帶上靈魂去旅行 ①人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰①。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯(cuò)。在夏蟲(chóng)短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲(chóng)也力所能及地面對(duì)無(wú)暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。②旅行，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。依我片面的經(jīng)驗(yàn)，旅行的要緊物件有三種。③第一， a 。人們常常以為旅行最重要的前提是錢(qián),其實(shí)，如果把一個(gè)人比作一輛車(chē)驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢(qián)，而是時(shí)間。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？④第二 b 。憂(yōu)愁是旅行的致命殺手，人無(wú)遠(yuǎn)慮，乃可出行。最常見(jiàn)的憂(yōu)愁來(lái)自這樣的思維：把旅游的錢(qián)省下來(lái)可以買(mǎi)多少斤米多少縷菜，過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子�？赡阋�明白，身體的生理機(jī)能滿(mǎn)足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑。總是由著身體自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過(guò)。⑤第三，活在身體的此時(shí)此刻。當(dāng)下身體不錯(cuò)，就可以出發(fā)，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。若我以后真是得了多少萬(wàn)人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時(shí)，也曾有過(guò)一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時(shí)的情緒， 也許是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天，在這之前，我一定要抓緊時(shí)間，去看看這四野無(wú)序的大地，去會(huì)一會(huì)英輩們殘留下的偉績(jī)和廢墟。⑥終于決定邁開(kāi)腳步了，很多人有個(gè)習(xí)慣，出遠(yuǎn)門(mén)之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶，你要帶上皮手套雪地 靴；到熱帶，你要帶上防曬霜太陽(yáng)鏡。這些都十分必要�？捎幸粯�?xùn)|西，無(wú)論你到哪里，都不可須臾離開(kāi)。那就你可記得帶上自己的靈魂？⑦據(jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候，會(huì)停下腳步，安營(yíng)扎寨，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕。靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟。我覺(jué)得此說(shuō)最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。⑧好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類(lèi)的本能。旅行讓我知道在我之前活過(guò)的那些人， 他們可曾想到過(guò)什么做過(guò)什么。旅行也讓我知道，在我沒(méi)有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因?yàn)槟闫鋵?shí)并沒(méi)有消失，只不過(guò)以另外的方式循環(huán)往復(fù)。⑨凡此種種，都不是單純的身體移動(dòng)就能夠解決問(wèn)題的，只能留給旅行中的靈魂來(lái)做完功課。出發(fā)時(shí)，悄聲提醒，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂。它輕到?jīng)]有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠(yuǎn)勝過(guò)GPS。饑餓時(shí)是你的面包，危機(jī)時(shí)助你涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。你歡歌笑語(yǔ)時(shí)，它也無(wú)聲扮出歡顏。你捶足頓胸時(shí)，它也滴淚悲憤靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。注①：語(yǔ)出《莊子.秋水》夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰者，篤於時(shí)也。篤，局限、限制。 1.文段①中作者把人比作井底之蛙和夏蟲(chóng)，指出了人在 和 兩方面的局限，提出了我們天生需要旅行的觀點(diǎn)。（2分）2.讀第②③④⑤自然段，在文段空白處填寫(xiě)上合適的內(nèi)容。（2分）a. b. 3.文段⑧中作者說(shuō)旅行中我知道了人不可以驕傲，請(qǐng)概括回答作者這樣說(shuō)的原因。（2分） 4.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面加點(diǎn)句子的理解。（2分）總是由著身體自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過(guò)。 5.品析下面句子。（2分）生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮。 6.通讀全文，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為帶上靈魂去旅行是一種怎樣的旅 行。（3分） 答案：1.空間（地理） 時(shí)間（評(píng)分：2分。每空1分）2.a．要有時(shí)間 b。不能有憂(yōu)愁（評(píng)分：2分。每空1分。意對(duì)即可）3.參考答案：因?yàn)樵诼眯兄凶髡吒惺艿搅颂斓�、宇宙、自然的闊大，人的渺小。（評(píng)分：2分，意對(duì)即可）4.圍繞終生為滿(mǎn)足溫飽需求而奔波回答即可。（評(píng)分：2分）5.答案示例：用比喻的修辭，寫(xiě)出了生命的渺小、美麗。（評(píng)分：2分。意對(duì)即可）6. 參考答案：在旅行的過(guò)程中，要去學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)，獲得人生的感悟。（評(píng)分：3分。意對(duì)即可）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/yuedu/yilunwen/882938.html

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