繼夏歷,定“太初歷”,以孟春正月為歲首之月。這一規(guī)定延續(xù)至今,如果從公元前21世紀的夏代算起,已經大約有了4000多的歷史�?梢�,這一傳統(tǒng)之久遠。
⑥辛亥革命以來,我國效法西方,用“陽歷”紀。從此,西方人傳說中耶穌誕生為“元”的歷法,變成了中國人必須遵循的“”。也就是從這個時候開始,中國的“農歷”被改成“陰歷”或“舊歷”,“過”正月初一,被改為“春節(jié)”。19499月,中國人民政治協(xié)商會議第一次會議,正式規(guī)定“公歷”的1月1日為新,統(tǒng)稱“元旦”,農歷正月初一為“春節(jié)”。時至今日,近百的時光已經過去,但是,中國人到了“春節(jié)”,仍然把“中國”過得紅紅火火!在中國實際上有兩個,一個是與全世界共同過的“公歷”,一個是具有4000悠久傳統(tǒng)和民族特色的“中國”。這一事實表明,中華民族在歷史的長河中,有不斷推陳出新、繼承弘揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力,以及吸收外來優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。
⑦中國的改“”可能是師從日本。辛亥革命的領導人孫中山是赴日本留學,并在日本成立同盟會的。明治維新后,在日本有兩個,“日本”是國定假期,在家里可以蒙頭大睡“寢正月”,在除夕夜或大初一,要去神社參拜,除此之外就沒有太多活動了,顯得冷冷清清,不如“中國”熱鬧。應該說,日本是沒有自己的“”,現(xiàn)有的兩個“”,一個是東方的“中國”,一個是西方的“公歷”。
22.從上文看,“”的文化意義有哪些?(4分)
答:
23.末段首句的“可能”能否刪去?為什么?(3分)
答:
24.末段說到“日本”有什么作用?(4分)
答:
25.近來,中國不少輕人喜歡西方的圣誕節(jié)。讀了本文,你怎樣看待這種現(xiàn)象?(3分)
答:
參考答案:
22.(1)“”是人類與自然災害作斗爭并取得勝利的象征;(1分) (2)“”反映了中國古代勞動人民對自然和生產的科學認識;(1分) (3)“”表現(xiàn)了中華民族不斷推陳出新、繼承弘揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力,以及吸收外來優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。(2分)23.不能。因為中國的改“”師從日本只是一種推測,并不確定;如果刪去,就變成肯定了,不符合實際。 24.把“日本”的冷清和“中國”的熱鬧作比較,突出中國文化在日本的深遠影響(2分);以日本沒有自己的“”這一事實,與前文“中國”的悠久歷史作比較,突出中國燦爛悠久的文化。(2分) 25.示例:正如作者在文中所說的,中華民族擁有吸收外來優(yōu)秀文化的寬廣胸懷,過西方的圣誕節(jié)便是一種吸收外來優(yōu)秀文化的表現(xiàn),只要在此同時能夠傳承并弘揚我們自己的文化,這種現(xiàn)象便無需多慮。
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