社稷壇抒情
北京有座美麗的中山公園,公園里有個(gè)用五色土砌成的社稷壇。
社稷壇是北京九壇之一。古代帝王,在社稷壇祭地。祭地為了要求土地肥沃。五谷是從地里長出來的,因此,人們臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一個(gè)壇里受膜拜了。
穿過古柏參天、處處都是花圃的園林,來到這個(gè)社稷壇前,突然有一種寥廓空曠的感覺。在莊嚴(yán)的宮殿建筑之前,有這么一個(gè)四方的土壇,屹立在地面,它東面是青土,南面是紅土,西面是白土,北面是黑土,中間嵌著一大塊圓形的黃土。這圖案使人沉思,使人懷古。
這壇后的宮殿是華麗的,飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌!而壇呢,卻很荒涼,就只有五色的泥土。這使人想起:沒有這泥土所代表的大地,沒有在大地上胼手胝足的勞動者,根本就不會有這宮殿,不會有一切人類的文明。在這個(gè)土壇上走著,仿佛走進(jìn)古代去,走到一望無際的原野上,在那里,莽莽蒼蒼,風(fēng)聲如吼。一個(gè)戴著高冠,穿著芒鞋的古代詩人正在用他的悲憫深沉的眼睛眺望大地,吟詠著詩句。
這是屈原的聲音,也是許許多多古代詩人遙望原野時(shí)曾經(jīng)涌起的感情。這種“大地茫�!钡男木�,是和對于自然之探索和對于人間疾苦的忿慨聯(lián)結(jié)在一起的。
想一想這些肥沃土地的來歷,你會不由得涌起一種遙接萬代的感情。勞動者開辟這些土地,是和大自然進(jìn)行過多么劇烈的斗爭呀!這種斗爭一代接連一代繼續(xù)著,我們仿佛又會見了古代的唱著《詩經(jīng)》里怨忿之歌的農(nóng)民,像敦煌壁畫上面描繪的辛勤勞苦的農(nóng)民,駕著那種和古墓里挖掘出來的陶輪牛車相似的車子,奔馳在原野上,辛苦開辟著田地。
在這個(gè)五色土壇上面走著走著,仿佛又回到幾千年去,會見了古代的思想家。他們白發(fā)蒼蒼,正對著天上的星辰,海里的潮汐,陶窯的火光,大地的泥土沉思。日月經(jīng)天,江河行地,四時(shí)代謝,萬物死生,都使他們抱頭苦思。他們看出一點(diǎn)道理,世上的萬物萬事,有因有果,有主有從,它們互相錯綜地關(guān)聯(lián)著……正是由于古代有這樣的思想家在這樣地思考過,才給后來的人們創(chuàng)造了這樣一座五色的土壇。
我們漢民族的搖籃在黃河的中上游,那里綿亙的是一望無際的黃土高原。因此,黃色被用來配“土”,用來配“中心”,成為我們民族傳統(tǒng)中高貴的顏色。中心是不同于四方的,能夠生長五谷的土地是不同于其他東西的,黃色是不同于其他顏色的。在社稷土壇的中心,黃土被特別砌成了一個(gè)圓形,審視這個(gè)黃色的圓圈吧!它使我們想起奔騰澎湃的黃河,想起在地層下不斷被發(fā)掘的古代村落,也想起那古木參天的黃帝的陵墓。
多少萬年的勞動經(jīng)驗(yàn)和生活智慧積累起來,才有了今天的人類文明。每一個(gè)人在人類智慧的長河旁邊,都不過像一只飲河的鼴鼠。在知識的大森林里面,都不過像一只棲于一枝的鷦鷯。這河是多少億萬滴水匯成的啊,這森林是多少億萬樹木構(gòu)成的��!
瞧著這個(gè)社稷壇,你會想起了中國的泥土,那黃河流域的黃土,四川盆地的紅壤,肥沃的黑土,潔白的白堊土……你會想起文學(xué)里許許多多關(guān)于泥土的故事:有人包起一包祖國的泥土藏在身旁到國外去;有人臨死遺囑必須用祖國的泥土撒到自己胸口;有人遠(yuǎn)從異國歸來,俯身親吻了自己國門的土地。
瞧著這個(gè)緊緊拼合起來的五色土壇,一個(gè)人也會想起了國土的統(tǒng)一,在我們的土地上,為了統(tǒng)一而發(fā)生的戰(zhàn)爭該有多少次呀!中國歷史上沒有一個(gè)時(shí)期像今天這樣高度統(tǒng)一過,等我們解放了臺灣和一些沿海島嶼以后,這種統(tǒng)一的規(guī)模就更加空前了。
我在這個(gè)土壇上低徊漫步,想起了許許多多的事情。我仿佛曾經(jīng)上溯歷史的河流,看見了古代的詩人、農(nóng)民、思想家、志士,看他們的舉動,聽他們的聲音,然后又穿過歷史的隧洞,回到陽光燦爛的現(xiàn)實(shí)。啊,這座發(fā)人深思的社稷壇!
(選自奉牧同名散文,有刪節(jié))
4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者寫社稷壇后面金碧輝煌的宮殿,寫宮殿的飛檐、斗拱、琉璃瓦與白石階,自然引出在泥土上創(chuàng)造宮殿的勞動者。
B.文章聯(lián)想豐富,面對著社稷壇詩人聯(lián)想到屈原、《詩經(jīng)》、敦煌壁畫,聯(lián)想到包著祖國泥土到國外去的游子,豐富了文章的內(nèi)容。
C.作者寫黃土高原,認(rèn)為“黃色”不同于其他顏色,是“高貴的顏色”“是不同于其他顏色的”,洋溢著對華夏文明發(fā)源地的自豪感。
D.文章開頭句,采用頂針的修辭手法,交代了社稷壇的位置,語句平淡而自然,既照應(yīng)了標(biāo)題,還起到了總領(lǐng)全文的作用。
5.結(jié)合文章內(nèi)容,簡述文中最后一段的作用。(5分)
6.面對社稷壇,作者抒發(fā)了怎樣的思想情感?(6分)
答案:
4.D(“總領(lǐng)全文”的作用是對下文內(nèi)容的概括、總起,文章開頭句沒有對下文內(nèi)容的“概括”,只是起了“總起”作用。)
5.作用:①總結(jié)上文由社稷壇而聯(lián)想到的眾多內(nèi)容;(1分)②既照應(yīng)標(biāo)題,又和首段前后呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)圓合。(2分)③感嘆句結(jié)尾,使作者表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈(或“深化了文章的主題”)。(2分)
6.①歌頌古代哲人的智慧與對自然奧秘的探尋精神。②對勞動者寄予深情,贊頌他們創(chuàng)造了人類財(cái)富與文明。③抒發(fā)了眷戀故土與期盼祖國統(tǒng)一的愛國情懷。(每點(diǎn)2分)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/yuedu/xiandaiwen/1116152.html
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