在古希臘哲學(xué)中，特別是在柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)中，文學(xué)與政治關(guān)系密切。在他們
看來，文學(xué)反映了它所處在的政體的精神、主導(dǎo)性的觀點(diǎn)和政治原則。從一方面看，藝術(shù)是關(guān)于審美的，而政治是關(guān)于治理的，這是兩個(gè)不同的領(lǐng)域。但審美經(jīng)驗(yàn)有助于促進(jìn)德性培養(yǎng)，這樣，藝術(shù)與政治目的是一致的，都是致力于構(gòu)造美好的生活。從另外一方面看，藝術(shù)是關(guān)于自由的，而政治是關(guān)于權(quán)力的，這就構(gòu)成了一種對(duì)抗關(guān)系。因?yàn)�，如果政治是關(guān)于權(quán)力的，那么它也可能是壓迫性的，它可能壓迫追求自由的藝術(shù)。但在政治高壓的環(huán)境中，藝術(shù)對(duì)壓迫的反抗不是通過明確的政治內(nèi)容，而是借助非直接的、隱秘的美學(xué)技巧或藝術(shù)形式，比如運(yùn)用諷刺、比喻、幽默、象征等美學(xué)手法對(duì)顛覆性的內(nèi)容予以編碼和加密，這種掩飾是藝術(shù)逃避審查，保護(hù)自己的方法。
但是，藝術(shù)的外表，即非直接、隱蔽的、致力于顛覆的藝術(shù)形式與其政治效果之間存在矛盾。使用公開的顛覆性內(nèi)容就違反了法律，只能在美學(xué)技巧中表達(dá)顛覆性的內(nèi)容，但必須讓這種藝術(shù)形式廣為人知，即人們要能夠熟悉理解這種藝術(shù)形式。如果形式太過離奇或技巧性太強(qiáng)而難以被大眾所理解，就削弱了顛覆性政治內(nèi)容的傳播效果；如果政治內(nèi)容太過直接，則這種藝術(shù)只能保持在地下狀態(tài)，比如文革中的許多詩歌。
在壓迫性的社會(huì)，藝術(shù)要追求自由，中國現(xiàn)代文學(xué)中普遍有民族解放的主題，因?yàn)橹腥A民族要從帝國主義和殖民主義的壓迫中解放出來。但在自由的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)更多地關(guān)注個(gè)人的問題，于是，藝術(shù)的目的是自身，為藝術(shù)而藝術(shù)這種觀點(diǎn)就出現(xiàn)了。但藝術(shù)一旦舍棄了社會(huì)政治這一宏大敘事，就可能瑣碎化，成為娛樂。
藝術(shù)獨(dú)立于政治，藝術(shù)應(yīng)該維持中立的純粹超然的姿態(tài)。藝術(shù)占據(jù)的是理想領(lǐng)域，政治則是權(quán)力領(lǐng)域。一旦與政治結(jié)盟，藝術(shù)就腐化了。此時(shí)，藝術(shù)的形式還存在著，但其內(nèi)容已經(jīng)改變，藝術(shù)受雇于政治運(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致權(quán)力迫害藝術(shù)。但是，藝術(shù)不可能不對(duì)社會(huì)包括政治產(chǎn)生影響，但這種影響是復(fù)雜的。現(xiàn)代詩人奧登在他紀(jì)念葉芝的死和關(guān)于愛爾蘭政治的詩歌中說，詩人不能導(dǎo)致任何事情的發(fā)生。這只是一般的情況，在某些時(shí)候，藝術(shù)確實(shí)具有政治影響，比如小說《湯姆叔叔的小屋》推動(dòng)了美國的廢奴運(yùn)動(dòng)，美國現(xiàn)實(shí)主義小說家厄普頓·辛克萊的《屠宰場》仔細(xì)描繪了肉食加工業(yè)的情形，這部著作出版后，肉食工業(yè)的改革在美國開始了。
一方面可以說，任何文學(xué)作品都是社會(huì)政治因素的產(chǎn)物，因?yàn)樽骷业娜烁袷菫樗幍纳鐣?huì)政治環(huán)境所塑造的，而文學(xué)作品與作家的人格密切相關(guān)。另一方面，重要的文學(xué)作品和文學(xué)流派對(duì)社會(huì)具有深刻的影響，它摧毀禁忌、規(guī)則和社會(huì)偏見，這就有助于社會(huì)價(jià)值觀的變遷，反過來促進(jìn)了社會(huì)和政治變革。我們可以研究社會(huì)環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響，但要考察作家對(duì)其社會(huì)時(shí)代的影響就很難了。
（摘編自章輝《論文藝與政治》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A古希臘學(xué)者柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為，文學(xué)反映了它所處時(shí)代的政體的精神、主導(dǎo)性的觀點(diǎn)和政治原則，與政治關(guān)系密切。
B雖然藝術(shù)和政治屬于兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但是藝術(shù)中的審美經(jīng)驗(yàn)有助于促進(jìn)德性培養(yǎng)，在這個(gè)意義上，藝術(shù)和政治的目的是相同的。
C藝術(shù)不會(huì)直接反抗政治，而是運(yùn)用諷刺、比喻、幽默、象征等美學(xué)手法對(duì)顛覆性的內(nèi)容予以掩飾，來逃避審查、保護(hù)自己。
D．從某一方面看，政治是關(guān)于權(quán)力的，藝術(shù)是關(guān)于自由的，由于政治可能會(huì)壓迫藝術(shù)，因而政治與藝術(shù)又構(gòu)成對(duì)抗關(guān)系。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A因?yàn)橹腥A民族要從帝國主義和殖民主義的壓迫中解放出來，所以中國現(xiàn)代文學(xué)中普遍有民族解放的主題。
B藝術(shù)用非直接的藝術(shù)形式表達(dá)顛覆性的政治內(nèi)容，其表達(dá)效果與這種非直接藝術(shù)形式被人們理解的程度成正比。
C藝術(shù)在自由的社會(huì)環(huán)境中，更多地關(guān)注個(gè)人問題，但是藝術(shù)如果失去了社會(huì)政治這一內(nèi)容，就可能瑣碎化，成為娛樂。
D．藝術(shù)形式太過離奇或技巧性太強(qiáng)，就會(huì)降低顛覆性政治內(nèi)容的傳播效果；而政治內(nèi)容太直露，作品又不能公開發(fā)表。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A小說《湯姆叔叔的小屋》和《屠宰場》對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了影響，而葉芝的詩歌卻沒有改變?nèi)魏问挛铮@表明小說比詩歌更容易產(chǎn)生社會(huì)影響。
B藝術(shù)占據(jù)理想領(lǐng)域，政治是權(quán)力領(lǐng)域，如果兩者結(jié)盟，那么，藝術(shù)就受雇于政治運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致權(quán)力迫害藝術(shù)，因此，藝術(shù)應(yīng)獨(dú)立于政治。
C.社會(huì)政治環(huán)境塑造了作家的人格，而作家的人格又反映在其作品中，任何時(shí)代的文學(xué)作品都多多少少受到那個(gè)時(shí)代社會(huì)政治環(huán)境的影響。
D．重要的文學(xué)作品摧毀禁忌、規(guī)則和社會(huì)偏見，有助于社會(huì)價(jià)值觀的變遷，反過來促進(jìn)社會(huì)和政治變革，這就對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了影響。
參考答案：
1C2B3A
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